На думку дослідника Б. Скольника, Антіох IV зміг стати новим басилевсом завдяки підтримці вихідців з Мілету, які мали великий вплив при селевкідському дворі з часів правління його старшого брата[6]. Придушував повстання в Персиді та вступив у протистояня з Парфією за контроль над Ормузькою протокою. В рамках цього Нуменій, сатрап Месени, здобув перемоги: морську (неподалік узбережжя Карманії) і сухопутну.
Зайняв Єрусалим у 170 до н. е., захопивши велику частину священних скарбів Храму, і встановив правління грецького типу, намагаючись викорінити юдаїзм. Це викликало повстання юдеїв, очолюване Макавеями.
Антіох помер у 164 до н. е., так і не змігши його придушити.
Образ Антіоха IV у культурі
Вчений Джордж Нікельсбург під час дослідження Книги Даниїла, висловив думку, що персонажі книги, Навуходоносор та Валтасар є масками для Антіоха IV та його сина[7].
Смирнов С. В. Милетяне и Селевкиды. (Заметка о роли придворных в династическом кризисе II в. до н.э.) : [рос.] // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. — 2016. — № 16-2. — С. 79-86. — ISSN1318-193X.