У этого термина существуют и другие значения, см. Китай (значения).
Карта Китая с обозначением основных регионов
Кита́й (кит.трад.中國, упр.中国, пиньиньZhōngguó, палл.Чжунго, «центральное государство», «срединное государство», «срединная империя»[1]) — страна Восточной Азии. Китай относится к наиболее древним цивилизациям, которая вобрала в себя большое число государств и культур.
Китай имеет долгую и практически непрерывную историю, а также одну из древнейших и сложнейших систем письма. До XIX века он был одним из самых передовых мировых государств и основным культурным центром Восточной Азии. Китайское влияние на соседние государства остаётся существенным и по сегодняшний день. Китай — родина многих изобретений, которые изменили судьбу человечества. Среди них — Четыре великих изобретения: бумага, компас, порох и книгопечатание.
«Чжунго» (中國 или 中国) — самоназвание Китая. Первый иероглиф «чжун» (中) обозначает «центр» или «середину». Второй знак «го» (國 или 国) толкуется как «страна» или «государство». Начиная с XIX века в западной и отечественной[уточнить] историографии это название Китая переводят как «Срединное государство» или «Срединная империя». Однако такой перевод не совсем верен, поскольку слово «чжунго» издавна обозначало центр «Поднебесной» — территории, на которую распространялась власть императора — «Сына Неба», имеющего «Небесный мандат» на правление. Соответственно, точным переводом является «Центральная страна» или «Центральное государство».
Термин «чжунго» не используется в истории Китая постоянно. Он имел разнообразный культурный и политический подтекст в зависимости от эпохи[2].
К началу 1-го тысячелетия до н. э. значение слова «чжунго» эволюционировало в сторону расширения границы термина. Судя по упоминаниям в «Книге песен»[Комм. 1], написанной около 1000 года до н. э., этим словом обозначалась столица, центральное царство либо политико-культурное объединение почти всех феодальных государств региона[3].
В период Чуньцю (722—481 до н. э.) словом «чжунго» обозначались государственные образования, которые выводили свою политическую генеалогию от династии Западное Чжоу (1122—771 до н. э.) в долине реки Хуанхэ. Этим они противопоставляли себя царству Чу располагавшемуся южнее, на реке Янцзы, и государству Цинь на «варварском Западе».
Однако в период Империи Хань (206 до н. э.—220) государства-изгои Чу и Цинь стали составляющими китайской империи, потому они были автоматически включены в «чжунго». Таким образом сложилось более широкое понятие «Центральной страны». Со временем этим понятием стали именовать территории, подчинённые «центральной» власти. Как свидетельствуют «Исторические Записки» Сыма Цяня: «Восемь гор известны в империи. Три из них у варваров Ман и И. Пять — у „чжунго“».
Существовало также понимание «чжунго» как земель Северной китайской равнины. Так, «Хроники трёх королевств» (III век) противопоставляют эти территории, называя их «центральными», краям в долине реки Янцзы — У и Юэ. В этом значении «чжунго» ассоциируются с этническими китайскими (хуа 华 или 華, ся 夏) землями.
Изменение значения термина произошло с началом вторжений северных кочевых племён в Китай, которые захватили «колыбель» китайской цивилизации и создали в равнине реки Хуанхэ собственные государства. Новые, этнично не-китайские династии Северного Китая начали называть свои владения «чжунго», а вражеские южные правительства этнических китайцев Южного Китая — «варварами». Соответственно, в середине 1 тысячелетия произошла трансформация термина «чжунго», и он перешёл из этнической плоскости в политическую. С этого времени понятие «Центральное государство» стало ассоциироваться больше с определённой географической и политико-цивилизационной общностью, чем с этнической группой.
Тем не менее, в средневековье «чжунго» не утратил окончательно своего этнического подконтекста. В период правления династии Тан китайские земли севера и юга были объединены, что способствовало распространению использования названия «чжунго» на южной территории. Дальнейший раскол Китая, в связи с набегами северных кочевников, закрепил название «центральной страны» за южно-китайскими землями именно благодаря тому, что они были традиционным местом нахождения этнической китайской власти.
