太平道是中國東漢道教的一個教派，領袖為張角，信徒遍佈各地，於東漢末年發動黃巾之亂，被朝廷鎮壓及經過多年戰爭而消亡。太平道為早期道教之兩大派別之一，另一派是五斗米道。漢靈帝時流行於青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州[1][2]。
起源
太平道源自東漢漢順帝時（126年－144年）方士干吉（部分史書記為于吉），他自稱在曲陽泉水邊得到神書《太平清領書》，建造精舍，建立燒香等儀式，誦讀道書，以符水為百姓治病，頗得人心。干吉的弟子宮崇和再傳弟子襄楷都分別把《太平清領書》上獻皇帝，但都未受重視。這部道書落入張角手中，成為他創立太平道的根據之一。[3]
發展
鉅鹿人張角得到《太平清領書》，自稱「大賢良師」，傳授弟子，為人治病，人們紛紛投奔。張角派遣弟子八人前往各地，以「善道」教化天下，十餘年間徒眾多達數十萬，遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。[4]張角把信徒分為36方，規模大的方萬多人，小方有七千人。他自稱天公將軍，弟弟張寶自稱地公將軍，張梁則稱人公將軍。太平道有了軍隊式的組織。[5]
教法
張角手持九節杖，宣稱人因犯罪而病苦，為人治病，要病人先反省過失，悔悟後才令其喝符水。他稱贊病癒者信念堅定，久治不癒的則說他信念不誠。[6]太平道崇尚黃色，黃巾黃衣，信奉黃帝、老子及太一之神，[7]太一就是北極星。
起兵
張角提出「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子（184年），天下大吉」的口號，認為土德將取代漢朝火德[8]，在都城和地方州郡衙門牆上寫上標語，計劃由大方之長馬元義率領荊、揚兩州數萬徒眾，於中平七年（184年）三月五日在都城起兵。馬元義來往於都城與各地以作準備，並以宮內官員為內應。[9]起兵一事走漏風聲，馬元義被捕處死。漢靈帝下令逮捕張角等人，張角遂提前於二月五日起兵，一時聲勢浩大，朝廷震動。徒眾都頭裹黃巾，世稱黃巾之亂。各地投奔太平道的群眾不絕於道。[10]
消亡
起兵同年，張角病死，張寶、張梁遭官軍討伐而戰死，黃巾軍餘眾仍在各地頑強抵抗二十多年。其中的一部分因驍勇善戰，而受到漢末群雄之一曹操的招撫並加入到其勢力下，即著名的青州兵。[11]
註釋
- ^ 劉學銚. 中國文化史講稿. 知書房出版集團. 2005: 63– [27 March 2014]. ISBN 978-986-7640-65-9 （中文（臺灣））.
太平道。東漢順帝時(西元 126 〜 144 年) ,有于吉自稱獲得神仙書《太平經》(又稱《太平青領書》) ,共一百七十卷,交其徒弟宮崇,宮崇將此書獻於漢順帝,順帝目爲妖妄不經,僅收藏之,《太平經》並非一人一時之作,內容極爲龐雜...東漢漢靈帝之時宦官、外戚專權，政治黑暗，人民生活痛苦，大平道乘時大為流行於青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。此為早期道教之兩大派別。
- ^ 王新龙. 大汉王朝4. Green Apple Data Center. 25 November 2013: 176–. GGKEY:Q09W4ABH0SS.
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁82-84。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁84-85。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁85。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁84；秋月觀瑛：〈道教史〉，頁31。
- ^ 唐長孺：《〈太平經〉與太平道》，頁140-141。
- ^ 唐長孺：《〈太平經〉與太平道》，頁141。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁85-86。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁85-86；秋月觀瑛：〈道教史〉，頁33。
- ^ 窪德忠：《道教史》，頁86。
參考書目
- 窪德忠著，蕭坤華譯：《道教史》（上海：上海譯文出版社，1987）。
- 秋月觀瑛：〈道教史〉，載福井康順等監修，朱越利譯：《道教》第一卷（上海：上海古籍出版社，1990），頁25-59。
- 唐長孺：《〈太平經〉與太平道》，載《唐長孺社會文化史論叢》（武漢：武漢大學出版社，2001），頁133-143。
- 石泰安：〈公元2世纪政治的宗教的道教运动（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
