Осам година касније, из Атине, Орест доводи Електру у Микену, и на очевом гробу су се договорили о освети. Осветили су смрт свога оца тако да је Орест, са пријатељем Пиладом убио и Клитемнестру и Егиста. Орест, после неког времена губи разум јер су га почеле прогонити Фурије које су биле задужене за спровођење крвне освете.
Орест се склонио у храм у Делфима, и мада му је Аполон наредио да освети оца, Аполон је био беспомоћан да спречи последице целог догађаја, па се одржало суђење богова на Акропољу. Глас богиње Атине је био одлучујући тако да се бес богова после тога стишао.
Фурије никада нису прогониле Електру.
Еурипид у своме делу Ифигенија у Тауриди прича сасвим другачију причу.
Ореста су Фурије довеле до Тауриде на Црном мору где је његова сестра Ифигенија била заточена да припрема жртве Артемиди). Када су Фурије довели Ореста и Пилада да и они буду жртве, Ифигенија и Орест су се препознали па су заједно побегли.
Пилад је помогао Оресту и Електри да убију мајку и њеног љубавника, а онда се Пилад заљубио у Електру и они су на крају постали муж и жена.
Електра је била кћерка ТитанаАтланта и океанидеПлеоне. Удала се за Зевса и имала је два сина Дардана и праоца оснивача Троје, Ила, и кћерку Хармонију. Зевс је Електру, заједно са шест сестара пренио на небо и претворио је у Влашиће (Плејаде). Након пада Троје, Електра је, због жалости распустила косу и лута небом као звезда репатица.
Убиство Клитемнестре
Према Есхилу, Орест је препознао Електрино лице испред Агамемнонове гробнице, где су обојe отишли да врше обреде мртвима, и они су се договорили како Орест треба да изврши своју освету.[12] Орест и његов пријатељ Пилад, син краља Строфија из Фокиде и Анаксибије, убили су Клитемнестру и Егиста (по неким причама уз помоћ Електре).
Пре своје смрти, Клитемнестра је проклела Ореста. Ериније или Фурије, чија је дужност да казне свако кршење веза породичне побожности, испуњавају ову клетву својом муком. Прогоне Ореста, позивајући га да оконча свој живот. Ериније нису прогањале Електру.
У Ифигенеји у Тауриди,[13][14] Еурипид прича причу нешто другачије. У његовој верзији, Ореста су Фурије одвеле у Таурис на Црном мору, где је држана његова сестра Ифигенија. Њих двоје су се срели када су Орест и Пилад доведени у Ифигенију да буду спремни за жртвовање Артемиди. Ифигенеја, Орест и Пилад су побегли из Тауриса. Фурије, умирене поновним окупљањем породице, умањиле су прогон. Електра се тада удала за Пиладеса.[15]
^Post, L.A. (2. 3. 1953). „Sophocles, Strategy, and the Electra”. The Classical Weekly. Johns Hopkins University Press. 46: 150—153. JSTOR4343363.
^ абArnott, W. G. 1993. "Double the Vision: A Reading of Euripides' Electra (1981)" In Greek Tragedy. Greece and Rome Studies, Volume II. Edited by Ian McAuslan and Peter Walcot. New York: Oxford University Press
^ абGallagher, Robert L. 2003. "Making the Stronger Argument the Weaker: Euripides, Electra 518-41." Classical Quarterly 53.2: 401-415
^Garner, R. 1990. From Homer to Tragedy: The Art of Allusion in Greek Poetry. London: Routledge
^Jebb, R. C. (1894). Sophocles The Plays and Fragments Part VI. The Electra. 6. Cambridge: London: C. J. Clay and Sons, Cambridge: University Press Warehouse, Ave Maria Lane. Glasgow: 363, Argyle Street. Cambridge: Deighton, Bell And Co. Leipzig: F. A. Brockhaus. New York: Macmillan And Co. стр. Title. ark:/13960/t5v77xt8s.
^Jebb (1894). Sophocles The Plays and Fragments Part VI. The Electra. стр. 1.
^Jebb (1894). Sophocles The Plays and Fragments Part VI. The Electra. стр. lviii.
^Garner, R. 1990. From Homer to Tragedy: The Art of Allusion in Greek Poetry. London: Routledge.
Garvie, Alexander F. 2012. "Three Different Electras in Three Different Plots." Lexis 30:283–293.
Gellie, G. H. 1981. "Tragedy and Euripides’ Electra." Bulletin of the Institute of Classical Studies 28:1–12.
Goff, B. 1999–2000. "Try to Make it Real Compared to What? Euripides’ Electra and the Play of Genres." Illinois Classical Studies 24–25:93–105.
Hammond, N. G. L. 1985. "Spectacle and Parody in Euripides’ Electra." Greek, Roman and Byzantine Studies 25:373–387.
Morwood, J. H. W. 1981. "The Pattern of the Euripides Electra." American Journal of Philology 102:362–370.
Mossman, Judith. 2001. "Women’s Speech in Greek Tragedy: The Case of Electra and Clytemnestra in Euripides’ Electra." Classical Quarterly n 51:374–384.
Raeburn, David. 2000. "The Significance of Stage Properties in Euripides’ Electra." Greece & Rome 47:149–168.
Solmsen, F. 1967. Electra and Orestes: Three Recognitions in Greek Tragedy. Amsterdam: Noord-Hollandsche Uitgevers Mij.
Tarkow, T. 1981. "The Scar of Orestes: Observations on a Euripidean Innovation." Rheinisches Museum 124: 143-53.
Wohl, Victoria. 2015. "How to Recognise a Hero in Euripides’ Electra." Bulletin of the Institute of Classical Studies 58:61–76.
De Beauvoir, S. (1952). The Second Sex. New York: Vintage Books.
Freud, S. (1905). Dora: Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria. New York: W.W. Norton & Company.
Freud, S. (1920). „A Case of Homosexuality in a Woman”. The Complete Psychological Works of Sigmund Freud. New York: Hogarth Press.
Lauzen, G. (1965). Sigmund Freud: The Man and his Theories. New York: Paul S. Eriksson, Inc.
Mitchell, J. (1974). Psychoanalysis and Feminism. New York: Vintage Books.
Tobin, B. (1988). Reverse Oedipal Complex Analysis. New York: Random House Publishing Company.