Основу текста образуют апелляции к Константиновой легенде[3]. Похвала относится к жанру владетельской похвалы. Состоит из приписки, отрывка похвального слова и самой похвалы. Этот состав выявляется только при филологическом анализе. В приписке к рукописи автор благодарит бога за написание, сообщает о времени завершения труда и о заказчике «Песнивца». Вторая часть — похвальное слово внешне сближается с «Похвалой царю Симеона». Так, автор «Софийского песнивца» указывает не только на моральные качества своего заказчика, но и на физическую красоту: Иван Александр — «ликом прекрасный», «румяный», «станом стройный», «очами сладко на всех взирающий», «походкой уверенный». Автор прославляет военные победы царя, который «державно низложил греческого царя», после завоеваний правителя в мире воцарилась «прочная тишина». Похвала царю сближается с акафистными песнопениями: каждая строка начинается со слова «радуйся». Автор снабжает своего кумира эпитетами в превосходной степени: «царь царей», «Богом венчаный», «превысокий», «болгарская похвала и радость»… Заканчивается похвала молитвой об удостоянии царя и его семьи Царствия Небесного. Вторая похвала Ивану Александру была написана монахом Симеоном, который поместил её в «Евангелие» 1356 года[4].
Примечания
↑Bakalova, Elka. The Perfect Ruler in the Art and Literature of Medieval Bulgaria. — Studia Ceranea. — Sofia, 2011. — С. 71.
↑Полывянный, Д. И. Культурное своеобразие средневековой Болгарии в контексте византийско-славянской общности IX—XV веков. — Иваново: Ивановский государственный университет, 2000. — С. 173.
↑Калиганов, И. И. История литератур западных и южных славян. — М.: Индрик, 1997. — Т. 1. — С. 150, 151.