Feja në Shtetet e Bashkuara

:
:
:
:
:
:
:
:

Feja në Shtetet e Bashkuara të Amerikës

  Protestantizmi (34%)
  Katolik (23%)
  Krishterë tjerë (11%)
  Mormonët (2%)
  Judaizmi (2%)
  Të tjera (6%)
  Të padekluarë (21%)
  Nuk janë përgjigjur (1%)
Katedralja Kombëtare në Uashington

Feja në Shtetet e Bashkuara është e përhapur, e larmishme dhe e gjallë, me vendin që është shumë më fetar se vendet e tjera të pasura perëndimore . [1] Një shumicë dërrmuese e amerikanëve besojnë në një fuqi më të lartë, [2] angazhohen në praktika shpirtërore, [3] dhe e konsiderojnë veten fetar ose shpirtëror . [4] [5] Krishterimi është feja më e përhapur, ku shumica e amerikanëve janë ungjillorë, protestantë të linjës kryesore ose katolikë .

Liria e fesë garantohet në Amendamentin e Parë të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara . Shumë studiues të fesë e vlerësojnë këtë dhe ndarjen e kishës nga shteti në vend për nivelin e lartë të fesë; [6] duke mos pasur një kishë shtetërore, ajo shmangi plotësisht përvojat e luftës dhe konfliktit fetar që karakterizonte modernizimin evropian . [7] Historia e saj e fesë ka qenë gjithmonë e shënuar nga pluralizmi dhe diversiteti fetar . [8] Në kohët koloniale, anglikanët, kuakerët dhe protestantët e tjerë të linjës kryesore, si dhe menonitët, erdhën nga Evropa Veriperëndimore . Protestantë të ndryshëm kundërshtues që ishin larguar nga Kisha e Anglisë e diversifikuan shumë peizazhin fetar.

Feja e vendit është rritur shumë me kalimin e kohës. [9] Përfshirja fetare në mesin e qytetarëve amerikanë është rritur gradualisht nga 17% në 1776 në 62% në 2000. [10] Trembëdhjetë kolonitë fillimisht u karakterizuan nga nivele të ulëta të fesë. [9] [11] Dy Zgjimet e Mëdha - i pari në vitet 1730 dhe 1740, i dyti midis viteve 1790 dhe 1840 - çuan në një rritje të jashtëzakonshme të respektimit dhe lindën shumë besime ungjillore protestante . Kur filluan, një në dhjetë amerikanë ishin anëtarë të kongregacioneve; në kohën kur mbaruan, tetë në dhjetë ishin. [9] Pasojat çuan në atë që historiani Martin Marty e quan "Perandoria Ungjillore", një periudhë në të cilën ungjillorët dominonin institucionet kulturore amerikane. Ata mbështetën masat për të hequr skllavërinë, për të çuar më tej të drejtat e grave, për të miratuar ndalimin dhe për të reformuar arsimin dhe drejtësinë penale . [12] Kisha Episkopale, e ndarë nga Kisha e Anglisë, u krijua në Revolucionin Amerikan . U shfaqën degë të reja protestante si Adventizmi ; Restaurues si Dëshmitarët e Jehovait, lëvizja e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme, Kishat e Krishtit dhe Kisha e Krishtit, Shkencëtarët, si dhe komunitetet Unitariane dhe Universaliste u përhapën të gjitha në shekullin e 19-të. Deizmi gjeti mbështetje edhe në mesin e shtresave të larta amerikane dhe mendimtarëve intelektualë. Gjatë valëve të emigrantëve nga mesi deri në fund të shekullit të 19-të dhe të 20-të, një numër i paprecedentë imigrantësh katolikë dhe hebrenj mbërritën në Shtetet e Bashkuara. Pentekostalizmi u shfaq në fillim të shekullit të 20-të si rezultat i Rilindjes së Rrugës Azusa . Universalizmi unitar rezultoi nga bashkimi i kishave unitariane dhe universaliste në shekullin e 20-të.

