Софія Вітовтівна

Софі́я Віто́втівна
Софія Вітовтівна на гравюрі німецького майстра Йоганна Штенгліна.
ПсевдоСофі́я Віто́втівна
Народилася1371(1371)
ВКЛ
Померла15 червня 1453(1453-06-15)
Москва, Велике князівство Московське
ПохованняАрхангельський собор
Країна Велике князівство Литовське
Національністьлитвинка
Знання мовдавньоруська
Титулкнягиня
Посадарегент
Конфесіяправослав'я
РідГедиміновичі
БатькоВітовт[1][2]
МатиАнна Литовська
У шлюбі зВасилій I
ДітиВасилій II Темний

Софі́я Віто́втівна (1371 — 15 червня 1453) — княгиня, дружина князя московського Василія I (в 1390—1425 роках). Дочка великого князя литовського Вітовта Кейстутовича. У малолітство сина — Василія II управляла князівством. Активно брала участь у боротьбі проти удільних князів. У 1451 році керувала обороною Москви від навали татар.

Ранні роки

Софі́я Віто́втівна була дочкою Вітовта Кейстутовича, згодом великого князя литовського, та його другої дружини Анни Святославни Смоленської, і народилася близько 1371 року, очевидно в Троках, де спочатку після шлюбу (а він був близько 1370 року) жила її мати; про дитинство відомостей збереглося мало. Її раннє дитинство було щасливим. У Литві верховну князівську владу ділили брати Ольгерд і Кейстут, її дід. У той час Вітовт і його двоюрідний брат Ягайло являли зразок святої дружби. Софія жила в дідових Старих Троках, у батьківському Городненському замку. Бабка Біруте, дружина Кейстута, дуже любила першу внучку.

Після смерті князя Ольгерда почалась трагічна сторінка в житті Великого князівства, і у долі Софії (в 10 років вона пережила смерть діда (в темниці Кревського замку його задушили за наказом Ягайла) і баби (челядники Ягайла втопили в Мухівці біля Брестської фортеці)). Її батько Вітовт опинився в тій же замковій тюремній камері, де був убитий Кейстут. Софія з матір'ю приїжджала до нього у Крево, і ходила провідувати в кам'яне підземелля, знаючи план втечі батька з в'язниці. Коли батькові вдалося втекти із замку, почалися поневіряння сім'ї. Софії випало жити з матір'ю в німецькому полоні в ролі заручників. Тут Вітовт вимушено хрестився в «німецьку віру», щоб отримати підтримку для боротьби з Ягайлом.

У 12 років була свідком таємних розмов батька з матір'ю, їх планів, їх багаторічного ризику, необхідного, щоб повернути владу і собі, і тим людям, які їм довіряли. У 1384 році Ягайло перед Кревською унією таємно запропонував Вітовту помиритися і повернув йому Гродненський, Брестський і Луцький уділи. Випала нагода втекти з німецького полону. Але на батьківщині їх теж чекала трагедія. У 1386 році в Мстиславській битві смолян з військом Ягайла був убитий смоленський князь Святослав Іванович, батько княгині Анни і дід княжни Софії. Драматична доля чекала її рідних дядьків Гліба та Юрія.

У 1386 році вона була заручена з 19-річним Василієм Дмитровичем Донським, коли той, коли втік з Орди, пробирався через Молдову і Литву в Москву.[3] Деякі літописці вказують, що ніби Вітовт примусив Василя Дмитровича дати слово одружитися з його донькою, як плата за допомогу після втечі. Їм тоді було по 15 років і це так, що при всіх політичних розрахунках навколо цього шлюбу, Вітовт, не кривлячи душею, віддавав свою дочку по любові, що в той вік представляло крайню рідкість. Ймовірно, литовські князі заважали Вітовту влаштувати долю дочки. «У мене була дочка, дівчина, скаржився він згодом, і над нею я не мав ніякої влади; були женихи, які просили її руки, але я не міг видати її, за кого хотів: вони (Ягайло і Свидригайло, двоюрідні брати Вітовта) забороняли мені і говорили, що я не повинен її видавати, і боялися, що через неї у мене будуть нові друзі», вони, між іншим, перехоплювали і листування Вітовта.[4]