Современное название национальности «китаец» (中国人, чжунго жэнь) также содержит этот термин. Частое использование слова «чжунго» способствует формированию китаецентрического мировоззрения жителей Китая и постепенной «китаизации» национальных меньшинств КНР и Китайской Республики.
Для обозначения Китая как исторически протяженной цивилизации вне современного политического контекста китайцами также используются слова Хуася́华夏 и Чжунхуа́[англ.]中华
Серика
Серика[4] (греч.Σηρική, лат.Serica) — античное название Китая[5]. Оно обозначает страна серов (др.-греч.Σῆρες, лат.Seres «шёлковые люди»)[6][7][8]. Вероятнее всего, происходит от китайского сы (絲, 丝 — шёлк). От этого названия произошло лат.sericum — «шёлковая ткань».
Синами, синянами[5] (др.-греч.Σῖναι, лат.Sinae) античные авторы, в частности Клавдий Птолемей[9], называли жителей Южного Китая[6]. Античные авторы называют города Sera Metropolis и Sinae Metropolis как конечные восточные пункты Великого шёлкового пути. Точное местоположение этих двух городов пока не известно, но считается, что Sera Metropolis находился к западу от Sinae Metropolis, поскольку Сиань находится к западу от Лояна, который, по мнению некоторых учёных, является Sinae Metropolis[10]. Sinae было изменено на латинские префиксы Sino- и Sin-, которыми стали обозначать относящиеся к Китаю предметы и явления[11]. В русском языке эти префиксы используются в словах «синология», «синолог» и других.
Название «Китай» по общераспространённой версии происходит от имени «Катай», которое, в свою очередь, возникло от названия не китайской, а прото-монгольской группы кочевых племён из Маньчжурии — киданей (китаев). В 907 году они захватили Северный Китай и основали в нём свою династию Ляо. Их место в XII—XIII веках заняли другие кочевники — чжурчжэни и монголы, однако этноним их предшественников закрепился как топоним Северного Китая. Благодаря европейским купцам, в частности, Марко Поло, это название в форме «Катай» (Cathay) попало в средневековую Западную Европу. На Западе «Катай» изредка употребляется как поэтическое название Китая.
Слово «китайский» или «китаец» означает принадлежность к Китаю как к универсальному образованию «чжунго» — «Центральному государству», а не к этнической группе. В этом понимании оно близко к значениям слов «российский» или «американский». Тем не менее, не следует забывать, что в Китае издавна существует господствующая этническая группа хань (титульная нация, которая составляет свыше 90 % населения КНР и Республики Китай), с которой преимущественно, как и с русскими Российской Федерации и англосаксами США, ассоциируется население страны. Эта этническая группа первоначально имела название китайцы, и со временем экстраполировала её на остальные этносы. Поэтому неразборчивое в этническом смысле использование названия «китайцы» для выходцев из современных КНР или Китайской Республики только способствует ассимиляционной политике правительств этих стран в отношении этнично «не-китайских» народов.
Название China используют для Китая в Центральной Европе, в частности в португальском, испанском, английском, немецком и румынском языках. В польском используется Chiny. Название Kina используется преимущественно в Северной Европе, в частности в Дании, Норвегии и Швеции, а также в сербохорватском языке. В Греции используется название Κίνα.
Китай — одна из самых древних цивилизаций мира. Она стоит в одном ряду с цивилизациями шумеровТигра и Евфрата, индийцевИнда и египтянНила. Особенностью китайской цивилизации является то, что она развивалась изолированно от других цивилизационных центров. Её достижением стала, в первую очередь, логографическая система письма, которая используется сегодня в странах Восточной Азии.
Археологические находки показывают, что древние люди вида Homo erectus заселили территорию современного Китая между 2,24 млн — 250 тыс. лет назад. В местности Чжоукоудянь вблизи Пекина были найдены останки так называемого синантропа, которые датируются 550—300 тыс. лет назад. Синантропы умели изготавливать простые каменные орудия и добывать огонь.