SHBA ka popullsinë më të madhe të krishterë dhe protestante në botë . [13] 75% e amerikanëve raportojnë se luten shpesh ose ndonjëherë dhe feja luan një rol shumë (46%) ose mjaft (26%) të rëndësishëm në jetën e tyre. [14] Judaizmi është feja e dytë më e madhe në SHBA, e praktikuar nga 2% e popullsisë, e ndjekur nga Hinduizmi, Budizmi dhe Islami, secili me 1% të popullsisë. Misisipi është shteti më fetar në vend, me 63% të popullsisë së tij të rritur të përshkruar si shumë fetar, duke thënë se feja është e rëndësishme për ta dhe ndjekja e shërbimeve fetare pothuajse çdo javë, ndërsa New Hampshire, me vetëm 20% të popullsisë së tij të rritur përshkroi si shumë fetar, është shteti më pak fetar. [15] Kongresi identifikon në masë të madhe si fetarë dhe të krishterë; të dyja partitë republikane dhe demokratike në përgjithësi emërojnë ata që janë. [16] [17] E majta e krishterë, siç shihet përmes figurave si Martin Luther King Jr., Jimmy Carter dhe William Jennings Bryan ; së bashku me shumë figura brenda së djathtës së krishterë kanë luajtur një rol të thellë në politikën e vendit.

Historia

Pelegrinët që shkojnë në kishë nga George Henry Boughton (1867)

Që në ditët e saj të hershme koloniale, kur disa kolonë protestantë anglezë dhe gjermanë u zhvendosën në kërkim të lirisë fetare, Amerika është ndikuar thellësisht nga feja. Gjatë gjithë historisë së saj, përfshirja fetare në mesin e qytetarëve amerikanë është rritur që nga viti 1776 nga 17% e popullsisë amerikane në 62% në 2000. [10] Përafërsisht 35-40 përqind e amerikanëve ndiqnin rregullisht shërbimet fetare nga Amerika koloniale e shekullit të tetëmbëdhjetë deri në vitin 1940. [6] Ky ndikim vazhdon në kulturën, jetën shoqërore dhe politikën amerikane. [18] Disa nga trembëdhjetë kolonitë origjinale u krijuan nga kolonë që dëshironin të praktikonin fenë e tyre brenda një komuniteti njerëzish me të njëjtin mendim: Kolonia e Gjirit të Masaçusetsit u krijua nga Puritanët anglezë (Kongregacionistët), Pensilvania nga Kuakerët Britanikë, Maryland nga katolikët anglezë dhe Virginia nga anglikanët anglezë. Pavarësisht nga këto, dhe si rezultat i ndërhyrjes së mosmarrëveshjeve fetare dhe preferencave në Angli [19] Akti i Plantacionit 1740 do të përcaktonte politikën zyrtare për emigrantët e rinj që vinin në Amerikën Britanike deri në Revolucionin Amerikan . Ndërsa shumica e kolonëve dhe kolonistëve gjatë kësaj kohe ishin protestantë, disa kolonë të hershëm katolikë dhe hebrenj mbërritën gjithashtu nga Evropa Veriperëndimore në koloni; megjithatë, numri i tyre ishte shumë i vogël në krahasim me shumicën protestante. Edhe në "Catholic Proprietary" ose koloninë e Maryland, shumica dërrmuese e kolonistëve të Maryland ishin protestantë deri në vitin 1670. [20]

Teksti i Amendamentit të Parë në Kushtetutën e SHBA-së thotë se "Kongresi nuk do të bëjë asnjë ligj që respekton themelimin e fesë, ose ndalon ushtrimin e lirë të tij; ose shkurton lirinë e fjalës ose të shtypit; ose të drejtën e njerëzve në mënyrë paqssore. për t'u mbledhur dhe për t'i kërkuar Qeverisë për një korrigjim të ankesave." [21] Garanton ushtrimin e lirë të fesë, duke e penguar gjithashtu qeverinë të krijojë një fe shtetërore . Megjithatë, shtetet nuk ishin të detyruara nga dispozita, dhe deri në vitet 1830, [[Massachusetts]] siguroi paratë e taksave për kishat lokale të Kongregacionit. [22] Që nga vitet 1940, Gjykata e Lartë e ka interpretuar Amendamentin e Katërmbëdhjetë si zbatim të Amendamentit të Parë për qeveritë shtetërore dhe lokale.[ citim i nevojshëm ]

