Апологетика је грана теологије чији је предмет одбрана хришћанског учења.[1][2][3]Наука о томе како треба бранити веру, нарочито хришћанско учење. Ранохришћански апологети су бранили своју веру од критичара, и препоручивали је Хеленима. Цео покрет „апологетике“ у другом веку представља први покушај симбиозе хеленског духа с хришћанством.[4]
Етимологија
Термин апологетика потиче од старогрчке речи apologia (ἀπολογία).[1] У класичном грчком правном систему, тужилаштво би изнело категорију (κατηγορία), оптужбу или осуду, а окривљени је одговорио са apologia, одбраном.[5] То је био формални говор или објашњење за одговор и побијање оптужби. Чувени пример је СократоваАпологија одбране, како је записана у Платоновој Апологији.
Један од најранијих будистичких апологетских текстова је Питања краља Милинда, који се бави будистичком метафизиком као што је природа појединца „без себе“ и карактеристике као што су мудрост, перцепција, воља, осећање, свест и душа. У меиџи ери (1868-1912), сусрети будиста и хришћана у Јапану као резултат све већег контакта између Јапана и других нација могли су да подстакну формирање јапанског новог будизма,[11] укључујући апологетски Шин Букио (新仏教) часопис.[12] У новије време, А. Л. Де Силва, аустралијски преобраћеник у будизам, написао је књигу Изван веровања, у којој је дао будистичке апологетске одговоре и критику хришћанске фундаменталистичке доктрине.[13] Гунапала Дармасири је написао апологетску критику хришћанског концепта Бога из тераваданске будистичке перспективе.[14]
Хришћанска апологетика комбинује хришћанску теологију, природну теологију[15] и филозофију како би представила рационалну основу за хришћанску веру, да би бранила веру од приговора и погрешног представљања, и да је хришћанска доктрина једини поглед на свет који је беспрекоран и конзистентан са свим фундаменталним знањем и питањима.
Хришћанска апологетика је током векова попримила многе облике. У Римском царству хришћани су били жестоко прогањани и против њих су подигнуте многе оптужбе. Ј. Дејвид Касел[16] даје неколико примера: Тацит је написао да је Нерон измислио оптужбе да су хришћани започели паљење Рима.[17] Друге оптужбе су укључивале канибализам (због дословног тумачења Евхаристије) и инцест (због праксе раних хришћана да се једни другима обраћају са „брате“ и „сестро“). Апостол Павле, Јустин Филозоф, Иринеј Лионски и други често су бранили хришћанство од оптужби које су подизане да оправдају прогон.[18]
Апологетика кроз хришћанство
С обзиром на свој специјалан задатак и циљ, апологетика се служи специјалним методом, чиме се и издваја од других богословских научних дисциплина као потпуно самостална наука. Грчка реч απολογία (апологија) настао је од грчког глагола άπολογέομαι, који је првобитно значио: одрећи се или отказати, а касније - одговорити, бранити се, оправдати се, а у Светом Писму Новог Завета, на више места налазе се обе речи (1 Пет 3,15; Флм 1,7) и увек у значењу: бранити, одбрана.
Према том етимолошком тумачењу, апологетика је богословска наука која брани науку ο Богу и божанским стварима од напада њених непријатеља. Но, овом дефиницијом још није ни приближно дат цео појам ове науке, јер њен циљ није само у томе да брани Хришћанство пред негацијом, него и да позитивно утврди истинитост Хришћанства, у овом случају, изворни и неповређени облик Хришћанства - Православље. С тог становишта, апологетику можемо овако дефинисати: Апологетика је богословска наука која у строго научном систему излаже принципе Хришћанства, доказујући да је она Богом откривена и да се у хришћанској Православној Цркви, као Богом откривеној заједници, неизмењено очувала.
Апологетика се разликује од апологије. Апологија је конкретан одговор на неку нападнуту хришћанску догму, и то је њен једини задатак. Свакако да апологија представља примену апологетике у конкретном случају, и као таква, она је конкретизација и реализација апологетике у пракси.[19]
Подела
Хришћанска апологетика дели се на три дела:
demonstratio religiosa - брани се вредност религије и нужност да сваки човек верује
demonstratio christiana - бави се спасењском вредношћу хрршћанства, односно супериорност у односу на друге религије.