Приблизительно 70 000 лет назад новые люди современного вида Homo sapiens заселили Китайскую равнину, вытеснив синантропов и их потомков. Наиболее ранние остеологические подтверждения существования современных людей на территории Китая (человеческие останки со стоянки Люцзян) датируются 67 тысячелетием до н. э.
Согласно современной историографии, первой династией Китая была Ся. Некоторые китайские учёные считают, что доказательством её существования служат раскопки городских поселений и могил вблизи Эрлитоу в провинции Хэнань. Эта археологическая культура датируется периодом от 2070 до 1600 до н. э. В поселениях найдены мастерские для производства бронзовых сосудов, керамика, штампы с простейшими иероглифами. Большинство западных учёных отрицает существование этой династии.
Древние государства на территории Китая
Первой исторически достоверной династией считается династия Шан (другое название Инь), которая контролировала территории равнины реки Хуанхэ в Восточном Китае между XVIII и XII столетиями до н. э. Её уничтожил один из западных вассальных родов, который основал династию Чжоу, которая правила с XII до V века до н. э. Центральная власть новой династии ослабла в связи с возрастанием политической и экономической мощи удельных правителей, которые создали в середине VIII века до н. э. ряд формально независимых государств. С V по II века до н. э. эти государства постоянно воевали между собой, однако в 221 до н. э. были объединены Цинь Шихуанди в единую империю. Новая династия Цинь просуществовала несколько десятилетий, но именно она сформировала Китай как имперское образование.
Период господства династии Хань продолжался с 206 до н. э. по 220 годы н. э. В этот период началось формирование китайцев как единого этнического сообщества.
Средневековые государства на территории Китая
После дезинтеграции Китая в III—VI веках в связи с нападениями кочевников с севера, империя была объединена династией Суй в 580 году. VII—XIV века, время господства династий Тан и Сун, считаются «золотым веком» Китая. Именно в этот период произошло большинство научных открытий и достижений в культуре. В 1271 году монгольский правитель Хубилай объявил начало новой династии Юань. В 1368 году, в результате антимонгольского восстания, началась новая этнически китайская династия Мин, которая правила Китаем до 1644 года.
Последней императорской династией Китая стала династия Цин, которую начали завоеватели Китая маньчжуры. Она была свергнута Синьхайской революцией в 1911—1913 гг.
Как и большинство китайских режимов, правление Цин было авторитарным. Часто использовались жёсткие методы для обеспечения стабильности власти. Во время господства маньчжурской династии Цин этнических китайцев-ханьцев заставляли носить долгую косу, как у маньчжуров, в знак верности новой династии.
В XVIII веке технологически мощный Китай проводил активную политику покорения народов Центральной Азии, которых китайцы издревле считали «варварами». Однако в XIX веке он сам стал жертвой «варваров Запада» — колониальной политики стран Западной Европы и США.
Наиболее разрушительную роль для цивилизации Китая сыграли Опиумные войны, в результате которых к 1860 году Китай окончательно попал в экономическую зависимость от Великобритании и Франции.
Республиканский Китай
1 января 1912 года с падением династии Цин была создана Республика Китай. Сунь Ятсен, лидер Национальной Партии Гоминьдан, был провозглашён первым президентом. Вскоре его сместил с этой должности бывший генерал цинских войск Юань Шикай, который провозгласил себя новым императором, однако его империя умерла вместе с ним.
После Юань Шикая Китай оказался де-факто раздробленным на ряд провинциальных правительств, хотя де-юре международная общественность признавала центральной только Пекинскую власть. В 1927 году партия Гоминьдан под командованием Чан Кайши смогла объединить страну. Столица была перенесена в город Нанкин. Поскольку националисты захватили власть и создали однопартийное правительство, в стране появилась мощная оппозиция — коммунисты. Продолжалась борьба между правительственными войсками и красными партизанами, которая ослабляла Китай и тормозила проведение демократических реформ.