Presidenti John Adams dhe një Senat unanim miratuan Traktatin e Tripolit në 1797 që thoshte: "Qeveria e Shteteve të Bashkuara të Amerikës nuk është, në asnjë kuptim, e bazuar në fenë e krishterë".

Studiuesit dhe autorët ekspertë i janë referuar Shteteve të Bashkuara si një "komb protestant" ose "i themeluar mbi parimet protestante", [23] [24] [25] [26] duke theksuar në mënyrë specifike trashëgiminë e tij kalviniste . [27] [28]

Motoja moderne zyrtare e Shteteve të Bashkuara të Amerikës, e vendosur në një ligj të vitit 1956 të nënshkruar nga presidenti Dwight D. Eisenhower, është " Në Zotin Ne besojmë ". [29] Fraza u shfaq për herë të parë në monedhat amerikane në 1864. [29]

Sipas një sondazhi të vitit 2002 nga Qendra Kërkimore Pew, gati 6 në 10 amerikanë thanë se feja luan një rol të rëndësishëm në jetën e tyre, krahasuar me 33% në Britaninë e Madhe, 27% në Itali, 21% në Gjermani, 12% në Japoni, dhe 11% në Francë. Raporti i sondazhit deklaroi se rezultatet treguan se Amerika ka një ngjashmëri më të madhe me vendet në zhvillim (ku përqindjet më të larta thonë se feja luan një rol të rëndësishëm) sesa me kombet e tjera të pasura, ku feja luan një rol të vogël. [1]

Liria e fesë

Akti i Tolerimit të Maryland- it siguroi lirinë fetare në koloninë angleze të Maryland . Ligje të ngjashme u miratuan në Rhode Island dhe Plantations Providence, Connecticut dhe Pennsylvania . Këto ligje qëndronin në kontrast të drejtpërdrejtë me sundimin teokratik puritan në kolonitë e Plymouth dhe Massachusetts Bay .

Sipas Noah Feldman, qeveria federale e Shteteve të Bashkuara ishte qeveria e parë që u krijua pa asnjë fe të vendosur fare. [ e dyshimtë ] [30] Megjithatë, disa shtete themeluan fetë deri në vitet 1830.

Duke modeluar dispozitat në lidhje me fenë brenda Statutit të Virxhinias për Lirinë Fetare, hartuesit e Kushtetutës hodhën poshtë çdo provë fetare për detyrë dhe Amendamenti i Parë i mohoi në mënyrë specifike qeverisë federale çdo kompetencë për të miratuar ndonjë ligj që respekton ose një themelim të fesë ose ndalon lirinë e saj. ushtrimin, duke mbrojtur kështu çdo organizatë, institucion apo emërtim fetar nga ndërhyrja e qeverisë. Vendimi u ndikua kryesisht nga idealet racionaliste dhe protestante evropiane, por ishte gjithashtu pasojë e shqetësimeve pragmatike të grupeve minoritare fetare dhe shteteve të vogla që nuk donin të ishin nën pushtetin ose ndikimin e një feje kombëtare që nuk i përfaqësonte ato. [31]

