Псевдохристианские религиозные организации

Псевдохристиа́нские религио́зные организа́ции (также псевдохристианство, парахристианство^{[1][2][3][4][5]}, околохристианство, маргинальное христианство^[6][7]) — термин для обозначения религиозных организаций, принимающих отдельные положения христианства и христианского вероучения и смешивающих их с восточным или иным религиозным мировосприятием^[8]. Используется традиционными христианскими церквями^{[9][10][11][12]} для характеристики новых религиозных движений как искажающих суть христианства^[13] либо религиозными философами и новыми религиозными движениями для характеристики традиционных церквей как отступивших от сути христианства^[14][15]. Понятие псевдохристианство также используется в официальных изданиях органов государственной власти^[16][17][18], материалах научно-общественных мероприятий^[19][20], диссертациях^[21][22], экспертами^{[8][19][23][24][25]}, общественными объединениями^[26].

Религиозные движения, относимые другими к парахристианским конфессиям, как правило, отрицают свою принадлежность к этим группам, так как считают себя направлением, которое восстановило библейское христианство (например, свидетели Иеговы^[27]) или же, кроме восстановления, ещё дополнило новыми откровениями от Бога (мормонизм, еговисты-ильинцы).

В научных исследованиях^[28] термин зачастую не несёт отрицательной окраски и служит для классификации определённых групп, помогая отделить то или иное религиозное движение от основных направлений (католицизма, православия и протестантизма).

Исторические движения

И во времена поздней античности (гностицизм), и в Средние века (павликиане) существовали массовые движения, использовавшие отдельные элементы христианства, однако не признававшие значительной части христианского вероучения и отделявшие себя от собственно христианских общин.

Проблема терминологии

Религиоведение

Термины «псевдохристианство», «парахристианство» и производные от них достаточно новы для российского религиоведения, и окончательный вариант общего наименования для данных НРД ещё не определился:

• Религиоведы Михаил Жеребятьев и Всеволод Феррони используют понятие псевдохристианство по отношению к новым религиозным движениям, которые ставят своей целью «объединить христианство с мировосприятием, свойственным восточным религиям. При этом и христианство, и восточные религии трактуются с позиций „многознающего“, мудрого и доброго экологически мыслящего современного человека»^[8]. Они выделяют такие существенные признаки псевдохристианских НРД, как^[8]:
  • наукообразность изложения вероучительных принципов;
  • эсхатологические и мессианские мотивы;
  • наличие харизматического лидера, «живого Бога», призванного нести человечеству новое откровение.
• Социологом религии и религиоведом Д. К. Безнюком в энциклопедии «Религия» псевдохристианские религиозные организации определены как «псевдохристианские новые (нетрадиционные) религии» (наряду с понятиями религия Нового века, альтернативный культ или неокульт, внеконфессиональное (надконфессиональное) верование, новое религиозное движение (НРД) и т. п.), то есть как пытающиеся самостоятельно внести какие-то поправки в исторически сложившееся христианство либо истолковать его, используя видение теософов или восточных религиозных учений^[13].
• Ряд этнологов использует термин парахристианство, не отождествляя его с псевдохристианством^[29].
• Специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам академик С. С. Аверинцев использует понятие парахристианство применительно к сектанским новообразованиям, сравнивая их с приходом в исторических церквах^[30]

Религиозные источники

Православие

• В православном справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера»^[11] данные НРД классифицированы как «деструктивные религиозные организации западной ориентации» (однако туда были включены псевдохристианские НРД, возникшие как в России, так и за её пределами).
• В определении Архиерейского Собора РПЦ 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» некоторые религиозные организации характеризовались как «псевдохристианские» или «лжехристианство и псевдорелигия»^[9],
• Российский исследователь сектантства Александр Дворкин, гражданин США, использует понятия псевдохристианство^[31][32][33] и околохристианство^[34] для определения некоторых НРД.
• Протодиакон Андрей Кураев применяет понятие околохристианство по отношению к гностикам^[35][36][37] и для обозначения не принадлежащих к христианству общностей первых веков^[38].