Китайско-японская война 1937—1945 годов на некоторое время объединила националистов и коммунистов против общего врага. Но после капитуляции Японии в 1945 году, государственная сокровищница Республики оказалась пустой. Это стало причиной взаимных обвинений Гоминьдана и Компартии Китая, которые привели к гражданской войне. Победа коммунистов вынудила правительство Республики Китай перебраться на остров Тайвань, где она существует и сегодня.
С победой в гражданской войне Коммунистическая партия Китая провозгласила себя правопреемницей Республики Китай и 1 октября 1949 года основала новое государство — Китайскую Народную Республику (КНР). Китайская Республика, всё ещё контролирующая остров Тайвань и несколько прилегающих островов, не признаёт независимость КНР и претендует на весь материковый Китай. КНР в свою очередь не признаёт существование Китайской Республики и считает остров Тайвань своей территорией.
Два государства — Китайская Народная Республика и Китайская Республика — настаивают на легитимности своей власти и утверждают, что именно они являются полноправными правителями «Китая». КНР — коммунистическое государство, в то время как Китайская республика — либеральное. Хотя в 1949 году международная общественность признала за Китайской Республикой право на владение материковым Китаем, с 1970-х годов большинство стран изменило внешнеполитическую ориентацию на КНР и перенесли свои представительства из Тайбэя в Пекин.
Хотя правительство Китайской Республики не отказалось от своих претензий на Китай, Тибет и Внутреннюю Монголию, оно всё больше идентифицирует себя как правительство острова Тайвань. Политические круги Китайской Республики пребывают в постоянной диалектической борьбе относительно вопроса провозглашения независимости острова. КНР считает Тайвань неотъемлемой частью своего государства, а потому постоянно пытается вытеснить представителей Китайской Республики из разных международных организаций, усиливая его изоляцию.
На сегодня 23 государства, включая Ватикан, продолжают признавать Китайскую Республику официальным Китаем. В противовес этому, большинство правительств мира рассматривают КНР как законного представителя Китая.
Территория
Историческое деление Китая
Административные единицы высшего уровня Китая изменялись в зависимости от правящей династии или правительства. К этим единицам относят, в первую очередь, края и провинции. Среди единиц нижнего уровня существовали префектуры, подпрефектуры, департаменты, командирства, уезды и округа. К современным административным единицам относят города уровня подпрефектуры, города уровня округа, населённые пункты и городские общины.
Большинство китайских династий размещали свою резиденцию в сердце Китая, его этнически китайской части — долине реки Хуанхэ. Эти династии расширяли свои владения за счёт иностранных территорий Внутренней Монголии, Маньчжурии, Синьцзяна, Тибета, Вьетнама и Кореи. Хотя последняя маньчжурская династия Цин, наследниками которой считают себя КНР и Китайская Республика (Тайвань), включила в Китай большинство вышеупомянутых земель, сам Китай имеет определённые древние границы — Великая китайская стена на севере, Тибетское плато на западе и джунгли Индокитая на юге.
На север от Великой китайской стены находятся Внутренняя Монголия и Маньчжурия, исконные места проживания евразийских кочевников, которые сейчас освоены этническими китайцами. На Западе расположены Синьцзян-Уйгурский и Тибетский автономные районы, в которых существовали государства уйгуров и тибетцев. Сейчас там также ускоренными темпами проводится ассимиляция. Юг Китая был родиной многих народностей, малочисленность и раздробленность которых практически никогда не представляла угрозы для китайской власти.
К традиционному разделению Китая относят разделение на Южный и Северный Китай, граница между которыми проходит по реке Хуай и горам Циньлун.
География и климат
Спутниковый снимок КитаяМетеорологическая карта Китая
Ландшафты Китая разнообразны. Горы и плато преобладают на западе, а низменности — на востоке и юго-востоке. В результате этого, основные реки текут с запада на восток, включая большие реки Хуанхэ, Янцзы, Амур, а некоторые — на юг (реки Меконг, Брахмапутра). Большинство рек Китая впадает в Тихий океан.