demonstratio catholica - која је усмерена према некатолиима
Познати апологети су Свети Павле, Свети Јустин Мученик, Свети Иренеј Лионски, Хиполит Римски, Ђуро Башић, Иван Пољаковић, Матија Павић и други.[20]
Књига о апологетици
Ова књига је посвећена апологетици, односно одбрани хришћанског учења, хришћанске вере и Цркве од напада који су у последњој деценији постали необично упорни, чак и разјарени. Хришћанство се данас налази под правом опсадом. Они који нису изгубили веру у Христа Спаситеља и који траже истину и хоће да живе по истини, морају због истине познавати и разумети хришћанско учење а још више морају умети да одбране своју веру од напада, оптужбн и неоправдане критике. Онај који верује да је учење и дело Христово истина, нема разлога да се боји тих напада. У Првој посланици (глава 3, стих 15), апостол Петар каже да свагда с кроткошћу и надом морамо бити спремни да дамо одговор свакоме ко од нас тражи разлог наше наде. Томе је посвећена ова књига.[21]
План књиге је овакав:
У првом делу, после увода, износимо учењу о свету кроз паралелно излагање савремене науке и хришћанског вероучења. Други део је посвећен "хрншћанству у светлу историје"; напокон, последњи, трећи део разматра питања о Цркви.
^Dharmasiri, Gunapala (1974). A Buddhist critique of the Christian concept of God : a critique of the concept of God in contemporary Christian theology and philosophy of religion from the point of view of early Buddhism. Colombo : Lake House Investments — преко WorldCat.
^Brent, James. „Natural Theology”. Internet Encyclopedia of Philosophy. Приступљено 10. 3. 2015.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^J. David Cassel. "Defending the Cannibals: How Christians responded to the sometimes strange accusations of their critics." „Defending the Cannibals”. Архивирано из оригинала 2011-08-21. г. Приступљено 2012-09-08.
Ankerberg, John; Weldon, John (1999). „Bahaʼi”. Encyclopedia of Cults and New Religions. Eugene, OR: Harvest House Publishers. стр. 5—44. ISBN0-7369-0074-8.
Cole, Juan R. I. (2000). „Race, Immorality and Money in the American Baha'i Community: Impeaching the Los Angeles Spiritual Assembly”. Religion. 30 (2): 109—125. doi:10.1006/reli.2000.0245.
Johnson, Vernon (2020). Baha'is in Exile: An Account of followers of Baha'u'llah outside the mainstream Baha'i religion. Pittsburgh, PA: RoseDog Books. ISBN978-1-6453-0574-3.
MacEoin, Denis (1990). „The crisis in Babi and Baha'i studies: part of a wider crisis in academic freedom?”. British Journal of Middle Eastern Studies. 17 (1): 55—61. doi:10.1080/13530199008705506.
Stetzer, Ed (15. 7. 2014). „Avoiding the Pitfall of Syncretism”. The Exchange with Ed Stetzer. Christianity Today. Архивирано из оригинала 9. 5. 2021. г. Приступљено 10. 10. 2021.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Arrington, Leonard (1992). „Search for Truth”. The New Mormon history: revisionist essays on the past. D. Michael Quinn (ed.). Salt Lake City: Signature Books. ISBN978-1-56085-011-3.
Bushman, Claudia; Kline, Caroline, ур. (2013b). Mormon women have their say: essays from the Claremont Oral History Collection. Salt Lake City: Greg Kofford Books. стр. xiv. ISBN9781589584945.
Bushman, Richard (2013a). „Commencement of Mormon Studies”. Ур.: Newell, Quincy D.; Mason, Eric F. New perspectives in Mormon studies: creating and crossing boundaries. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN978-0-8061-4313-2.
Erekson, Keith A. (2017). „Charting the Past and Future of Mormon Women's History”. Ур.: Cope, Rachel; Easton-Flake, Amy; Erekson, Keith A.; Tait, Lisa Olsen. Mormon women's history: beyond biography. Fairleigh Dickinson University Press. ISBN978-1-61147-964-5.
Newell, Quincy D. (2013). „Introduction”. Ур.: Newell, Quincy D.; Mason, Eric F. New perspectives in Mormon studies: creating and crossing boundaries. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN978-0-8061-4313-2.
Newell, Quincy D.; Mason, Eric Farrel, ур. (2013). New Perspectives in Mormon Studies: Creating and Crossing Boundaries. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN9780806143132. OCLC795354450.
Duffy, John-Charles (2006). Faithful Scholarship: The Mainstreaming of Morman Studies and the Politics of Insider Discourse (M.A.). University of North Carolina.
Helfrich, Ronald, Jr. (2011). Idols of the Tribes: An Intellectual and Critical History of 19th and 20th Century Mormon Studies (Ph.D.). State University of New York at Albany.