Krishterimi

Feja më e popullarizuar në SHBA është krishterimi, që përfshin shumicën e popullsisë (73.7% e të rriturve në 2016), me shumicën e të krishterëve amerikanë që i përkasin një besimi protestant ose një degë protestante (si mormonizmi ose Dëshmitarët e Jehovait ). [32] Sipas buletinit të Shoqatës së Statisticienëve të Organeve Fetare Amerikane të botuar në mars 2017, bazuar në të dhënat e vitit 2010, të krishterët ishin popullsia më e madhe fetare në të gjitha 3,143 qarqet në vend. [33] Afërsisht 48.9% e amerikanëve janë protestantë, 23.0% janë katolikë, 1.8% janë mormonë (anëtarë të Kishës së Jezu Krishtit të Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme ). [32] Krishterimi u prezantua gjatë periudhës së kolonizimit evropian . Shtetet e Bashkuara kanë popullsinë më të madhe të krishterë në botë . [13] [34]

Statistikat

Regjistrimi në SHBA nuk pyet për fenë. Grupe të ndryshme kanë kryer sondazhe për të përcaktuar përqindjet e përafërta të atyre që janë të lidhur me secilin grup fetar.


Shoqata e Arkivave të të Dhënave të Fesë (1900-2050)

Fetë kryesore
Viti Të gjithë të krishterët Të pafe Hebrenjtë Musliman Budistët
1900 97.0 1.3 1.4
1950 93.1 3.3 3.1 0.1
1970 91.3 5.2 2.6 0.4 0.1
2000 82.0 12.0 1.9 1.2 1.2
2020 74.2 19.7 1.7 1.4 1.3
2050 (P) 66.3 25.8 1.3 2.6 1.8

Të dhënat e Qendrës Kërkimore Pew 2014

Harta e mësipërme tregon pluralitetin e emërtimit fetar sipas shteteve që nga viti 2014 sipas Qendrës Kërkimore Pew.



Protestantizmi
  70 - 79%
  60 - 69%
  50 - 59%
  40 - 49%
  30 - 39%
Katolicizmi
  40 - 49%
  30 - 39%
Mormonizmi
  50 - 59%
Të padeklauarë
  30 - 39%

Islami

Qendra Islamike e Uashingtonit në kryeqytetin e vendit është një qendër kryesore islamike amerikane.

Islami është ndoshta feja e tretë më e madhe në numër në Shtetet e Bashkuara, pas Krishterimit dhe Judaizmit, e ndjekur, sipas Gallup, nga 0.8% e popullsisë në vitin 2016. [32] Hinduizmi dhe budizmi e ndjekin atë nga afër në numër (në vitin 2014 Anketa e Jetës Fetare në shkallë të gjerë gjeti Islamin me 0,9% dhe dy të tjerët me 0,7% secili [35] ). Sipas buletinit të Shoqatës së Statisticienëve të Organeve Fetare Amerikane të botuar në mars 2017, bazuar në të dhënat e vitit 2010, myslimanët ishin feja më e madhe e pakicës në 392 qarqe nga 3143 qarqe në vend. [33] Sipas Institutit për Politika Sociale dhe Mirëkuptim (ISPU) në vitin 2018, në Shtetet e Bashkuara jetojnë afërsisht 3.45 milionë myslimanë, me 2.05 milionë të rritur dhe pjesa tjetër janë fëmijë. [36] Në të gjithë grupet e besimit, ISPU zbuloi në vitin 2017 se muslimanët kishin më shumë gjasa të lindnin jashtë SHBA-së (50%), me 36% që i janë nënshtruar natyralizimit. Myslimanët amerikanë janë gjithashtu komuniteti fetar më i larmishëm i Amerikës me 25% që identifikohen si zezakë ose afrikano-amerikanë, 24% identifikohen si të bardhë, 18% identifikohen si aziatikë/kinezë/japonezë, 18% identifikohen si arabë dhe 5% identifikohen si hispanikë. [37] Përveç diversitetit, muslimanët amerikanë kanë më shumë gjasa të raportojnë se janë me të ardhura të ulëta, dhe mes atyre që identifikohen si klasë e mesme, shumica janë gra muslimane, jo burra. Edhe pse nivelet e arsimimit mysliman amerikan janë të ngjashëm me komunitetet e tjera fetare, përkatësisht të krishterët, brenda popullsisë muslimane amerikane, gratë muslimane i kalojnë burrat myslimanë në arsim, me 31% të grave muslimane që kanë mbaruar një universitet katërvjeçar. 90% e muslimanëve amerikanë identifikohen si të drejtë. [37]

