Dar al-Muwaqqit i Xhamisë el-Karavijin (e shënuar nga dritarja me dy harqe me pamje nga oborri)
Dar al-Muwaqqit (Arabish6: دار المؤقت), ose muvakkithane në turqisht, është një dhomë ose strukturë që shoqëron një xhami, e cila është përdorur nga muvekiti ose matësit, një oficer i ngarkuar me mbajtjen e orareve të sakta të namazit dhe komunikimin e tyre me muezinin.[1]Dar al-Muwaqqit ishte termi arab që u jepej strukturave të tilla të shtuara në shumë xhami në Marok që nga periudha Marinide e tutje. Në Perandorinë Osmane, ekuivalentët e strukturave të tilla njiheshin në turqisht si muvakkithane ("lozha e muvekitit").
Myslimanët kryejnë namazin, lutjen rituale të përditshme, në kohë të përcaktuara bazuar në hadithin ose traditën e Muhamedit (rreth 570–632). Çdo ditë, ka pesë namaze të detyrueshme me intervale specifike të kohëve të lejuara të përcaktuara nga dukuritë ditore astronomike.[2] Për shembull, koha e namazit të akshamit fillon pas perëndimit të diellit dhe përfundon kur muzgu i kuq është zhdukur.[3][4]
Për shkak se koha e fillimit dhe e mbarimit për lutjet janë të lidhura me lëvizjen ditore diellore, ato ndryshojnë gjatë gjithë vitit dhe varen nga gjerësia dhe gjatësia gjeografike lokale kur shprehen në kohën lokale.[5] Termi mīqāt në kuptimin e "kohës së një namazi" dëshmohet në Kuran dhe hadith, megjithëse Kurani nuk i përcakton në mënyrë eksplicite ato kohë.[4][6] Termi ʻilm al-mīqāt i referohet studimit të përcaktimit të kohëve të namazit bazuar në pozicionin e Diellit dhe yjeve në qiell dhe është regjistruar që nga ditët e hershme të Islamit.[6]
Para se të shfaqeshin muvekitët, muezini kishte qenë zyra më e lidhur me rregullimin e kohës së namazit. Pozita mund të gjurmohet në jetën e Muhamedit dhe roli dhe historia e tij janë të dokumentuara mirë. Detyra kryesore e një meuzini është të thërras ezanin për të shpallur fillimin e një kohe të namazit. Para përdorimit të altoparlantit, kjo zakonisht bëhej nga maja e një minareje.[6] Minareja i dha muezinit një pikë të favorshme për të vëzhguar fenomene të tilla si perëndimi i diellit që shënon kohën e fillimit të akshamit.[5]
Detyra kryesore e muvekitit ishte mbajtja e kohës dhe rregullimi i kohëve të namazit të përditshëm në xhami, medrese ose institucione të tjera që përdorin astronominë dhe shkencat e tjera.[7] Në kulmin e tij në shekujt e katërmbëdhjetë dhe të pesëmbëdhjetë, xhamitë e mëdha shpesh punësonin astronomë të shquar si muvekitët. Përveç rregullimit të kohës së namazeve, ata shkruan traktate mbi astronominë, veçanërisht për matjen e kohës dhe përdorimin e instrumenteve të lidhura me to, si kuadrantët dhe orët diellore.[6][8][9] Ata ishin gjithashtu përgjegjës për çështje të tjera fetare që lidhen me ekspertizën e tyre astronomike, si mbajtja e kalendarit islam dhe përcaktimi i kibles (drejtimi për në Mekë që përdoret për namaz).[8]
Historiani turk i shkencës Aydın Sayılı vuri në dukje se shumë xhami në Stamboll kanë ndërtesa ose dhoma të quajtura muvakkithane ("shtëpiza e muvekitit").[10][11] Sulltanët osmanë dhe fisnikët e tjerë i ndërtuan dhe i patronin ato si akte devotshmërie dhe filantropie. Ndërtime të tilla u bënë më të zakonshme me kalimin e kohës, duke arritur kulmin gjatë fundit të shekullit të tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë.[12] Astronomët osmanë prodhuan oraret e lutjeve në vende më parë pa to,[13] dhe në shekullin e tetëmbëdhjetë, arkitekti Salih Efendi shkroi tabela të matjes së kohës, të cilat ishin të njohura në mesin e muvekitëve të kryeqytetit perandorak.[10]
Ndërsa përdorimi i orëve mekanike u bë i zakonshëm gjatë shekullit të tetëmbëdhjetë, muvekitët i përfshinë ato si pjesë të veglave të tyre standarde dhe shumë u bënë ekspertë në prodhimin dhe riparimin e orëve.[14] Muvekitët osmanë gjithashtu përshtatën tabelat ekzistuese me konventën osmane për përcaktimin e orës 12:00 në perëndim të diellit, duke kërkuar sasi të ndryshme të ndërrimeve kohore çdo ditë.[15] Vendosja e orës personale sipas orës në muvakkithanes ishte një praktikë e zakonshme pas përhapjes së orëve personale në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë.[14] Aktivitetet e muvekkitëve u regjistruan edhe në Siri (veçanërisht në Xhaminë Umajad) dhe në Egjipt deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë.[13]
Referime
^Renaud, H. P.-J. "Astronomie et Astrologie marocaine", in: Hesperis XXIX, 1942 pp. 41 -63
_(muvakkithane).jpg)