Католицизм

• В католических источниках на английском языке для обозначения псевдохристианских религиозных организаций используются термины «Para-Christian or semi-Christian forms»^[12];
• В базе данных Санкт-Петербургского католического информационно-просветительского Центра «Militia Dei» (на русском языке) употребляется термин «современные секты». При этом особо подчёркивается, что касательно западных сект «отнесение этих групп к протестантизму, пусть даже „вторичному“, не имеет под собой оснований». А также особо оговаривается наименование сект российского происхождения, которые называются «русские псевдохристианские секты»^[39].

Протестантизм

• Русский баптистский проповедник Н. В. Порублёв называет псевдохристианские религиозные движения «псевдохристианскими культами»^[40]. Такой же термин используется на сайте «Апология Христианства»^[41].
• Американский баптистский проповедник Том Карл Уилер относит к псевдохристианству различные религиозные направления, подразделяемые им на 3 категории^[14]:
  • Экуменические группы (либеральный протестантизм, представленный во Всемирном совете церквей, католицизм и Восточное православие).
  • Группы универсалистов (Унитарные универсалисты, Школа христианства «Единение» и спиритизм).
  • Культовые группы (свидетели Иеговы, церковь «Христианской науки», Церковь Христа, адвентисты седьмого дня, Церковь унификации, движения «Международный путь» и «Всемирная церковь Божия»).
• Американский исследователь НРД, кальвинист Ян Карл ван Баале в своей книге «Хаос культов»^[42] (изданной в 1938 г.) впервые использовал слово культ по отношению к новым религиозным движениям в значении «псевдохристианское движение»^[43][44]

Другие источники

• Ректор Института теологии и международных отношений имени Маммадибира аль-Рочи, доктор философских наук Максуд Садиков использует аналогию с околохристианскими сектами, сравнивая традиционную религию (в данном случае суннизм и шиизм) и религиозные новообразования, отпочковавшиеся от неё (в данном случае ваххабизм)^[45].
• Директор аналитического центра ветеранов государственной безопасности «Вымпел», член Союза журналистов России Сергей Кривошеев использует понятие околохристианские секты применительно к новым религиозным движениям экстремистской направленности^[46]
• Также понятия псевдохристианство^[47][48][49] и околохристианство^{[47][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60][61]} используются в СМИ.
• На состоявшемся 24 февраля 2010 года круглом столе в Управлении юстиции Алтынсаринского района Костанайской области Республики Казахстан было дано следующее определение понятию «псевдохристианство»:

Само название — «псевдохристианство» говорит о том, что так называемые новые религиозные движения христианскими только являются на словах, маскируя за названием своё истинное направление. То есть псевдохристиане — это нетрадиционные религиозные движения, для которых характерна опора на христианские ценности, христианское наследие.

— ^[20]

• В базе данных Центра Интернета Института математики и информационных технологий (ИМИТ) ОмГУ понятие парахристианство применяется для определения новых религиозных образований, имеющих общие корни с протестантизмом, но отличающиеся от него^[62]

Группы, относимые к псевдохристианству (парахристианству)

Ряд исследователей^{[11][12][63][64][65][66][67]} относят к псевдохристианству следующие группы:

• Белое братство^{[8][13][68][69][70][71]}
• Богородичный центр^{[72][13][17][23][24][39][68][69][70][73]}
• Вселенская церковь божия^[40]
• Господня армия сопротивления
• Дети Бога (Семья)^{[13][17][24][73][74]}
• Истинно-православная церковь^[17]
• Мормонизм^{[13][17][23][24][29][62][71][75][76][77][78]}
• Опричное братство во имя благоверного царя Иоанна Грозного^[17]
• Ревнители истинного благочестия («Общество ревнителей истинного благочестия, рассудительной и мудрой веры Божьей», «Секта Петра»)^[24][39][74]
• Сайентология^[19][69]
• Санта Муэрте^[79]
• Свидетели Иеговы^{[13][14][18][19][23][24][28][29][40][73][75][76][80][81][82][83][84][85]}
• Секта бога Кузи
• Семья детей Бога («Общество духовного просвещения»)^[39]
• Скопцы^[21][24][70]
• «Христианская наука»^{[13][14][40][75]}
• Церковь адамитов^[24][39][74]
• Церковь Объединения (мунисты)^{[8][14][24][69][71][73]}
• Церковь Последнего Завета (виссарионовцы)^{[8][13][23][24][39][68][69][70][71]}
• «Школа христианского единства»^[69][75]

В качестве примера религиозного философа, который относил к псевдохристианству традиционные конфессии (православие, католицизм, протестантизм), можно указать Льва Толстого^[86].

