O živote Melitona je toho známe iba veľmi málo.[5] Pravdepodobne sa narodil v prvej tretine 2. storočia a celý život (okrem cesty do Palestíny) pôsobil v meste Sardy. Prvá zmienka o smrti je približne z roku 190, takže zomrel niekedy predtým.[3]:18-19
Už v staroveku boli jeho spisy známe svoju vysokou rečníckou úrovňou (priraďujú sa k druhej sofistike) a ako o vynikajúcom retórovi o ňom píše napr. Tertullianus.[3]:20 Štýlovo ide o aziatský štýl.
Nie je však isté či všetky diela, ktoré obsahuje Eusebiov zoznam, sú pravé.[7]
Z jeho diela však dlho boli známe iba zlomky, citované v Eusebiovi. Šlo o diela: O Pasche, Apológia, Výpisky.[3]:38 Až v roku 1940 objavili papyrusový zvitok s textom diela známeho ako Peri Pascha (dosl. O Pasche)[5], z ktorého predtým boli známe tiež iba zlomky.[8]
Okrem toho mu bola v prostredí orientálnych cirkví pripisovaná apológia (zachovala sa v sýrčine), ktorá bola adresovaná pravdepodobne cisárovi Caracallovi. Vznikla v okolí mesta Hierapolis.[9] Podobne mu (staršie) na kresťanskom Západe pripisovali spis, ktorý pochádzal zo 4. storočia a zaoberal sa zosnutím a nanebovzatím Panny Márie.[4]
Apológia kresťanstva
O Melitonovej Apológii kresťanstva píše Eusebius a cituje z nej väčší fragment, v celosti sa dielo nezachovalo. Apológia bola určená rímskemu cisárovi Marcovi Aurelióvi a vznikla asi okolo roku 166[7] či 172[1] Po prvýkrát sa objavuje myšlienka o harmónii medzi štátom a cirkvou, ktorá má byť výhodná pre obe strany. Noel King to zhrnul „Už u Melitona Sardského (…) môžeme rozpoznať teóriu, že kresťanstvo a Rímska ríša sú partneri, že dobrí cisári môžu kresťanom ublížiť iba vtedy, keď sú oklamaní, že cirkev sa rovnako ako cisárstvo objavilo za Augusta a že prítomnosť kresťanov Rimanom prospieva.“[6]:228
O Pasche (Peri Pascha)
Peri Pascha (gr. Περι Πασχα; dosl. O Pasche resp. Kázeň na Veľký piatok)[1] je homília, ktorá pochádza z rokov 160-170. Bola publikovaná v roku 1940. Predtým boli z nej známe iba zlomky v gréčtine, latinčine, sýrčine, koptčine a gruzínčine.[10] Okrem Druhého listu Klimentovho ide o jednu z najstarších zachovaných kázní.[8]
Má 4 časti a 105 paragrafov. Je koncipovaná ako výklad 12. kapitoly knihy Exodus.[11]
Prvá časť (prológ, § 1-10) odkazuje na starozákonné čítanie z knihy Exodus a oslavuje starú a novú Paschu. Druhá časť (§ 11-45) prerozpráva príbeh starozákonnej Paschy a vysvetľuje jej typologický zmysel. Tretia časť (§ 46-65) objasňuje, prečo sa Kristus obetoval, zmysel Adamovho pádu a rozšírenie nadvlády hriechu medzi všetkých ľudí. Štvrtá, najrozsiahlejšia, (§ 66-105) vysvetľuje Kristovu novú Paschu a jeho triumf vzkriesenia.[8] V poslednej časti sa objavuje antijudaistická polemika.[12]
Z textu vyplýva, že Melitonova kresťanská obec pri stanovovaní dátumu Veľkej noci nasledovala prax, ktorá pochádzala od apoštola Jána. Veľkú noc slávili naraz ako židia sviatok Pesach, teda počas noci zo 14. na 15. dňa mesiaca nisan.[3]:14 Objavenie tohoto diela si vynútilo väčšiu citlivosť vedcov na vzťah medzi apologetikou a hlásaním viery.[13]:12
↑Staršie ho priradzovali k tzv. menším gréckym apologétom, novšia literatúra tento termín nepoužíva, resp. priamo považuje za nevhodný: „Nie je správne, keď sa v učebniciach patrológie vraví o tzv. menších apologétoch, ku ktorým vraj patrí aj svätý Meliton.“[1]
Referencie
↑ abcdefPRUŽINSKÝ, Štefan. Patrológia. 1. vyd. Zväzok I. : úvod a počiatky patristickej literatúry. Bratislava : Cirkevné nakladateľstvo, 1990. 464 s. ISBN 80-85128-08-X. S. 440 – 445.
↑MELITO SARDSKÝ. In: KRAFT, Heinrich. Slovník starokresťanskej literatúry. Preklad Vojtech Mikula. Trnava : Dobrá kniha, 1994. 441 s. ISBN 80-7141-048-9. S. 321 – 322.
↑ abcdeMelitón ze Sard. O Pasše. Preklad Monika Recinová. Červený Kostelec : Pavel Mervart, 2010. 190 s. (Pro Oriente; zv. 12.) ISBN 978-80-87378-56-4.
↑ abŠPIRKO, Jozef. Patrologia : život, spisy a učenie svätých otcov. Praha : Ladislav Kuncíř, 1939. 272 s. S. 53 – 54.
↑ abRané křesťanství : počátky a vývoj církve do roku 600. Ed. Ian Hazlett; preklad Petr Kitzler. 1. vyd. Brno : Centrum pro studium demokracie a kultury (CDK), 2009. 315 s. ISBN 978-80-7325-159-8.
↑ abcdMELITON ZE SARD. In: KRAFT, Heinrich. Slovník starokřesťanské literatury : život, spisy a nauka řeckých, latinských, syrských, egyptských a arménských církevních otců. Preklad Jiří Kaplan. Kostelní Vydří : Karmelitánské nakladatelství, 2005. 319 s. ISBN 80-7192-516-0. S. 206 – 207.
↑ abcDROBNER, Hubertus R. Patrologie : úvod do studia starokřesťanské literatury. Preklad Monika Recinová. Vyd. 1. Praha : OIKOYMENH, 2011. 807 s. (Mathésis; zv. 4.) ISBN 978-80-7298-466-4. S. 123 – 125.
↑MELITÓN ZE SARD, Pseudo. In: STAROWIEYSKI, Marek. Slovník raněkřesťanské literatury Východu : Arabská, arménská, etiopská, gruzínská, koptská a syrská literatura. Preklad Walerian Bugel, Kateřina Mervartová. Červený Kostelec : Pavel Mervart, 2012. 369 s. (Pro Oriente; zv. 7.) ISBN 978-80-7465-021-5. S. 207.
↑Ilarion Alfejev. Kristus - vítěz nad podsvětím : téma sestoupení do pekel ve východokřesťanské tradici. Preklad Antonín Čížek. [Červený Kostelec] : Pavel Mervart, 2013. 290 s. (Pro Oriente; zv. 25.) ISBN 978-80-7465-074-1. S. 36.
↑Melito of Sardis. In: A Dictionary of Jewish-Christian Relations. Ed. Edward Kessler, Neil Wenborn. Cambridge; New York : Cambridge University Press/Cambridge Centre for the Study of Jewish-Christian Relations, 2005. 507 s. ISBN 978-0-521-82692-1. S. 289.