Окончил Мюнхенский университет, в 1847 году рукоположён в католическиесвященники. Одновременно с 1850 года преподавал в Мюнхенском университете теологию, а с 1855 года философию. После публикации ряда трудов — прежде всего, «О свободе науки» (нем.Ueber die Freiheit der Wissenschaft; 1861) — в 1863 году отстранён от священнического служения. Многие сочинения Фрошаммера попали в Index Librorum Prohibitorum. С 1862 года издавал журнал «Athenäum», служивший органом свободных католических исследователей[4].
Именем Фрошаммера в 1913 году названа улица (нем.Frohschammerstraße) в Мюнхене.
Философские взгляды
По мнению С. А. Аскольдова, главным сочинением Фрошаммера является книга «Фантазия как основной принцип мировых процессов» (нем.Die Phantasie als Grundprincip des Weltprocesses), в которой автор понимает под фантазией образующую и объединяющую мировую силу, совмещающую в себе «чувственное и духовное, свободный непреднамеренный порыв творчества и сложное идейное содержание, множественность и единство»: при этом «субъективная фантазия есть творческая деятельность воображения, присущая человеческому духу», тогда как «объективная фантазия» — это «имманентная миру бессознательная творческая потенция». Концепция Фрошаммера, полагал Аскольдов, не вполне оригинальна, поскольку многие её положения можно увидеть в философии Шеллинга и Гегеля[4].
Библиография
«Ursprung der menschlichen Seele» (1854);
«Menschenseele und Physiologie» (1855);
«Einleitung in die Philosophie und Grundriss der Metaphysik» (1858);
«Über die Aufgabe der Naturphilosophie und ihr Verhältniss zur Naturwissenschaft» (1861);
«Über die Freiheit der Wissenschaft» (1861);
«Das Christenthum und die moderne Naturwissenschaft» (1868);
«Das Recht der eigenen Ueberzeugung» (1869);
«Das neue Wissen und der neue Glaube» (1873);
«Die Phantasie als Grundprinzip des Weltprozesses» (1877);
«Monaden und Weltphantasie» (1879);
«Die Bedeutung der Einbildungskraft in der Philosophie Kants und Spinozas» (1879);
«Über die Genesis der Menschheit und deren geistige Entwickelung in Religion, Sittlichkeit und Sprache» (1883);
Kirchner, «Ueber das Grundprincip des Weltprocesses mit besonderer Berücksichtigung Frohschammers» (Кетен, 1882);
Ed. Reich, «Weltanschauung und Menschenleben, Religion, Sittlichkeit und Sprache, Betrachtungen über die Philosophie Frohschammers» (Гросенгайн и Лейпциг, 1884);
B. Münz, «Jakob Frohschammer» (Бреславль, 1895);
F. Hoffmann, «Die Phantasie als Grundprincip des Welt processes J. Frohschammers» («Philosophische Monatshefte», 1877, 13).
.jpg)