Islami në Amerikë filloi në mënyrë efektive me ardhjen e skllevërve afrikanë. Është vlerësuar se rreth 10% e skllevërve afrikanë të transportuar në Shtetet e Bashkuara ishin myslimanë. [38] Megjithatë, shumica u bënë të krishterë dhe Shtetet e Bashkuara nuk kishin një popullsi të konsiderueshme myslimane deri në ardhjen e emigrantëve nga zonat myslimane arabe dhe të Azisë Lindore. [39] Sipas disa ekspertëve, [40] Islami më vonë fitoi një profil më të lartë përmes Kombit të Islamit, një grup fetar që u bëri thirrje amerikanëve me ngjyrë pas viteve 1940; të konvertuarit e tij të shquar përfshinin Malcolm X dhe Muhamed Ali . [41] [42] Myslimani i parë i zgjedhur në Kongres ishte Keith Ellison në 2006, [43] i ndjekur nga André Carson në 2008. [44]

Nga të gjitha grupet fetare të anketuara nga ISPU, muslimanët u zbuluan se ishin më të prirurit për të raportuar përvoja të diskriminimit fetar (61%). Kjo gjithashtu mund të zbërthehet kur shikohet gjinia (me femrat muslimane më shumë gjasa se meshkujt muslimanë për të përjetuar diskriminim racor), moshën (me të rinjtë më të prirur të raportojnë se kanë përjetuar diskriminim racor sesa të moshuarit) dhe racën (me muslimanët arabë. ka më shumë gjasa të raportojë se ka përjetuar diskriminim fetar). Myslimanët e lindur në Shtetet e Bashkuara kanë më shumë gjasa të përjetojnë të tre format e diskriminimit, gjinor, fetar dhe racor. [37]

Hulumtimet tregojnë se muslimanët në Shtetet e Bashkuara janë përgjithësisht më të asimiluar dhe më të begatë se sa homologët e tyre në Evropë. [45] [46] [47] Ashtu si komunitetet e tjera nënkulturore dhe fetare, komuniteti islam ka krijuar organizatat e veta politike dhe organizatat bamirëse.