На востоке, вдоль побережья Жёлтого и Восточно-китайского морей находятся аллювиальные равнины, которые плотно заселены. На севере, на краю плато Внутренней Монголии можно увидеть травянистую степь. Юг Китая покрыт холмами и невысокими горами. В центрально-восточной части расположены дельты Хуанхэ и Янцзы. Большинство пахотных земель находятся вдоль этих рек. Южная провинция Юньнань является частью так называемого субрегиона «Большой Меконг», в который входят Мьянма, Лаос, Таиланд, Камбоджа и Вьетнам.
В западной части Китая на севере находится большая аллювиальная равнина, а на юге — известняковое плоскогорье, покрытое холмами средней величины. В этой части Китая расположены Гималаи, с самой высокой в мире горой Эверестом. Северо-запад покрыт пустынями, такими как Такла-Макан и пустыня Гоби, которые постоянно разрастаются. В течение тысячелетий горы провинции Юньнань служат природной границей, которая отделяет Китай от Бирмы, Лаоса и Вьетнама.
Климат Китая разнообразен. Северная зона, которая включает Пекин, характеризуется очень холодными зимами. Центральная зона, которая включает Шанхай, умеренная. Для южной зоны, которая включает Гуанчжоу, характерен субтропический климат.
В связи с частыми засухами и несовершенным хозяйствованием часто случаются пылевые или песчаные штормы весной. Ветер разносит пыль в восточном направлении, до Тайваня и Японии. Шторма иногда достигают Западного побережья США. Вода, эрозия грунтов и загрязнение окружающей среды Китая перерастают из внутренних китайских проблем в международные.
Общество
Демография
Население Китая (КНР и Республики Китай) составляет 1390 миллионов человек в 2012. Это одна пятая часть всего населения Земли. Хотя в КНР проживает более 100 этносов, коммунистическое правительство признаёт только 56. Наибольшей этнической группой Китая являются ханьцы (собственно китайцы) — 91,9 %. Она неоднородна и делится на ряд этнографических групп, большинство из которых — это бывшие самодостаточные этносы, ассимилированные китайцами-ханьцами.
Ассимиляция — древний метод правителей Китая, направленный на увеличение количества лояльных режиму подданных. Много не-китайских этносов северных степей или южных джунглей исчезли в «плавильном котле» китайской культуры. Как правило, начало экспорта китайских технических и культурных ноу-хау этническим группам, которые стояли на более низком научном и социальном уровне, чем китайцы, ознаменовывало начало исчезновения самобытной культуры этих групп, с дальнейшим абсорбированием их представителей в ханьское общество.
Хотя сегодняшний термин «китаец» (中国人, чжунго жэнь, «человек Центрального государства») или «китайская нация» (中華民族/中华民族 чжунхуа минцзу, «народ Центрального государства») является политическим трансэтническим понятием, они имеют этнический подконтекст. Концепция «чжунго» — «Центральной державы» — была изобретена самими этническими китайцами. Её пропагандирование среди не-китайских обществ в виде надэтнической категории уменьшало сопротивление китаизации этих обществ и, соответственно, ускоряло ассимиляцию не-китайских этносов.
«Путунхуа» — основанный на северных диалектах произносительный стандарт, литературный язык, — официальный язык КНР и Китайской Республики. Этот вариант китайского языка преподают в школах, используют в средствах массовой информации, литературы, органах власти. Не-китайские языки признаны официальными в некоторых автономных регионах, где компактно проживают этнические меньшинства.
«Разговорный китайский» или «байхуа» — письменный стандарт для путунхуа, который используется официально с XX века. До этого стандартом письменного языка был
классический китайский язык «вэньянь», по образцу средневековой латыни. Этот язык является до сих пор обязательным для изучения в высшей школе.
Китайские языки основаны на иероглифической письменности, в то время как языки чжуан, тибетский, уйгурский и монгольский имеют собственные алфавиты.
В результате «культурной революции» 62 % населения КНР (797,7 миллионов человек) называют себя атеистами. Однако для значительной группы материковых китайцев религия играет очень важную роль, особенно буддизм, даосизм и конфуцианство (в последнее время и католичество — более 50 млн).