См. также

• Ересь
• Сектоведение
• Сектоведение. Тоталитарные секты

Примечания

1. Все секты — это маленькие предприятия в едином государстве «христианства», «ислама» и др. Это так называемые парахристианство («около»), параислам.
   
   Гузель Максютова Религия для масс. Манипуляция сознанием в религии. Архивная копия от 26 марта 2010 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4256 дней])(Интервью с Рамилем Гарифуллиным) // Научно-популярная газета «УММА» , 15.08.2006 г. Рамиль Гарифуллин — доцент Казанского гuосударственного университета культуры и искусства, кандидат психологических наук, директор первого в Казани психологического центра, один из основоположников отечественной манипуляционной психологии

2. Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн. 13. Но-Пе. — М.:Большая Российская энциклопедия, 2002. — 256 с.: ил. ISBN 5-85270-205-6 (кн.13), ISBN 5-85270-218-8 (С. 256)
3. Советский энциклопедический словарь/Научно-редакционный совет: А. М. Прохоров (пред.). — М.: Советская энциклопедия,1981. — 1600 с. с илл. (С. 976)
4. Словарь иностранных слов. — 15-е изд., испр. — М.:Рус. яз., 1988. — 608 с. ISBN 5-200-00317-2 (С. 360)
5. Крысин Л. П. Толковый словарь иноязычных слов. — 2-е изд., доп. — М.: Рус. яз., 2000. — 856 с. — (Б-ка словарей рус. яз.) ISBN 5-200-02699-7 (С. 507)
6. David B. Barrett^[англ.], George Thomas Kurian, Todd M. Johnson. World Christian Encyclopedia: A Comparative Survey of Churches and Religions in The Modern World / David B. Barrett (Editor), George T. Kurian (Editor), Todd M. Johnson (Editor). — Oxford University Press, 2001. — P. 18. — 876 p. — ISBN 0195079639.
7. J. Gordon Melton. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC-CLIO, 2010. — P. lvii. — 3200 p. — ISBN 1-57607-223-1.
8. М. А. Жеребятьев, В. В. Феррони Феномен новых религиозных движений Архивная копия от 23 октября 2011 на Wayback Machine // Пределы светскости: общественная дискуссия о принципе светскости государства и путях реализации свободы совести. — М., 2005. — С. 240—250. (копия статьи Архивная копия от 29 августа 2014 на Wayback Machine) Авторы — Михаил Жеребятьев- кандидат философских наук, доцент Воронежского филиала Современной гуманитарной академии, эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований и Всеволод Феррони- кандидат философских наук, ассистент, преподаватель кафедры онтологии и теории познания ФИПСИ ВГУ
9. Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября — 4 декабря 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме Архивная копия от 14 мая 2011 на Wayback Machine» // Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)
10. Итоговый документ Международной межконфессиональной юбилейной конференции, посвященной 2000-летию христианства «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13. 8). Христианство на пороге третьего тысячелетия». : Русская Православная Церковь Архивная копия от 24 мая 2009 на Wayback Machine//Архив официального сайта Московского Патриархата за 1999 г., 6.12.1999 г.
11. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера Архивная копия от 26 мая 2009 на Wayback Machine. Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник. № 1. Издание 2-е, переработанное, и дополненное. — Белгород, 1997. — 459 с.
12. II. Различия в происхождении новых религиозных движений Архивная копия от 17 июля 2012 на Wayback Machine Собрание текстов Католической Церкви за 1986—1994 гг. (на английском языке)
13. Безнюк Д. К. Новые (нетрадиционные) религии // «Религия: Энциклопедия»/ Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий). Автор статьи — белорусский социолог и религиовед, доктор социологических наук, профессор кафедры социологии Белорусского государственного университета
14. Уилер, Том Карл. Псевдо-Христианство: Защита веры против лжеучений Архивная копия от 12 июня 2010 на Wayback Machine Elkhart, IN: Russian Gospel Ministries, 1993. — 41.