Одруження

Василь I і Софія Вітовтівна (зображення на Великому саккосі митрополита Фотія)

У 1390 році Василій Дмитрович, ставши по смерті батька великим князем московським, стримав своє слово: з благословення митрополита і за порадою своєї матері послав у Литву трьох бояр: Олександра Поля, Андрія Белеута і Селівана за нареченою. Восени того ж року посольство прибуло до Пруссії, у м. Марбін (Марієнбург), де в той час під заступництвом ордена жила сім'я Вітовта. Незабаром же княжна Софія була відправлена з ними в Москву, крім вищевказаних осіб її супроводжував ще князь Іван Ольгимонтович Гольшанський. Шлях їх лежав із Данциг морем до Риги, а далі — через Псков і Новгород. До Москви Софія прибула («з — за моря від німець», за висловом літописця) 1 грудня (а за іншими даними 30 грудня) 1390 року і була зустрінута з великим пошаною: митрополит Кипріян і духовенство вийшли за стіни міста зі святими хрестами в руках і тут вітали свою майбутню Государиню. 9 січня 1391 відбулось вінчання в соборній церкві тим же митрополитом Кіпріаном.[3] Залишився портрет Софії, вишитий шовком, золотом і перлами на саккосі митрополита Фотія. Княгиня Софія зображена тут дуже вродливою молодою жінкою на весь зріст, в розкішному княжому вбранні. На думку Ровінського, всі такі портрети оброблялися «по іконному», без найменшого натяку на натуру.[4] Як батьківське благословення до Москви з Литви була привезена ікона Пресвятої Богородиці «Благодатне небо».

Родинні зв'язки

Новодівичий монастир

Завдяки шлюбові з Софією і, можливо, значною мірою під її впливом між Вітовтом і Василем Дмитровичем зав'язалися дружні стосунки, які довго не переривалися. Збереглося звістка, нібито ще в 1393 році великий князь Василь Дмитрович і Софія їздили в Смоленськ до Вітовта («на повіданье»). В числі інших подарунків Вітовт вручив Софії ікону Смоленської Пресвятої Богородиці Одигітрії (Путівниці). В честь цієї події пізніше Іваном ІІІ було збудовано Новодівичий монастир. У 1396 році навесні, за два тижні до Великодня, Василь Дмитрович їздив до свого тестя в Смоленськ разом з митрополитом Кіпріаном, був зустрінутий Вітовтом дуже радо і святкував там Великдень. Восени того ж року сам Вітовт після рязанського походу відвідав зятя в Коломні і пробув тут декілька днів.[3] Велика княгиня Софія по приїзді в Москву підтримувала зв'язки з батьківщиною і своїми близькими і неодноразово їздила гостювати до батька і матері. Так в 1398 році (або в 1399) вона вирушила з дітьми в Смоленськ, пробула там у батька і матері два тижні і поїхала додому, отримавши багаті подарунки, серед яких особливо виділялися святі ікони «дивні зело обкладені златом і сріблом», і частина пристрастей Спасових. У 1414 році в одному замку по Німану знаменитий мандрівник того часу Гільберг де-Лануа відвідав Вітовта і зустрів тут велику княгиню Московську Софію, яка гостювала у батьків разом з дочкою Анною. В 1423 році княгиня Софія знову їздила до Смоленська зі своїм малолітнім сином Василем. Разом з ним вона відвідала батька ще раз в 1427 році.[4]