КНР — атеистическое секулярное государство, однако в нём позволяется следование религиозным практикам, которые признаны правительством. То есть, существует возможность реализовать, хотя и ограниченно, право свободы совести. Даосизм и буддизм, вместе с моралистическим конфуцианским кодексом были основными религиозными учениями Китая в течение 2 тысячелетий, поэтому даже коммунистическое правительство не может пренебрегать этой традицией.
КНР, согласно официальным данным китайского руководства, не ограничивает ни одну религию или вероучение. В ней не существует преград для реализации права на свободу совести. По некоторым данным, есть ограничения в религии для членов единственной в Китае партии — коммунистической партии чиновников. Также широко известны случаи запрета религиозных направление, например, Фалуньгун и радикального ислама.
Однако существует и другое мнение о том, как относится коммунистическая партия Китая к верующим[14][15]:
В середине февраля 2006 года группа экспертов по правам человека из Объединённого Королевства Jubilee Campaign опубликовала 140-страничный материал, состоящий из секретных документов, нелегально переданных сотрудниками Министерства общественной безопасности Китая в Комитет по расследованиям религиозных гонений. Ранее свидетельства о садистских преследованиях верующих в КНР просачивались сквозь информационные барьеры довольно часто, но упомянутый документ — это первый случай, когда в распоряжении ошеломлённых исследователей оказались официальные документы, по которым стало возможно судить о размахе антирелигиозной деятельности нео-маоистов, их методологии и планах.
Согласно этим документам, правительство Китая занимается планомерным исследованием «культов», которые способны стать «подкрадывающейся угрозой нашей безопасности и защиты». Под ними подразумеваются все религиозные организации, не зарегистрированные органами общественной безопасности, кроме четырнадцати зарегистрированных и, по мнению партийного руководства, «миролюбивых и безопасных». В составе же «подкрадывающейся угрозы», кроме местных культов, оказались общины католиков и протестантов, решившие не присоединиться к «патриотическим» религиозным организациям, которые контролирует атеистическая власть, нелегальные буддистские и прочие религиозные группы. За такого рода «угрозу национальной безопасности КНР» верующие — христиане, мусульмане и прочие, рискуют оказаться в пожизненном заключении либо быть казнёнными.
Культура
Каллиграфия Мифу (Династия Сун)
События XIX—XX столетия вынудили китайцев задуматься над необходимостью отказа или сохранения собственной цивилизационной модели. Западники обещали Китаю «светлое будущее» при условии тотальной вестернизации и ставили в пример Японию. Политика насаждения демократии в традиционном китайском обществе потерпела поражение — частично из-за авторитарной «традиции» управления, а частично из-за внутренних и внешних войн.
Китайское общество сохраняло средневековые традиции до начала в КНР так называемой «культурной революции». Её целью было реформирование китайского села, пропаганда новых коммунистических ценностей, создание новой передовой китайской культуры, «не ограниченной конфуцианскими догматами». В результате «революции» многие культурные деятели были репрессированы, а большинство традиций — ликвидированы как «регрессивные практики» или «феодальные пережитки». Было проведено реформирование иероглифической письменности, что сделало недоступными для будущих поколений тексты произведений, которые писались их предшественниками. Однако с 1980-х годов «культурная революция» была прекращена, а коммунистическое правительство взяло курс на формирование «патриотично настроенной нации», начав реставрацию традиций.
На Тайване подобных культурных реформ не проводили, уважая традиции письменности и чиновничества. Значительная часть бюджета Республики Китай шла на подготовку специалистов в области культуры.
Система письма
Китайская иероглифика насчитывает свыше 50 тысяч знаков. Она изменялась и имела разные стили написания. Первые знаки появляются на костях для гадания за 2 тысячелетия до н. э. Каллиграфия, умение красиво писать иероглифы, считается в Китае вершиной искусства. Большинство священных текстов буддизма, даосизма и конфуцианства написаны от руки.
Книгопечатание развивалось со времени правления династии Сун. Академии учёных, которые занимались изданием и переписыванием классики, традиционно спонсировались государством. Члены императорской семьи нередко принимали участие в учёных советах.