15. Зверева А. В. «Шестоднев» Иоанна Экзарха Болгарского как источник по христианизации болгарского общества на рубеже IX—X вв. Архивная копия от 9 июня 2009 на Wayback Machine(Материалы секции «Проблемы общественной и духовной жизни: от античности к новому времени») // Международная конференция студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов-98» 07.04.1998 г.). М.: МГУ, 1998
16. Псевдохристианские религиозные организации России: Аналитический вестник / Федеральное Собрание — Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. М., 1997. Вып. 19 (Сер. «Оборона и безопасность-13»).
17. Дмитрий Тихонов Архивная копия от 17 февраля 2011 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4256 дней]) Секты, или Свобода без совести (недоступная ссылка)//Журнал «Российская Федерация сегодня», № 23, ноябрь 2009 г.
18. Справка Минобороны РФ о религиозной обстановке в районе дислокации сил Тихоокеанского флота. Цит. по Лункин Р. Н., Пчелинцев А. В. Открытое обращение Института религии и права к министру обороны РФ Анатолию Сердюкову по поводу введения в России института военного духовенства // Портал-Credo.ru, 12.02.2010 г.
19. Тоталитарные секты — угроза безопасности России Архивная копия от 22 мая 2014 на Wayback Machine Круглый стол «Социально-опасные религиозные объединения и организационно-правовые, морально-психологические меры контроля за их деятельность в Нижнем Новгороде», состоявшийся 22 апреля в зале заседаний Учёного Совета Нижегородской Академии МВД//ВЕСТНИК Городской Думы Нижнего Новгорода № 31 от 30.04.04 А также комментарий А. Н. Лушина — кандидата юридических наук, доцента кафедры юридической психологии и социологии Нижегородской академии МВД России, действительного члена Международной славянской академии наук, образования, искусств и культуры
20. Круглый стол на тему: «Религиозные движения псевдохристианской направленности» (недоступная ссылка) / Департамент юстиции Алтынсаринского района Костанайской области Республики Казахстан, 24.02.2010 г.
21. Тонконогов, Александр Викторович. Сектантство как социальный феномен : Исследование в среде осужденных к лишению свободы: автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.11 / Акад. упр. МВД РФ. — Москва, 2004. — 22 с.
22. Воронкова, Ольга Владимировна. Нетрадиционные религии в России: философско-религиоведческий анализ Архивная копия от 22 февраля 2015 на Wayback Machine: автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Воронкова Ольга Владимировна; [Место защиты: Юж. федер. ун-т]. — Ростов-на-Дону, 2009. — 26 с.
23. Кривельская Н. В., Гиламов А. Т. «Деструктивные религиозные организации в России» Архивировано 1 июля 2015 года. / Международный общественный Фонд «Фонд национальной безопасности» копия статьи Архивная копия от 24 февраля 2015 на Wayback Machine
24. Хвыля-Олинтер А. И. «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества» (недоступная ссылка) — М.:Даръ, 2008—640 с. — (Духовная академия) ISBN 978-5-485-00186-5
25. Жириновский В. В., Кривельская Н. В. Псевдохристианские религиозные организации России: информационно-аналитическое исследование. — М.: ЛДПР, 1997. — 72 с.
26. Асель КАСЫМОВА Сектант видит в небе только одну звезду Архивная копия от 24 февраля 2015 на Wayback Machine (Интервью с президентом «Ассоциации центров помощи пострадавшим от деструктивных религиозных течений» Юлией Денисенко)//газета «Экспресс-К»,№ 6 (16878) 19.10.2010 г.
27. Согласно книге «Внимайте себе и всему стаду»
28. см., например, Отчет за 2003 год Архивная копия от 8 июля 2013 на Wayback Machine Группы этнической и конфессиональной картографии Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук / Ред. и вступ. статья В. А. Тишков
29. Отчет за 2003 год Группы этнической и конфессиональной картографии Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии наук//Ред. и вступ. статья В. А. Тишков