Linqe te jashtme

  1. ^ a b Fahmy, Dalia (31 korrik 2018). "Americans are far more religious than adults in other wealthy nations". Pew Research Center. Arkivuar nga origjinali më 9 janar 2020. Marrë më 23 janar 2020. American adults under the age of 40 are less likely to pray than their elders, less likely to attend church services and less likely to identify with any religion – all of which may portend future declines in levels of religious commitment {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  2. ^ Mitchell, Travis (23 nëntor 2021). "Few Americans Blame God or Say Faith Has Been Shaken Amid Pandemic, Other Tragedies". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. The combined nine-in-ten Americans who believe in God or a higher power (91%) were asked a series of follow-up questions about the relationship between God and human suffering. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  3. ^ Froese, Paul; Uecker, Jeremy E. (shtator 2022). "Prayer in America: A Detailed Analysis of the Various Dimensions of Prayer". Journal for the Scientific Study of Religion (në anglisht). 61 (3–4): 663–689. doi:10.1111/jssr.12810. ISSN 0021-8294.
  4. ^ Chaves, Mark (2017). American Religion: Contemporary Trends. Princeton, NJ; London: Princeton University Press. fq. 38–39. ISBN 9780691177564. The vast majority of people — approximately 80 percent — describe themselves as both spiritual and religious. Still, a small but growing minority of Americans describe themselves as spiritual but not religious, as figure 3.4 shows. In 1998, 9 percent of Americans described themselves as at least moderately spiritual but not more than slightly religious. That number rose to 16 percent in the 2010s. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  5. ^ Pearce, Lisa D.; Gilliland, Claire C. (2020). Religion in America. Sociology in the Twenty-First Century, 6. Oakland, Ca: University of California Press. fq. 5. ISBN 9780520296411. Most people in the United States, however, identify as spiritual and religious. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  6. ^ a b Holifield, E. Brooks (2015).
  7. ^ Donadio, Rachel (2021-11-22). "Why Is France So Afraid of God?". The Atlantic (në anglisht). Marrë më 2023-09-20.
  8. ^ Pasquier, Michael (2023). Religion in America: The Basics (bot. 2nd). London; New York: Routledge. fq. 6–7. ISBN 9780367691806. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  9. ^ a b c Sullivan, Andrew (2018-09-14). "The American Past: A History of Contradictions". The New York Times (në anglishte amerikane). ISSN 0362-4331. Marrë më 2023-09-28.
  10. ^ a b Finke, Roger; Stark, Rodney (2006). The Churching of America, 1776–2005: Winners and Losers in our Religious Economy. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. fq. 22, 23. ISBN 978-0813535531. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ^ Edwards, Mark (2015-07-02). "Was America founded as a Christian nation?". CNN (në anglisht). Marrë më 2023-09-28. Only after the violent attacks on religion in the French Revolution did alarm about the low level of religion in America escalate and enthusiasm for religion catch fire.
  12. ^ Conroy-Krutz, Emily (7 qershor 2013). "Religion and Reform". The American Yawp (në anglishte amerikane). Marrë më 2023-03-19.
  13. ^ a b ANALYSIS (19 dhjetor 2011). "Global Christianity". Pewforum.org. Arkivuar nga origjinali më 30 korrik 2013. Marrë më 17 gusht 2012. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  14. ^ "Religion Historical Trends". Gallup. 2022. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  15. ^ Newport, Frank (4 shkurt 2016). "New Hampshire Now Least Religious State in U.S." Gallup. Arkivuar nga origjinali më 19 gusht 2017. Marrë më 3 gusht 2016. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  16. ^ Giatti, Ian M.; Reporter, Christian Post (2023-01-06). "Christians continue to dominate Congress even as fewer Americans identify as religious: survey". The Christian Post (në anglishte amerikane). Marrë më 2023-09-20.
  17. ^ Contreras, Russell (23 prill 2023). "Our lawmakers are more religious than we are". Axios. Marrë më 20 shtator 2023. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  18. ^ Kevin M. Schultz, and Paul Harvey, "Everywhere and Nowhere: Recent Trends in American Religious History and Historiography", Journal of the American Academy of Religion, March 2010, Vol.
  19. ^ See: English Civil War, Glorious Revolution, Restoration (England) and Nonconformists
  20. ^ Richard Middleton, Colonial America, A History, 1665-1776 (Oxford:Blackwell Publishing, 2002), 166-167.