Экзамены
Одной из основных черт традиционной китайской культуры были государственные экзамены. Они способствовали воспитанию образованной элиты, поскольку кандидат, который хорошо знал классические тексты, независимо от социального происхождения был способен занять ранг чиновника. Последние имели высокий социально-экономический статус. Люди гуманитарных занятий — писатели, философы, учёные — были людьми «первого сорта» в Китае. Государство их всецело поддерживало.
↑Слово «чжунго» (кит.трад.中國) упоминается в трёх «Великих одах» из «Книги песен»: «Народ страждет» (кит.трад.民勞), «Слово Вэнь-вана последнему государю Шан» (кит.трад.蕩) и «Ода бесчестным правителям» (кит.трад.桑柔), здесь русские названия даны по переводу А. А. Штукина 1957 года.
↑Ситников, Михаил.Ад в Поднебесной (неопр.). БАБР.RU (11 апреля 2006). Дата обращения: 10 мая 2018. Архивировано из оригинала 11 мая 2018 года.
↑Бучаков, С. А.Религиозная ситуация в Китае // Противодействие этническому и религиозному экстремизму / С. А. Бучаков. — Омск: Омский государственный университет, 2008. — С. 121—125. Архивировано 11 мая 2018 года.
Гордиенко А. Н., Куделев П. Е., Перзашкевич О. В. Китай. История, культура, искусство. — М.: Эксмо, 2008. — 160 с. — (Иллюстрированные энциклопедии мировой культуры и истории). — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-29268-4.
Кравцова М. Е. История культуры Китая. — СПб.: Лань, 1999. — 416 с. — 3000 экз. — ISBN 5-8114-0063-2.
Маслов А. А. Китай. Колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. — М.: Алетейя, 2005. — 376 с. — (Сокровенная история цивилизаций). — 2000 экз. — ISBN 5-98639-025-3.
Дмитриев С. В., Кузьмин С. Л. Что такое Китай? Срединное государство в историческом мифе и реальной политике // Восток. — 2012. — № 3. — С. 5—19.
Дмитриев С. В., Кузьмин С. Л. Империя Цин как Китай: анатомия исторического мифа // Восток. — 2014. — № 1. — С. 5—17.
Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект пресс, 1999. — 555 с. — ISBN 5-7567-0217-2.
Мясников, Владимир Степанович. Квадратура китайского круга: избранные статьи. Кн. 1 / В. С. Мясников; Институт востоковедения РАН. — М.: Восточная литература, Типография «Наука», 2006. — 547 с. — (Corpus Sericum).
Ram Chahe LeelaaSalah satu adegan yang menampilkan Priyanka ChopraLagu oleh Bhoomi Trivedidari album Goliyon Ki Raasleela Ram-LeelaBahasaHindiDirilis23 Oktober 2013 (2013-10-23)GenreFilmi, pop-folk, Musik klasik HindustanDurasi4:04LabelErosKomponis musikSanjay Leela BhansaliProduserSanjay Leela BhansaliRam Chahe Leela (bahasa Inggris: Ram Loves Leela) adalah sebuah lagu 2013 dari film Goliyon Ki Raasleela Ram-Leela yang disutradarai dan dikomposisikan oleh Sanjay Leela Bhansali. Lagu...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Real Thing Shakes – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2013) (Learn how and when to remove this template message) 1996 single by B'zReal Thing ShakesSingle by B'zReleasedMay 15, 1996GenreHard rockLabelBMG JapanSongwriter(s)Koshi Inaba, Tak Matsumo...
جمهورية اليمن الديمقراطيةJumhūrīyat al-Yaman ad-Dīmuqrāṭīyah Niet-erkende staat ← 1994 – 1994 → (Details) Kaart Algemene gegevens Hoofdstad Aden Oppervlakte 332.970 km² Talen Arabisch Religie(s) Islam Munteenheid Zuid-Jemenitische dinar Regering Staatshoofd President Ali Salim al-Beidh Regeringsleider Premier Haider Abu Bakr al-Attas De Democratische Republiek Jemen (Arabisch: جمهورية اليمن الديمقراطية / Jumhūr...