Смерть чоловіка та заповіт

У 1415 році Софія дуже захворіла і лежала при смерті перед народження сина Василя, але потім швидко поправилася і надовго пережила свого чоловіка. У 1425 році вона стала вдовою: 27 лютого Василь Дмитрович помер. Велика княгиня, за заповітом свого чоловіка, отримала досить великі і багаті волості: деякі з них «в опрішніну», але більшу частину в довічне володіння. Ці волості давали княгині значний дохід, так що вона могла до своїх володінь докуповувати нові села і села, якими вже розпоряджалася по своїй особистій волі. Від Василя Дмитровича збереглися три духовні грамоти: в першій, від 1406 року, велика княгиня Софія Вітовтівна отримала частку з коломенських волостей, з московських сіл, старовинні волості, що здавна були за княгинею, які й повинні були перейти до неї по смерті Василя Дмитровича, а згодом їх слід було передати майбутній невістці; «в опрішніну» віддавалися тільки два села, Богородицьке та Олексінське. За другою духовною грамотою, від 1423, волості були дещо змінені; частка княгині збільшена, «в опрішніну» були віддані інші села: Гжеля і село Селіцинське. Третя духовна, від 1424 року, повторює другу без яких-небудь істотних змін. Наприкінці духовної грамоти було сказано:

«A приказываю сына своего князя Василия и свою княгиню и свои дети своему брату и тестю великому князю Витовту, как ми рекл на Бозе да на нем... и своей братье молодшей».[3]

Збереглася звістка (у Герберштейна), нібито Василь Дмитрович, підозрюючи дружину свою Анастасію (Софію) в невірності, заповідав велике князювання не синові Василю, а братові Юрію, а проте це повідомлення — казка, вигадана і розказана Герберштейну людьми, озлобленими на нащадків Василя Темного[3]

Діяльність княгині

Історики зображають Софію жінкою з твердим характером, розумною, гордою і енергійною. Велика княгиня Софія, по смерті чоловіка, при малолітстві сина, спадкоємця престолу, залишилася на чолі правління московського князівства, з цього часу для неї відкривається широке поле державної діяльності. Як тільки помер Василь Дмитрович, вона скликає бояр і сановників і переконує їх міцно стояти за її сина Василя, а потім звернулася до батька, просячи у нього захисту і заступництва. Про це говорить і сам Вітовт: 15 серпня 1427 він писав великому магістру Ордена, що до нього приїхала дочка, велика княгиня московська, яка з сином і великим князівством своїм, з землями і людьми подалася в його опіку і оберіг. Все це було тому необхідним, що Юрій Дмитрович, князь Звенигородський, дядько малолітнього Василя Васильовича, був серйозним суперником на великокняжий стіл. З ним довелося витримати вперту боротьбу, в якій на долю Софії Вітовтівні випала досить помітна роль.[4]

У 1430 році помер батько її Вітовт, який підтримував дочку й онука. Ця обставина давала більший простір політиці князя Юрія Дмитровича. У 1431 році він змагався в Орді з племінником Василем через ярлик на велике князювання Московське. Софія Вітовтівна переманила на сторону сина московських бояр, які і самі чудово розуміли вигоду свого становища при князювання Василя, а тому стояли горою за останнього. Боротьбі за владу Василя багато сприяв боярин Іван Дмитрович Всеволожський, який на той час був на чолі московського боярства. Він, завдяки розуму, спритності і лестощів, зумів, незважаючи на сильну протидію князя Юрія, виклопотати Василю ярлик на велике князювання. Діяв Всеволожський не безкорисливо: він взяв із Василя обіцянку в тому, що Василь одружиться з його донькою. Однак Софія знайшла такий шлюб абсолютно невигідним і в жодному разі не погоджувалася на це і наполягла на тому, щоб син одружився з княжною Марією Ярославною, внучкою Володимира Андрійовича Хороброго.[4]

Велика княгиня Софія Вітовтівна на весіллі великого князя Василія Темного П. Чистяков, 1861