  21. ^ "U.S. Constitution - First Amendment". constitution.congress.gov. Marrë më 19 qershor 2022. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  22. ^ David E. Swift (1989). Black Prophets of Justice: Activist Clergy Before the Civil War. LSU Press. fq. 180. ISBN 9780807124994. Arkivuar nga origjinali më 24 prill 2016. Marrë më 17 tetor 2015. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  23. ^ Tri-Faith America: How Catholics and Jews Held Postwar America to Its Protestant Promise by Kevin M. Schultz, p. 9
  24. ^ Obligations of Citizenship and Demands of Faith: Religious Accommodation in Pluralist Democracies by Nancy L. Rosenblum, Princeton University Press, 2000 – 438, p. 156
  25. ^ Marty, Martin E. (2004). The Protestant Voice in American Pluralism. Aphens, Ga; London: University of Georgia Press. ISBN 0-8203-2580-5. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  26. ^ "10 facts about religion in America". pewresearch.org. 27 gusht 2015. Arkivuar nga origjinali më 25 nëntor 2020. Marrë më 27 gusht 2017. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  27. ^ Barnstone, Aliki; Manson, Michael Tomasek; Singley, Carol J. (27 gusht 1997). The Calvinist Roots of the Modern Era. UPNE. ISBN 9780874518085. Arkivuar nga origjinali më 19 tetor 2017. Marrë më 27 gusht 2017 – nëpërmjet Google Books. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  28. ^ Holmes, David L. (1 maj 2006). The Faiths of the Founding Fathers. Oxford University Press, USA. fq. 13. ISBN 9780195300925. Marrë më 27 gusht 2017 – nëpërmjet Internet Archive. united states founded on calvinism. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  29. ^ a b "U.S. on the History of "In God We Trust"". United States Department of the Treasury. Arkivuar nga origjinali më 17 prill 2016. Marrë më 22 prill 2009. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  30. ^ Feldman, Noah (2005).
  31. ^ Marsden, George M. 1990.
  32. ^ a b c Newport, Frank (23 dhjetor 2016). "Five Key Findings on Religion in the U.S." Gallup (në anglishte amerikane). Arkivuar nga origjinali më 12 shtator 2017. Marrë më 5 prill 2018.
  33. ^ a b "Religion Census Newsletter" (PDF). RCMS2010.org. Association of Statisticians of American Religious Bodies. mars 2017. Marrë më 17 mars 2017. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)[lidhje e vdekur]
  34. ^ "Global Christianity". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 1 dhjetor 2014. Arkivuar nga origjinali më 19 korrik 2014. Marrë më 23 gusht 2015. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  35. ^ "America's Changing Religious Landscape". Pew Research Center: Religion & Public Life. 12 maj 2015. Arkivuar nga origjinali më 24 mars 2021. Marrë më 19 gusht 2019. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  36. ^ "Impact Report of Muslim Contributions to New York City". Muslims for American Progress. Institute for Social Policy and Understanding. korrik 2018. Arkivuar nga origjinali më 27 shkurt 2021. Marrë më 19 gusht 2019. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  37. ^ a b c "American Muslim Poll 2017 | ISPU". Institute for Social Policy and Understanding (në anglishte amerikane). 21 mars 2017. Arkivuar nga origjinali më 21 nëntor 2018. Marrë më 5 dhjetor 2018.
  38. ^ Tweed, Thomas A. "Islam in America: From African Slaves to Malcolm X". National Humanities Center. Arkivuar nga origjinali më 12 dhjetor 2021. Marrë më 21 korrik 2009. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  39. ^ Kambiz GhaneaBassiri, A History of Islam in America: From the New World to the New World Order (Cambridge University Press, 2010) pp. 59–94
  40. ^ Timothy Miller (1995). America's alternative religions. State University of New York Press. fq. 280. ISBN 9780791423974. Ahmadiyya. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  41. ^ Mattias Gardell, In the Name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and The Nation of Islam (Duke University Press, 1996)
  42. ^ C. Eric Lincoln, The Black Muslims in America (3rd ed. Eerdmans, 1994)
  43. ^ "First Muslim Elected to Congress". Cbsnews.com. 11 shkurt 2009. Arkivuar nga origjinali më 12 tetor 2013. Marrë më 29 dhjetor 2012. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  44. ^ Cebula, Judith (11 mars 2008). "Second Muslim elected to Congress". Reuters.com. Arkivuar nga origjinali më 8 tetor 2020. Marrë më 29 dhjetor 2012. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  45. ^ "Zogby phone survey" (PDF). Projectmaps.com. Arkivuar nga origjinali (PDF) më 26 qershor 2013. Marrë më 17 mars 2012. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  46. ^ "America's Muslims after 9/11". Voice of America. Arkivuar nga origjinali më 17 korrik 2011. Marrë më 22 maj 2010. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  47. ^ "Muslim Americans, Pew Research Center" (PDF). Arkivuar nga origjinali (PDF) më 16 shtator 2012. Marrë më 29 dhjetor 2012. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!