В широком смысле под Парнасом разумеется горная цепь, начинающаяся от Эты и направляющаяся к юго-востоку, как граница Локриды и Беотии с Фокидой.
Высшая точка — Дельфийский Парнас[5], с вершинами Лиакура (греч.Λιάκουρα, в античную эпоху Люкорея (Λυκώρεια); 2457 м)[6] и Геронтобрахос (Γεροντόβραχος — старая скала; 2395 м)[7], вследствие чего он называется двухвершинным. Парнас покрыт лесом, а вершины его — снегом. При дельфийском храме было много ущелий и обрывов; у подножия крутого утёса Гиампеи находился известный Кастальский источник[8], посвящённый Аполлону и музам, вследствие чего и сам Парнас считался местопребыванием муз. В этом месте почитались музы Касталиды (Κασταλίδες)[9] и музы Парнасиды (Παρνασσίδες)[10][3].
Некоторые исследователи связывают этимологию названия с его догреческим происхождением, возможно, с языком лувийцев[14]. Геологическая особенность Парнаса — его богатые залежи бокситов — привела к их систематической добыче с конца 1930-х годов, что привело к экологическому ущербу для части горы[15].
Название
Название горы — догреческое по происхождению — тождественно названию древнего города в Каппадокии (близ Дегирменйолу[англ.] в районе Шерефликочхисар[англ.]), поэтому обычно относится учёными к анатолийскому субстрату. Слово выводят из хетт.parna- «дом», и трактуют название этой священной горы как «дом богов»[16]. Противники этой точки зрения доказывают, что по формальным причинам топоним относится не к хетто-лувийской, а к палеобалканской топонимической системе. Они связывают название горы с эпитетом АполлонаΠαρνόπιος «саранчовый (отвратитель)» (от др.-греч.πάρνοψ, πάρνοπος «саранча»)[17].
Парнас в мифологии
Гора Парнас считалась средоточием земли (ὀμφᾰλός γῆς), подобно тому, как Дельфы признавался центром панэллинского государства в религиозном отношении. Согласно преданию, когда глава олимпийской семьи богов Зевс (Диас) решил уничтожить испорченный человеческий род, наслав на него потоп, ставший известным как потоп Девкалиона, сын ПрометеяДевкалион, послушавшись совета отца, построил корабль для себя и своей жены Пирры. На 10-й день, после девятидневного непрерывного дождя, корабль пристал к Парнасу, где Девкалион принес жертву в честь отца богов и людей Зевса, который после этого исполнил желание Девкалиона возродить человеческий род.
В культуре
Многовековая традиция метонимически именовать Парнасом сообщество обитающих на горе муз постепенно распространилась и на их питомцев — деятелей искусства, особенно поэтов. Это словоупотребление достигло пика в XIX веке с появлением французского литературного течения — поэтов-парнасцев, оказавших заметное влияние как на национальную литературную традицию, так и на зарубежных авторов (в частности, на Валерия Брюсова). Поздне́е понимание Парнаса как сообщества безусловно признанных литературных фигур было переосмыслено иронически — в частности, в названиях футуристического альманаха «Рыкающий Парнас» (1914) и сборника пародий «Парнас дыбом» (1925).
Название горы (Mont Parnasse) также было дано кварталу Парижа на левом берегу Сены, где художники и поэты собирались и читали свои стихи публично. Монпарнас в настоящее время является одним из самых известных кварталов города, и на его кладбище похоронены многие деятели культуры и искусства[15].
Парнас фигурирует в «Битве книг» Джонатана Свифта (1697) как место идеологической войны между древними и современными людьми.
↑McInerney, Jeremy. The Folds of Parnassos: Land and Ethnicity in Ancient Phokis. — Austin, Texas: University of Texas Press, 1999. — С. 44. — 407 с. — ISBN 978-0292752306.
↑ 12Racot, A., 1967,"Les Parnassiens, introduction and commentaries by M. Pakenham", presented by Louis Forestier, Aux Lettres modernes: collection avant-siècle
↑Гиндин Л. А. Язык древнейшего населения юга Балканского полуострова. — М.: Наука, 1967. — С. 147—148.