8 лютого 1433 в урочистій обстановці відбулось весілля великого князя Василя Васильовича. На нього приїхали і двоюрідні брати Василя: Дмитро Шемяка і Василь (Косий) Юрійович. Тут розігралася історія з дорогоцінним поясом, яка і послужила найближчим приводом до страшної міжусобиці. На Василя Юрійовича був надітий чудовий золотий пояс на ланцюгах, обсипаний дорогоцінним камінням. Цей пояс мав свою цікаву історію: він був подарований Дмитрієм Костянтиновичем, суздальським князем, Дмитрію Донському в той час, коли останній був заручений з його дочкою Євдокією. Під час весілля (в 1367 році) тисяцький Василь Вельямінов підмінив дорогий пояс, поклавши замість нього інший, який по цінності значно поступався першому, і віддав його своєму синові Миколі, з яким була одружена Марія, старша дочка того ж Дмитрія Костянтиновича Суздальського. Пояс цей Микола віддав у придане Івану Дмитровичу Всеволозькому, який одружився з його дочкою, а Іван Дмитрович спочатку віддав його своїй дочці, виданій за князя Андрія, сина Володимира Андрійовича, а згодом, по смерті Андрія Володимировича, пояс був подарований Василю Юрійовичу, нареченим нареченому дочки князя Андрія, внучки Всеволожського. Василь Косий красувався в ньому на весільному великокнязівському бенкеті. Але намісник ростовський Петро Костянтинович, розглядаючи пояс, впізнав його і розповів його історію великій княгині. Софія Вітовтівна, вважаючи пояс за родову власність, яка перейшла в чужі руки за допомогою шахрайської витівки, власноруч зняла його з Василя Юрійовича і взяла собі. Племінники, ображені такою витівкою великої княгині, негайно ж залишили весільне торжество, і незабаром почалася тривала і кривава війна.[3]

У тому ж 1433 році, після поразки Василя III, Софія змушена була тікати з Москви разом з сином і невісткою до Твері, а потім в Кострому. Але за тим Юрій добровільно віддав Василю III Москву, і вони в неї повернулися. Проте вже в наступному 1434 Юрій Дмитрович і його сини з великим військом нагрянули на Москву; через тиждень Москва здалася, і велика княгиня Софія потрапила в полон і була відіслана в Звенигород. Проте, Василь III, по смерті дядька Юрія, знову утвердився на велике князювання Московське і уклав з двоюрідними братами мирний договір; тоді Софія знову повернулася в Москву.[3]

У 1440 році княгиня їздила в Переяславль разом з боярами і дворянами. У 1444 році (або 1445) в Москві сталася велика пожежа: майже все місто вигоріло, не залишилося ні однієї дерев'яної, навіть кам'яні будівлі і церкви — і ті потріскалися. Велика княгиня Софія з усім домом, боярами і двором змушена була виїхати в Ростов за іншими даними: вона попрямувала до Твері, але по дорозі зустрілася з Дмитрієм Шемякою, який і повернув її назад від річки Дубни.[4]

Софія Вітовтівна

12 лютого 1446 року, під час відсутності великого князя Василя Васильовича, коли він їздив у Троїцько-Сергієвський монастир на прощу, Шемяка разом з Іоанном, князем Можайським, несподівано вночі напав на Москву і заволодів нею: Софія вдруге потрапила в полон. Через чотири дні (16 лютого 1446) був захоплений великий князь Василь II, взятий під варту і осліплений, а Софія була заслана в Чухлому. Незабаром, однак, Василю II вдалося втекти, на його бік перейшла Москва, і він як і раніше зайняв великокняжий стіл, а Шемяка був вигнаний: він пішов у Галич, потім в Чухлому, а звідти, захопивши з собою княгиню Софію, в Каргополь.[4]

В лютому 1447 року Василь Васильович послав до нього боярина Василя Феодоровича Кутузова зі словами: «яка тобі честь і хвала тримати в полоні мою матір, а свою тітку, чи ти хочеш цим помститися мені? Адже я тепер сиджу на своєму великокнязівському столі».[4] Шемяка, порадившись з боярами, відпустив Софію в Москву в супроводі знатного боярина Михайла Сабурова. Всього в полоні велика княгиня пробула рівно рік. Великий князь Василь II виїхав на зустріч матері в Троїцько-Сергієвський монастир. Тут вони і зустрілися, а звідси Софія разом з сином поїхала в Переяславль.[5]

Після цих випробувань Софія продовжувала брати участь у справах московської держави. У 1451 році вона залишалася при облозі Москви і захищала місто від нападу татарського царевича Мазовші, а коли татари пішли від Москви, вона сповістила про це великого князя Василя, який на той час був за Волгою.[4]

