Само понятие Московский является скорее современным определением по городу, в котором находилась митрополичья резиденция, а не реальным титулом. Фактически сам митрополит подписывался в документах как митрополит всея Руси, так же к нему обращались другие[3]. Этот же титул был отражен и в митрополичьих печатях[4]. Константинопольский патриарх Феолепт I в своём послании 1516 года обращается к митрополиту Варлааму, используя старый титул, как к Киевскому и всея Руси[5]. Лишь в нескольких письмах из Афонских монастырей начала XVI века к митрополиту обращаются как к Московскому и всея Руси[5][6]. На Руси этот титул иногда использовался при митрополите Иоасафе (1539-1542)[a]. Однако это не вошло в практику, и титул вплоть до установления патриаршества так и оставался просто всея Руси[9].
Стал первым митрополитом Московским, которого утвердил Великий князь Московский, а не патриарх Константинопольский. (Однако, в последний год его правления, в апреле 1464, митрополит Цезарии Филиппи от имени константинополького патриарха благословил его.[12])
У церковных историков XIX века имел репутацию тайного приверженца ереси жидовствующих. В 1494 году «своея ради немощи» оставил митрополию и поселился сначала в Симоновском, а затем в Троице-Сергиевском монастыре.
В малолетство Иоанна Грозного поддерживал его мать Елену Глинскую и её фаворита князя Овчину-Телепнева, после падения которого был низложен Шуйскими и удалился на покой в Иосифо-Волоколамский монастырь. Умер в 1547 году.
↑«Исповѣданiе о поставленiи Иоасафа, игумена Троеицкого и великого Чудотворца Сергiа, на святѣйшую митрополиiю Руськую богоспасаемаго града Москвы», 1539[7]; «7050-го (1542) году февраля в 12 день Преосвященный Иасаф Митрополит Московский и всеа Русин дал вкладу санник сер»[8].