30. за выбором христианского, парахристианского или внехристианского сектантства чаще всего стоит жажда почувствовать себя в общине. В приходе человек зачастую в достаточной степени не ощущает солидарности и братских уз… Любая секта даёт им ощущение участия в малом микрокосмосе, где все друг друга знают и все солидарны.
    Аверинцев С. С. Русское православие переменных времен: Интервью // Церковно-общественный вестник. 1996. № 3. 14 нояб. (Цит. по: Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: Морфологический анализ. Архивировано 19 августа 2009 года. — Ч. 1. — М., ИФРАН. 1999. Раздел I. Теоретические проблемы исследования нетрадиционных религий Глава II. Причины распространения нетрадиционных религий 3. Причины распространения нетрадиционных религий в России

31. Глава 5. «Общество Сторожевой башни». «Свидетели Иеговы» Архивная копия от 10 августа 2013 на Wayback Machine (из книги Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Изд. 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2007. — 813 с. — ISBN 5-88213-068-9) (С. 148)
32. Глава 17. «Богородичный центр» — «Православная Церковь Божией Матери Державная» Архивная копия от 10 августа 2013 на Wayback Machine (из книги Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Изд. 3-е, пераб. и доп.. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2007. — 813 с. — ISBN 5-88213-068-9) (С. 599)
33. Дворкин А. Л. Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой башней». Архивная копия от 5 февраля 2009 на Wayback Machine — СПб.: «Формика», 2002. −160с. ISBN 5-7754-0037-2 (копия книги Архивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine)
34. Секты в России сегодня Архивировано 4 декабря 2014 года. (Интервью с заведующим кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского богословского института, профессором Александром Леонидовичем Дворкиным) // радиостанция Санкт-Петербургской Митрополии «Град Петров»
35. Кураев, А. В. Кто послал Блаватскую?: Теософия, Рерихи и Православие Архивная копия от 9 октября 2016 на Wayback Machine / Диакон Андрей Кураев. — М.: Изд-во Моск. подворья Свято-Троиц. Сергиевой Лавры ; Ростов н/Д: Троиц. слово, 2000. — 399 с. (Христианство в «Эру Водолея»). ISBN 5-7789-0052-1 (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными) (C.137) копия книги Архивная копия от 17 июня 2009 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4256 дней])
36. Кураев А. В. Право обращаться к Богу на «Ты» Архивная копия от 11 октября 2015 на Wayback Machine//газета Труд, № 063, 05.04.2001
37. Кураев А. В. Христианство и наука Архивная копия от 6 сентября 2012 на Wayback Machine (Распечатка аудиозаписи лекции) (Сайт Православного Общества «Азбука веры»)
38. Намчак С. А. Неоориентализм и современное христианство (недоступная ссылка)(Материалы «круглого стола». МГУ им. М. В. Ломоносова. Ноябрь 1996 г.)// Вестник Московского университета. — Серия 7. Философия. — № 6. — 1997. — С. 86-98.)
39. Георгий Бриц Религиозные течения и секты. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine Справочник./Под общ. ред. Ю. Дремлюга. — СПб.:Санкт-Петербургский Католический Информационно-просветительский Центр «MILITIA DEI», 2008
40. Глава 3.Культы наших дней. Архивная копия от 28 декабря 2007 на Wayback Machine // Порублёв Н. В. «Культы и мировые религии». — М.: Благовестник, 1994. — 336 с.
41. Сайт «Апология Христианства»  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2022. Архивировано 2 апреля 2022 года.
42. Baalen J. K. Van The Chaos of Cults, Grand Rapids изд. 1938, 1944, 1960, 1962 (Eerdmans) ISBN 0-8028-3278-4.
43. 2.4. Протестантская терминология. Культ Архивная копия от 26 июля 2010 на Wayback Machine Часть 2. Конфессиональный подход к сектантству (из книги Конь Р. М. Введение в сектоведение. — Нижний Новгород: Нижегородская Духовная семинария; Вознесенский Печерский мужской монастырь Нижегородской епархии РПЦ, 2008. ISBN 978-5-903657-09-4)
44. Розет Д. Определения и признаки культа Архивная копия от 10 ноября 2010 на Wayback Machine // Центр Апологетических Исследований
45. Муса Мусаев Чем отличается ваххабит от салафита? Архивная копия от 2 февраля 2011 на Wayback Machine (Интервью с Максудом Садиковым)// Северный Кавказ, 03.04.2007
46. Сергей Кривошеев И души спасти, и дом сохранить Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine// Правая.ру, 27 октября 2008
47. Заблудившийся миссионер // СЕТЬ ЭЛЕКТРОННОГО БЫСТРОГО ИНФОРМИРОВАНИЯ О СЕКТАХ (ИА СЭБИС) НОВОСТИ МИРА ОПАСНЫХ СЕКТ № 21 от 19 октября 2002 г. Диалог-Центр (Украина)
48. Оксана ВАСИЛЬЕВА Плакаты о конце света в Кирове — дело рук псевдохристианской секты?//Комсомольская правда,18.05.2011
49. Станислав НИКОЛЬСКИЙ 12 отступничеств. Самые любопытные представители «религиозного подполья» в России (недоступная ссылка)//Первое сентября, N20
50. Валентина Гаташ Задача философии — мир придумать Архивная копия от 24 июля 2012 на Wayback Machine (интервью с Дмитрием Гордевским и Яной Боцман)//«Зеркало недели», № 5 (380), 9 февраля 2002 г. (Киев) (а также: «Знание — Сила», № 3, 2002 г. (Москва))