Меценатська діяльність

Софія Вітовтівна неодноразово брала участь в закладці церков і монастирів. Вона хотіла закінчити будівництво Вознесенського собору в Кремлі, розпочате ще великою княгинею Євдокією, дружиною Дмитрія Донського. Але при ній будівництво було доведено до увінчання куполами.[6]

Заповіт та смерть

Незадовго до кінця життя Софія Вітовтівна купила купила село Воробйове у місцевого священика, якого в народі прозвали Вороб'єм, що знаходилось в околицях Москви (на Воробйових горах), яке завдяки їй стало вважатися палацовою — великокнязівською, а потім і царською літньою резиденцією. Померла Софія (у чернецтві Євфросинія в схимі синклітки) в глибокій старості (близько 82 років від народження) 15 червня 1453 і похована в московському Вознесенському жіночому монастирі.[4] По смерті її залишилися багаті волості; у Софії і в Москві був власний двір за містом на Ваганьково. У її великому заповіті перераховуються 52 села, якими, за винятком 6, вона розпорядилася по своїй особистій волі, роздавши їх своєму синові Василю Васильовичу, невістці — великій княгині Марії Ярославні, внукам, їх синам — Іванові, Юрію, Андрію і Борису, і княгині Євфросинії, більше всіх був нагороджений улюблений онук її — Юрій.[4] З 1929 року її останки знаходяться в Архангельському соборі. У 2002 році виконана антропологічна реконструкція її обличчя за черепом.[5]

Діти

У Софії народилися діти (за Хмировим — у неї було п'ять синів і чотири дочки, але імена їх не вказані): Юрій (1395 рік — помер в 1400), Іоанн (1396 рік — помер в 1417), Симеон (в 1405 рік — в тому ж році і помер), Василь (10 березня 1415 рік — помер в 1462), Анна і Василина. Отже, троє синів померли ще за життя батьків у дитячому та юнацькому віці, і лишився в живих тільки Василь, який згодом став великим князем московським; дочка Анна в 1411 році була видана за візантійського імператора Іоанна Палеолога, але незабаром після шлюбу (через 3 роки) померла від морової пошесті.[4]

Примітки


Джерела

Read other articles:

Pengeboman Abuja April 2014Bagian dari Pemberontakan Islam di NigeriaLokasiAbuja, NigeriaTanggal14 April 2014 (GMT+1)SasaranMassa di stasiun bus Nyanya Motor Park di dekat Abuja, Nigeria[1]Jenis seranganPengeboman gandaKorban tewas75+Korban luka141+Penyerang terdugaBoko Haram Pada pukul 6.45 AM tanggal 14 April 2014, dua bom meledak di sebuah stasiun bus yang penuh sesak, 8 kilometer (5,0 mi) di sebelah baratdaya pusat kota Abuja, Nigeria. Serangan ini menewaskan sedikitnya 75 or...

 

Petualangan Si AdiPoster filmSutradara Heri Kiswanto Produser Lucki Lukman Hakim Maggy Tesalonika Christofer S. Ardian Elkana Genesis Timotius Maria Tjhin Ditulis olehPerusahaanproduksiBatavia PicturesTanggal rilis24 Oktober 2013 (2013-10-24)Durasi90 menitNegara IndonesiaBahasa Indonesia Petualangan Si Adi adalah film animasi Indonesia yang dirilis pada 24 Oktober 2013. Sinopsis Adi adalah seorang anak SMK yang mandiri, cerdas, dan mempunyai banyak teman. Ia lahir di desa dan dibesarkan ...

 

Untuk gedung ketentaraan, lihat Tangsi. Hakim Israel kuno Kitab Yosua:Yosua Kitab Hakim-hakim yoi: Otniel • Ehud • Samgar • Debora • Barak† • Gideon • Abimelekh† • Tola • Yair • Yefta • Ebzan • Elon • Abdon • Simson Kitab 1 Samuel:Eli • Samuel †Tidak resmi diangkat sebagai hakim Kotak ini: lihatbicarasunting Yael menunjukkan mayat Sisera kepada Barak, lukisan Albert Joseph Moore. Barak (pengucapan bahasa Inggris: [ˈbɛəræk] or /ˈbɛərək/;[1]...

هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (مارس 2019) كنائس بغداد في العهد العثماني، الكنيسة هي مكان العبادة عند النصارى، ومن مكوناتها مذبح الكنيسة: وهو موضع يقيم عليه الكاهن ذبيحته الرمزية.[1] وقد اشتهرت كنا...

 

Tiếng AnhEnglishPhát âm/ˈɪŋɡlɪʃ/[1]Tổng số người nói360 – 400 triệuSố người nói L2: 750 triệu;với tư cách ngoại ngữ: 600–700 triệu[2]Dân tộcNgười Anh (xem thêm vùng văn hóa Anh ngữ)Phân loạiẤn-ÂuGiécmanhGiécmanh TâyGiécmanh Biển BắcAnh-FrisiaAnglicTiếng AnhNgôn ngữ tiền thânTiếng Anh cổ Tiếng Anh trung đạiTiếng Anh cận đạiTiếng Anh Hệ chữ viết Chữ Latin...

 

Див. також: Використання фосфорних бомб під час вторгнення Росії в УкраїнуНерозірваний касетний снаряд у Харківській області, 2022 рік Використання касетних бомб під час російського вторгнення в Україну у 2022 році зафіксували низка очевидців та журналістів, а також предста

Cao nguyên đá Đồng Văn Công viên địa chất Trương Dịch Đan Hà, Trung quốc Công viên địa chất (tiếng Anh: geopark) là một khu vực tự nhiên, độc đáo, có ranh giới rõ ràng, trong đó chứa đựng một tập hợp các di sản địa chất có giá trị khoa học, phân bố trong phạm vi nhất định, hài hòa với cảnh quan thiên nhiên, đồng thời chứa đựng các giá trị về đa dạng sinh học, khảo cổ, lịch s

 

Mariano Fortuny y Madrazo Mariano Fortuny y Madrazo w 1895. Data i miejsce urodzenia 11 maja 1871 Grenada, Hiszpania Data i miejsce śmierci 3 maja 1949 Wenecja, Włochy Narodowość hiszpańska Dziedzina sztuki malarstwo, moda Epoka modernizm Muzeum artysty Palazzo Fortuny Multimedia w Wikimedia Commons Strona internetowa Jedna ze znanych sukni inspirowanych Starożytną Grecją zaprojektowana przez Fortunego, ok. 1917 Pałac Fortuny mieszczący muzeum artysty w Wenecji Mariano For...

 

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in ScotlandA meetinghouse for the Branch in Stornoway, Outer HebridesAreaEurope NorthStakes5[1]Wards25Branches11Total Congregations[2]36Missions1Family History Centers19[3] Religion in Scotland Church of Scotland Catholic Church Free Church of Scotland Free Church of Scotland (Continuing) United Free Church of Scotland Free Presbyterian Church of Scotland Reformed PresbyterianChurch of Scotland International Presbyterian ...

موروم    علم شعار الإحداثيات 55°34′51″N 42°03′14″E / 55.580854°N 42.053839°E / 55.580854; 42.053839  تقسيم إداري  البلد روسيا (26 ديسمبر 1991–) الإمبراطورية الروسية الاتحاد السوفيتي روسيا القيصرية[1][2]  خصائص جغرافية  المساحة 44 كيلومتر مربع  ارتفاع 115 متر  عد...

 

Arabic encyclopedic collection of poems and songs Illustration from Kitab al-Aghani (Book of Songs), 1216-20, by Abu al-Faraj al-Isfahani. Part of a series onArabic culture ArchitectureStyles Islamic Yemeni Nabataean Umayyad Abbasid Fatimid Moorish Mamluk Features Ablaq Alfiz Arabesque Arabic dome Banna'i Gardens Girih Horseshoe arch Howz Hypostyle Islamic calligraphy Islamic geometric patterns Islamic ornament Iwan Liwan Mashrabiya Riad Mosaic Multifoil arch Muqarnas Nagash painting Qadad Re...

 

Swedish actress This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Nina Zanjani – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2013) (Learn how and when to remove this template message) Ni...

