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王若愚 」。
五四时期的王光祈
王光祈 (1892年8月15日—1936年1月12日),字 潤玙 ,一字若愚 ,男,四川 温江 人,中國近代 社會活動家 和音樂學家 ,他參與過當時的五四運動 等重要學生運動,也是少年中國學會 的創始人之一。[1] 他也曾主辦「工讀互助團 」等學生互助團體,提倡“工读互助主义”,就是在主辦工讀互助團時認識了毛澤東 ,兩人關係很好。1920年遠赴德國留學,主張“音樂救國”,成為了最早在西方獲得博士學位的中國音樂學家,對中西音樂理論的融合起到了很大的作用。[2] [3]
生平
《追悼王光祈先生專刊》
早年
王光祈於光緒 十八年(1892年)出生在四川 溫江 鱼凫镇小河村(現在的溫江區 柳城镇德通桥),生後不久父亲病逝,由出生富家母亲罗氏撫養、教育。曾在三官庙私塾、社学巷私塾(今王光祈舊居)等私塾中讀書。[4] 少年時吹過簫、笛。1908年進入成都高等學堂附屬的中學堂學習,這時愛好川劇 。他的同班同學後來很多都很有名氣,其中包括周太玄 、郭沫若 、曾琦 、李璜 等。1911年四川發生保路運動 ,这一班學生有多人都曾加入其中。[5]
學生運動
1914年,王光祈在北京 進入清史館 當書記,並且在中國大學 攻讀法律,1918年7月以第二名的成績毕业。[5] 當時王也曾先後擔任《四川群報 》駐京記者和《京華日報 》的編輯。1918年,王光祈與李大釗 、周太玄、曾琦等七人發起了「少年中國學會 」,以進行中國人的思想啟蒙為要務。按王光祈的話來說就是:[6]
“
聯合同輩,殺出一條道路,把這個古老腐朽、呻吟垂絕的被壓迫被剝削的國家,改變成為一個青春年少、獨立富強的國家。
”
當時擔任《晨鐘報 》副刊主編的李大釗十分欣賞王光祈,曾說:“光祈是一個能想、能行的青年,極有志氣”。[6]
同年7月1日少年中國學會的成立大會上,王光祈被推選為執行部主任,成為該會的實際負責人。同時他又投身於學生運動之中,曾在第一時間把五四運動 爆發的消息電報給《川報 》。此外,他也一直從事著寫作工作。五卅運動 之後,左右兩派因為鎮壓工人的問題而鬧翻,王光祈出國不在,最終少年中國學會也不得不解散。[6]
在此之前,1918年10月初到北京的毛澤東 經過李大釗的介紹,亦加入了少年中國學會下。據王光祈的好友魏時珍所述,毛澤東當時和王光祈十分友好,常與其長談。王光祈認為他“頗重實踐”而維護毛免受其他人的攻擊。1919年末陳獨秀 、蔡元培 和李大釗協助王光祈創建了「工讀互助團 」,目的是幫助北京青年進行半工半讀,雖然有不錯的反響,但因為欠缺經費而最終不了了之。[6]
在德國
1920年5月,他和一些少年中國學會會員在上海 乘法國輪船赴歐洲留學,而在黃浦江 邊與毛澤東等握手告別。王光祈前往德國,一開始在法蘭克福大學 讀政治經濟學,但依舊關心國內事務,曾兼任《申報 》、《時事新報 》和《晨報 》的駐德特約記者,勤工儉學完成了在法蘭克福大學的學業。1922年因為沒法參加國內社會運動、生活苦悶而改學音樂,主張「音樂救國」。1927年到柏林大學 師從埃里希·馮·霍恩博斯特爾 等人進修音樂,最終在波恩大學 獲得博士學位,成為第一個獲得西方博士學位中國音樂學家。[6] [7]
在客居德國期間,他翻譯過一些政論著作,同時寫成了《歐洲音樂進化論》、《東方民族之音樂》等十八部音樂專著和四十多篇論文,[1] 其論題多是主張發揮音樂的社會功能以激發愛國主義精神。後來他在波恩大學擔任中文講師,1936年1月12日,因積勞成疾突發腦溢血 在波恩 病逝。當年國內有刊文《追悼王光祈先生专刊》表示追悼。[6]
纪念
少年時,王光祈曾和李劼人、周太玄、魏時珍在成都東郊菱角堰周太玄家結拜。他在德國病逝後,骨灰由沈君怡 帶回國,[4] 并於1941年冬由李劼人在結拜處安葬,由周太玄題字“王光祈先生之墓”,土地改革運動 時曾被移到別處。[6] 1983年遷至四川音乐学院 ,建立了王光祈建纪念碑亭,周太玄的题碑也保留在這裡。[4]
1984年6月,中国音乐家协会 聯合四川音樂學院 等其他單位一起舉辦了“王光祈研究学术讨论会”。
1985年他被錄入人民音乐出版社 的《中国音乐词典 》中。
1986年,温江公园内建成王光祈纪念馆,後來又建造了光祈音乐广场。[5]
家庭
1910年奉母親之命,娶罗次珊(後改名王次玙)为妻,先後育有一子一女。但长子因病夭折,他的母親也因不能承受喪孫之痛而去世,不久之後女兒在一岁半時罹患天花 病故。這也是王光祈在1914年春決定留下妻子獨自一人離家的緣故。他的妻子在1946年逝世,因為沒有任何子嗣,其故居也就沒能保留下來。現在當地的王光祈故居是温江区政府劃定的原社学巷私塾。[4]
軼事
王光祈舉辦「工讀互助團」時討論窮學生能做什麼工作,毛澤東說:「不要只是說說,讓我來試行一下!你們諸位把換洗衣服都交與我來洗。一個銅子一件,三天交貨!」但是沒有人響應,只有王光祈事後把自己的衣服交給毛澤東清洗。[6]
王光祈和少年中國學会對毛澤東的思想形成產生了較大的影響。毛澤東一直不知道王光祈已經去世,1949年中華人民共和國成立後曾想要邀請王加入政府,曾借陳毅 之口詢問王光祈的下落,才從當時的成都副市長李劼人 那裡得知時其已經逝世的消息。後來再次派陳毅到成都詢問王光祈的家屬下落,但亦無人知曉。[6]
評價
日本音乐学家岸邊成雄 :“把柏林学派的比较音乐学观点第一个介绍到东方来的,是中国人王光祈。”[4]
冼星海 :“我们不能忘记这位音乐理论家王光祈,他推动了新音乐的发展,他的刻苦耐劳是我们从事中国新音乐的模范。”[4]
吕骥 :“王光祈是我国五四运动前后到抗日战争之前的近20年中,文化界一位著名的爱国主义著作家,卓越的音乐学家。”;“将东西方之音律、东方各民族之音律进行比较研究,始创于王光祈,这无疑是我国音乐学上一大贡献。”[5]
著作
《歐洲音樂進化論》
《德國國民學校與唱歌》
《東西樂制之研究》
《各國國歌評述》
《東方民族之音樂》
《音學》
《中國詩詞曲之輕重律》
《翻譯琴譜之研究》
《中國音樂史》
《西洋音樂史納要》
《西洋名曲解說》
参考文献
外部連結