51. Ещё на самой заре христианства были гностики, были многие другие околохристианские, совсем не христианские группировки, которые излагали свою версию священной истории.

    — Андрей Десницкий Библейские сюжеты: возможна ли ревизия?// передача Культурный шок, ведущая - Ксения Ларина, (гости - Андрей Кураев, Марк Смирнов, Андрей Десницкий) Эхо Москвы, 10.03.2007

52. Обзор книги: (недоступная ссылка) Дэйли Б. Е. Надежда раннего христианства: справочник по патристической эсхатологии. (Daley B.E. The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology. Hendrickson Publishers. 2003. 303 PP. ISBN 978-1-56563-737-5).//Портал Богослов.ру, 25 сентября 2008 г.
53. А. В.ПЕТРОВ «Халдейские оракулы»: к проблеме авторства Архивная копия от 18 мая 2008 на Wayback Machine//Универсум платоновской мысли: неоплатонизм и христианство. Апологии Сократа. Материалы Девятой Платоновской конференции 23-24 июня 2001 г. и историко-философского семинара 14 мая 2001 г., посвященного 2400-летней годовщине со дня казни Сократа. СПб., 2001
54. Elesha Coffman Christian History Corner: Alternative Religions Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine//Christianity Today, February, 2002
55. Dr.Orville Boyd Jenkins Semi-Gnostic, Semi-Christian, Semi-Islamic Gospel Архивная копия от 7 октября 2010 на Wayback Machine (A review of the book by Lonsdale and Laura Ragg, trans. The Gospel of Barnabas (Cedar Rapids, Iowa: Unity Publishing Co, 1980. 273p.)
56. Brenda Martin Christianity--Church History: Why does Catholic/Christian bashing exist?, christians to the lions, edict of milan Архивная копия от 17 марта 2011 на Wayback Machine//AllExperts — 4/5/2005
57. Neil Mann. Arabia and the Judwalis Архивная копия от 2 декабря 2010 на Wayback Machine
58. Михаил Пиотровский «Слово от Аллаха» — ‘Иса (Иисус Христос как персонаж Корана) Архивная копия от 8 января 2010 на Wayback Machine// Татарский мир № 19 (2004)
59. III. Римские и другие нехристианские авторы I—II вв. о Христе Архивная копия от 12 января 2011 на Wayback Machine//Biblicalstudies
60. Михаил Селезнев Евангелие Иуды и люди XXI века// журнал «Нескучный сад», № 4(21)'2006 от 18.10.06
61. Олег Гавриш Приглашение в секту, или об опасности псевдохристианских культов Архивная копия от 26 ноября 2010 на Wayback Machine//Украинская газета, 01.03.2006 (статьи Архивная копия от 17 декабря 2010 на Wayback Machine)
62. Современные религиозные процессы в Омской области. Архивная копия от 9 февраля 2009 на Wayback Machine//Проект Центра Интернета Института математики и информационных технологий (ИМИТ) ОмГУ
63. Евгений Мухтаров Использование сектами НПО и публичных мероприятий в целях саморекламы и вербовки Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine//Центр священномученика Иринея Лионского, 28-09-2010
64. Ден Даган, Джуди Даар Можно ли считать вальдорфские школы Рудольфа Штайнера нерелигиозными? Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine//Журнал «Free Inquiry». Весна 1994 г. Vol. 14, № 2.
65. Деструктивные псевдохристианские культы Архивная копия от 3 декабря 2009 на Wayback Machine//Сектовед.ру — Сайт о сектах, лжеучениях, и деструктивных культах
66. Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты / Нина Викторовна Кривельская. — М. : Благовест, 1999. — 268 с.: ил.. — 15000 экз.. — 21 см. ISBN 5-7854-0072-3
67. Анатолий Никифоров Человек и общество. Охотники за душами Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine//«Коммуна», № 39 (25470), 19.03.10г. [https://web.archive.org/web/20101203041042/http://www.muslimvrn.ru/pubvest3pubstory100.html Архивная копия от 3 декабря 2010 на Wayback Machine копия статьи]
68. Подраздел 7.3. Конфессии России Архивная копия от 30 ноября 2012 на Wayback Machine (из книги Дугин А. Г. Обществоведение для граждан Новой России, М., Евразийское Движение, 2007—784 с. ISBN 978-5-90359-032-2, ISBN 978-5-90359-03-2 (ошибоч.) )