オリンピックの日本選手団 日章旗 IOCコード: JPN NOC: 日本オリンピック委員会公式サイト 1980年モスクワオリンピック メダル国別順位: – 位 金– 銀– 銅– 計– 夏季オリンピック日本選手団 1912 • 1920 • 1924 • 1928 • 1932 • 1936 • 1948 • 1952 • 1956 • 1960 • 1964 • 1968 • 1972 • 1976 • 1980 • 1984 •...

 

Collection of keyboard works by Johann Sebastian Bach Portrait of Johann Sebastian Bach The English Suites, BWV 806–811, are a set of six suites written by the German composer Johann Sebastian Bach for harpsichord (or clavichord) and generally thought to be the earliest of his 19 suites for keyboard (discounting several less well-known earlier suites), the others being the six French Suites (BWV 812–817), the six Partitas (BWV 825-830) and the Overture in the French style (BWV 831). They ...

 

Artikel ini terlalu bergantung pada referensi dari sumber primer. Mohon perbaiki artikel ini dengan menambahkan sumber sekunder atau tersier. (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Contoh ruang praktek Kebidanan Kebidanan adalah satu bidang ilmu yang mempelajari keilmuan dan seni yang mempersiapkan kehamilan, menolong persalinan, nifas dan menyusui, masa interval dan pengaturan kesuburan, klimakterium dan menopause, bayi baru lahir dan balita, fungsi–fungsi repr...

Artikel ini perlu diwikifikasi agar memenuhi standar kualitas Wikipedia. Anda dapat memberikan bantuan berupa penambahan pranala dalam, atau dengan merapikan tata letak dari artikel ini. Untuk keterangan lebih lanjut, klik [tampil] di bagian kanan. Mengganti markah HTML dengan markah wiki bila dimungkinkan. Tambahkan pranala wiki. Bila dirasa perlu, buatlah pautan ke artikel wiki lainnya dengan cara menambahkan [[ dan ]] pada kata yang bersangkutan (lihat WP:LINK untuk keterangan lebih lanjut...

 

1979 studio album by Bootsy's Rubber BandThis Boot Is Made for Fonk-NStudio album by Bootsy's Rubber BandReleasedJune 1, 1979Recorded1979GenreFunkLength44:34LabelWarner Bros.ProducerBootsy Collins, George ClintonBootsy's Rubber Band chronology Bootsy? Player of the Year(1978) This Boot Is Made for Fonk-N(1979) Ultra Wave(1980) Professional ratingsReview scoresSourceRatingAllMusic[1]Smash Hits6/10[2]The Village VoiceC+[3] This Boot Is Made for Fonk-N is the four...

 

Church in Bavaria, GermanySt. Bartholomew's ChurchSt. Bartholomew's ChurchShow map of BavariaSt. Bartholomew's ChurchShow map of Germany47°32′41″N 12°58′21″E / 47.54472°N 12.97250°E / 47.54472; 12.97250LocationBavariaCountryGermanyDenominationRoman CatholicArchitectureStyleBaroqueYears built1697-1698 St. Bartholomew's (German: St. Bartholomä) is a Roman Catholic pilgrimage church in the Berchtesgadener Land district of Bavaria in Germany. It is named after...

El asedio y la destrucción de Jerusalén, de David Roberts (1850). El Discurso de los Olivos o Profecía del Monte de los Olivos es un pasaje bíblico que se encuentra en los evangelios sinópticos en Marcos 13, Mateo 24 y Lucas 21. También es conocido como el Pequeño Apocalipsis, ya que incluye descripciones de los tiempos de Jesús, el uso del lenguaje apocalíptico y la advertencia de Jesús a sus seguidores que van a sufrir la tribulación y la persecución antes del triunfo final del ...

 

Device used in rock climbing A Petzl Croll with the gate closed, open and with a rope locked in place. A Petzl Croll is an ascending device[1] used in caving and industrial rope access made by the French company Petzl. Its name comes from the town Crolles where Petzl's company headquarters are located but might also be a reference to the nearby cave system of the Dent de Crolles, the exploration of which triggered a lot of technical effort leading to innovation in caving equipment. Us...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!