Отец Сталя, голландский архитектор Ян Фредерик Сталь умер в 1940 году; мать-еврейка была убита немцами в концлагере. Сам Сталь смог сбежать оттуда и нашёл убежище с тремя другими детьми у одной из голландских аристократических семей[2].
После последующего краткого периода преподавания индийской философии в Пенсильванском университете, учёный в 1962—1967 годах возвращается в Амстердам и занимает пост профессора общей и сравнительной философии. В период с 1967 года по 1968 года посещает с лекциями Массачусетский технологический институт. С 1968 года он работал уже на должности профессора философии и исследований в области Южной и Юго-Восточной Азии в университете Беркли, оставаясь там вплоть до ухода на пенсию в 1991 году. Также Сталь посещал с лекциями Бенарес, Бангкок, Киото, Париж, Перадению, Станфорд, Сассекс, Токио, Вашингтон, Пуну и Лейден. Свою исследовательскую работу он продолжал до конца жизни, добавив к своим 14-томным исследованиям свыше 130 статей, два фильма и музыкальный альбом. При этом Сталь в 1980—1990-х годах предпринял ряд путешествий по Азии: посетил Тайвань и Индонезию, через Пекин и Лхасу добрался до горы Кайласа и присутствовал в марте 1996 года на кремации королевы-матери в Бангкоке[3].
Специализацией Фрица Сталя стали изучение ведийскихмантр и ритуала и научное исследование таких общих понятий как мистицизм и ритуал. Также публикации учёного охватывают греческие и индийские философии и логики, санскритскую грамматику, балийский ритуал, рациональность и релятивизм. Более поздние исследования Сталя касаются ведийской и греческой геометрий.
В 1975 году индолог Фриц Сталь задокументировал во всех подробностях совершение агничаяны брахманами в Керале. Агничаяна никогда до этого не была наблюдаема посторонними. В обмен на финансовое участие ученых в подготовке ритуала, брахманы согласились, чтобы агничаяна была снята и описана. Ритуал проходил 12-24 апреля 1975 года. Своего рода отчет об этом ритуале содержится в двухтомной книге Ф. Сталя «Агни»[4], являющейся своеобразной энциклопедией по этому вопросу и в которой прекрасно сгруппированы материалы шраута-сутр по агничаяне. Описание данного жертвоприношения было также выпущено также в виде фильма «Altar of Fire»[5].
Фриц Сталь был убеждён, что всё бытие доступно рациональному познанию. Идеей, повторяющейся в его трудах, было утверждение об открытости таких областей знания как мистицизм и ритуал для рационального, научного исследования. Согласно Сталю искусственные различия между Востоком и Западом мешают плодотворному изучению человеческой жизни. Его же тщательное изучение грамматикиПанини выступает против ранее принятого первенства древних греков в области научного анализа.
↑F. Staal.There Is No Religion There // The Craft of Religious Studies / Jon R. Stone. — New York: St. Martin's Press, 1998. — P. 53. — ISBN 0312238878.
↑F. Staal.There Is No Religion There // The Craft of Religious Studies / Jon R. Stone. — New York: St. Martin's Press, 1998. — P. 73. — ISBN 0312238878.
↑Frits Staal, Agni, the Vedic ritual of the fire altar (1983).
↑F. Staal.There Is No Religion There // The Craft of Religious Studies / Jon R. Stone. — New York: St. Martin's Press, 1998. — P. 72. — ISBN 0312238878.
Библиография
Небольшой автобиографический очерк:
F. Staal.There Is No Religion There // The Craft of Religious Studies / Jon R. Stone. — New York: St. Martin's Press, 1998. — P. 72. — ISBN 0312238878.
На английском языке:
Advaita and Neoplatonism, University of Madras, 1961.
Nambudiri Veda Recitation, The Hague: Mouton, 1961.
Word Order in Sanskrit and Universal Grammar, Dordrecht: Reidel, 1967.
A Reader on the Sanskrit Grammarians, Cambridge Mass.: MIT, 1972.
Exploring Mysticism. A Methodological Essay, Penguin Books; Berkeley: University of California Press, 1975.