69. Шелов-Коведяев Фёдор Вадимович Нетрадиционные религии Архивная копия от 30 декабря 2013 на Wayback Machine//Словарь «Что есть что в мировой политике» факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ Автор — кандидат исторических наук, профессор кафедры мировой политики факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ
70. Солодовников В. В. Российские радикальные псевдо-христианские движения XVII-XX веков и степень воздействия их на деструктивные культы Архивная копия от 10 января 2013 на Wayback Machine//Материалы Международного круглого стола «Психологическое насилие в обществе: мифы и реальность» Москва, 13-14 марта 2008 г. [https://web.archive.org/web/20110101000416/http://flogiston.ru/news/psy_violation Архивная копия от 1 января 2011 на Wayback Machine Автор] — кандидат исторических наук, профессор Духовной Академии Содружества Евангельских Христиан России
71. Дворкин А. Л. Типология сектантства и методы антисектантской деятельности Русской Православной Церкви Архивная копия от 28 сентября 2011 на Wayback Machine//Миссионерское обозрение № 1 1997 г.
72. Мартинович, 2010, с. 300.
73. Артемий Эмке Куда заведут Россию секты? Архивная копия от 20 марта 2014 на Wayback Machine//Вестник космодрома,22 мая 2003 № 19
74. Деструктивные псевдо-христианские культы. Архивная копия от 28 октября 2011 на Wayback Machine (глава из «Религии и секты в современной России»/ Справочник) (копия книги Архивная копия от 20 июня 2012 на Wayback Machine)
75. Глава 3. Новые формы религиозности в культуре постмодерна и углубление кризиса личности Архивная копия от 22 мая 2014 на Wayback Machine // Богданова О. А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века : Монография / О. А. Богданова; М-во образования Рос. Федерации. Сев. — Кавк. науч. центр высш. шк. Рост. гос. экон. ун-т (РИНХ). — Ростов н/Д : Рост. гос. экон. ун-т, 2001. — 156 с.; 20 см. ISBN 5-7972-0378-2)
76. Глава 11 Новые религиозные движения Архивировано 25 марта 2010 года. // А. Е. Чайковский, Н. А. Капочкина, М. С. Кудрявцев История религий: Учеб.пособие. — Нижний Новгород.:Нижегородский государственный технический университет, 2001)
77. Анастасия Петракова Ловцы душ в Смоленске Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine//Рабочий путь,3 сентября 2009 г. [https://web.archive.org/web/20140522035003/http://www.smolnews.ru/news/41934 Архивная копия от 22 мая 2014 на Wayback Machine копия статьи]
78. Секты(Sects) Архивная копия от 16 октября 2007 на Wayback Machine//Историко-энциклопедический справочник «MEMO». Издательство Hachette Livre et(на английском и французском языках)
79. Вход с косой запрещен Архивная копия от 16 июня 2010 на Wayback Machine//журнал Вокруг света, 31.03.2009 г.
80. Протоиерей Максим Козлов Архивировано 9 мая 2013 года. Ответ на вопрос: «Как Православная Церковь относится к переливанию крови?» Архивная копия от 3 августа 2012 на Wayback Machine
81. Макарова А. М., Стороженко А. И. «Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ», СПб, 2004.
82. Религиозные течения и секты. Справочник. Свидетели Иеговы Архивная копия от 10 марта 2012 на Wayback Machine // Санкт-Петербургский Католический информационно-просветительский центр «MILITIA DEI»
83. Секты(Sects) Архивная копия от 23 мая 2011 на Wayback Machine Историко-энциклопедический справочник «MEMO». Издательство Hachette Livre et (на английском и французском языках).
84. II. Различия в происхождении новых религиозных движений Архивная копия от 17 июля 2012 на Wayback Machine — Собрание текстов Римско-Католической церкви за 1986—1994 гг. (на английском языке)
85. Александр ОКОНИШНИКОВ В суде «Свидетели Иеговы» становятся обвиняемыми Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine//«ЧЕСТНОЕ СЛОВО» № 45 (667)
86. Л. Н. Толстой. В чём моя вера?  (неопр.) Дата обращения: 5 апреля 2010. Архивировано 6 марта 2010 года.

