อะษะรียะฮ์

อะษะรียะฮ์ หรือ อะฮ์ลุลอะษาร ([æl ʔæθæˈrɪj.jæ] ; อาหรับ: الأثرية, อักษรโรมัน: al-Athariyya) เป็นหนึ่งใน สำนักเทววิทยาอิสลามหลักของซุนนี ซึ่งเข้มงวดมากในการปฏิบัติตามอัลกุรอาน และ ซุนนะฮ์ได้กลายเป็นสำนักเทววิทยาในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 8 จากแวดวงวิชาการของอะฮ์ลุลหะดีษ ซึ่งเป็นขบวนการศาสนาอิสลามยุคแรกๆ ที่ปฏิเสธการกำหนดแนวทางของอิสลามที่ได้มาจากอิลมุลกะลาม เพื่อสนับสนุนการใช้หลักฐานต้นฉบับที่เข้มงวดในการอธิบายอัลกุรอานและหะดีษ[1] ชื่อนี้ได้มาจาก "รายงาน" ในความหมายทางเทคนิค โดยเป็นคำแปลจากภาษาอาหรับ อะษัร [1] สาวกของสำนักถูกเรียกหลายชื่อ เช่น " อะฮ์ลุลอะษาร ", " อะฮ์ลุลหะดีษ " เป็นต้น[2][3][4]

ผู้นับถือเทววิทยาอะษะรียะฮ์ เชื่อว่าความหมาย ซอฮิร (ตามตัวอักษร) ของอัลกุรอานและ หะดีษ เป็นสิ่งมีอำนาจแต่เพียงผู้เดียวในเรื่องของความเชื่อ (อะกีดะฮ์ ) และนิติศาสคร์ (ฟิกฮ์);[1] และห้ามใช้การอิลมุลกะลาม แม้ว่าจะยืนยันความจริงก็ตาม[5] ชาวอะษะรียะฮ์คัดค้านการใช้การตีความเชิงเปรียบเกี่ยวกับคำอธิบาย และ ตีความคุณลักษณะของอัลลอฮ์ (ตะอ์วีล) และไม่พยายามสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของอัลกุรอานอย่างมีเหตุผล[6] เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าความเป็นจริงของพวกเขาควรมอบให้กับพระเจ้าเท่านั้น (ตัฟวีฎ)[7] โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขายืนยันว่าความหมายที่แท้จริงของอัลกุรอานและหะดีษ จะต้องได้รับการยอมรับโดยไม่ต้องมี "วิธีการ" (คือ "บิลากัยฟ์")

เทววิทยาของอะษะรียะฮ์เกิดขึ้นในหมู่นักวิชาการหะดีษ ซึ่งในที่สุดก็รวมตัวกันเป็นขบวนการที่เรียกว่า อะฮ์ลุลหะดีษ ภายใต้การนำของอะฮ์หมัด อิบน์ ฮัมบัล (ฮ.ศ. 780–855)[8]

ในยุคสมัยใหม่ อะษะรียะฮ์มีผลกระทบอย่างมากต่อเทววิทยาอิสลาม โดยได้รับจัดสรรโดย วะฮาบียะฮ์ และ กลุ่มเคลื่อนไหวซะละฟีแบบดั้งเดิมอื่นๆ และแพร่กระจายไปไกลเกินขอบเขตของโรงเรียนนิติศาสตร์ฮัมบะลี[9]

อ้างอิง

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 Abrahamov, Binyamin (2016) [2014]. "Part I: Islamic Theologies during the Formative and the Early Middle period – Scripturalist and Traditionalist Theology". ใน Schmidtke, Sabine (บ.ก.). The Oxford Handbook of Islamic Theology. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 263–279. doi:10.1093/oxfordhb/9780199696703.013.025. ISBN 9780199696703. LCCN 2016935488.
  2. ↑ Azoulay, Rivka (2020). Kuwait and Al-Sabah: Tribal Politics and Power in an Oil State. London, UK: I.B. Tauris. p. 224. ISBN 978-1-8386-0505-6.
  3. ↑ Vlad Ghiță, Adrian (2019). "Revivalismul islamic. Tendinţe înnoitoare" [Islamic Revivalism: Renewing trends]. Theology and Life. 40 (9–12): 143 – โดยทาง The Central and Eastern European Online Library.
  4. ↑ Bishara, Azmi (2022). "1: What is Salafism?". On Salafism: Concepts and Contexts. Stanford, California, USA: Stanford University Press. p. 2. ISBN 9781503631786. LCCN 2021061200.
  5. ↑ Halverson (2010).
  6. ↑ Hoover, John (2020). "Early Mamlūk Ashʿarism against Ibn Taymiyya on the Nonliteral Reinterpretation (taʾwīl) of God's Attributes". ใน Shihadeh, Ayman; Thiele, Jan (บ.ก.). Philosophical Theology in Islam: Later Ashʿarism East and West. Islamicate Intellectual History. Vol. 5. Leiden and Boston: Brill Publishers. pp. 195–230. doi:10.1163/9789004426610_009. ISBN 978-90-04-42661-0. ISSN 2212-8662. LCCN 2020008682.
  7. ↑ Halverson (2010).
  8. ↑ Lapidus (2014)
  9. ↑ Hoover (2014, p. 625)

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!