Литература

• Богданова О. А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века: Монография/ Рост. гос. экон. унив., СКНЦ ВШ — Ростов-н/Д., 2001. — 140 с. ISBN 5-7972-0378-2
• Дворкин А. Л. [www.litmir.net/br/?b=130900 Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой башней».] — СПб.: «Формика», 2002. −160с. ISBN 5-7754-0037-2 (копия книги)
• Жириновский В. В., Кривельская Н. В.Псевдохристианские религиозные организации России [Текст] : информационно-аналитическое исследование / В. В. Жириновский, Н. В. Кривельская ; ЛДПР. — М. : ЛДПР, 1997. — 72 с.
• Кривельская Н. В. Секта: Угроза и поиск защиты / Нина Викторовна Кривельская. — М. : Благовест, 1999. — 268 с.: ил.. — 15000 экз.. — 21 см. ISBN 5-7854-0072-3
• Мартинович В. А. 3.4 Состояние нетрадиционной религиозности в современной Беларуси: типология, динамика распространения, деструктивный характер // Безопасность Беларуси в гуманитарной сфере: социокультурные и духовно-нравственные проблемы / О. А. Павловская [и др.]; под ред. О. А. Павловской; Нац. акад. наук Беларуси Ин-т философии. — Минск: Беларус. навука, 2010. — С. 295-310. — 519 с. — ISBN 978-985-08-1172-1.
• Макарова А. М., Стороженко А. И. «Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ», СПб, 2004.
• Порублёв Н.В «Культы и мировые религии». — М.: Благовестник, 1994. — 336 с.
• [lib.ru/HRISTIAN/spiski.txt Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник)]/Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник No 1. Изд. 2-е, переработ. и дополн. Ростов-н/Д., 1998.
• Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября — 4 декабря 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»//Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)
• Псевдохристианские религиозные организации России: Аналитический вестник / Федеральное Собрание — Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. М., 1997. Вып. 19 (Сер. «Оборона и безопасность-13»).
• Уилер, Том Карл. Псевдо-Христианство. Защита веры против лжеучений Elkhart, IN: Russian Gospel Ministries, 1993. — 41.