Annual film awards in Catalonia, Spain Gaudí AwardsTrophy that winners receiveTypeFilm AwardsLocationCatalonia, SpainPresented byAcadèmia del Cinema CatalàFirst awarded2009WebsiteGaudí Awards The Gaudí Awards (Catalan: Premis Gaudí) are the main film awards of Catalonia, celebrated annually in Barcelona. The awards were established in 2009 by the Catalan Film Academy[1] as a continuation and expansion of the Barcelona Cinema Awards (Premis Barcelona de Cinema), originally establ...
British film magazine, founded 1889 This article relies excessively on references to primary sources. Please improve this article by adding secondary or tertiary sources. Find sources: Screen International – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (January 2021) (Learn how and when to remove this template message) Screen InternationaleditorMatt MuellerFormer editorsWendy MitchellCategoriesTrade journalFrequency10 issues per yearPublisherMedia Busin...
Gismo Graf 2016 Gismo Graf (* 1. Oktober 1992 in Stuttgart) ist ein deutscher Jazzmusiker (Gitarre, Komposition). Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Wirken 2 Gitarren 3 Diskografie (Auswahl) 4 Weblinks 5 Einzelnachweise Leben und Wirken Graf erlernte im Alter von 6 Jahren das Gitarrespielen. Sein Vater Joschi Graf (Mitbegründer des Zigeli Winter Quintetts) brachte seinem Sohn die ersten Akkorde und das Rhythmusspiel auf der Gitarre bei. Kurze Zeit später fing er an sich das Melodie- bzw. Solosp...
1985 single by Simple Minds This article is about the Simple Minds song. For other songs with the same title, see Alive and Kicking (disambiguation). Alive & KickingSingle by Simple Mindsfrom the album Once Upon a Time B-sideUp on the Catwalk (Live Version)Released30 September 1985 (1985-09-30)[1]Recorded1985GenrePop rock, new waveLength 4:47 (single version) 4:33 (radio version) 5:26 (album and video version) LabelA&M, VirginSongwriter(s)Jim Kerr, Charlie Burch...
Para consultar las coaliciones presentadas a las elecciones generales en las demás circunscripciones, véanse Unidas Podemos y En Comú Podem. En Común Líder Ledicia PiñeiroPortavoz parlamentario Yolanda DíazFundación Abril de 2019Disolución 2023Eslogan Conta con nós(«Cuenta con nosotros»)Ideología ProgresismoEcologismoSocialismo democráticoDemocracia participativaGalleguismoFederalismoNacionalismo gallegoRepublicanismoPosición IzquierdaCoalición Podemos (2019-2023)EU (...
Stromatolit di Sungai Ottawa Ektasium adalah periode geologi kedua pada era Mesoproterozoikum yang berlangsung dari 1400 - 1200 juta tahun yang lalu. Waktu tersebut bukan berdasarkan stratigrafi, melainkan didefinisikan secara kronometrik. Di periode ini, Superbenua Kolumbia pecah, dan inti Bumi terbentuk. Kehidupan Awal dari periode ini ditandai dengan munculnya alga pertama. Di periode ini juga, fungi pertama naik ke daratan, menjadi makhluk multisel pertama yang naik ke daratan. Pembentuka...
CF03Stasiun Chikusa千種駅Panorama Stasiun ChikusaLokasiUchiyama 3-24-8, Chikusa-ku, Nagoya-she, Aichi-kenJepangKoordinat35°10′13″N 136°55′51″E / 35.1701424°N 136.930697°E / 35.1701424; 136.930697Koordinat: 35°10′13″N 136°55′51″E / 35.1701424°N 136.930697°E / 35.1701424; 136.930697Pengelola JR Central Biro Transportasi Kota Nagoya Jalur Jalur Utama Chūō Jalur Higashiyama Jumlah peron1 peron pulau + 2 peron sampingInfo...
In computational complexity theory, generalized geography is a well-known PSPACE-complete problem. Introduction Geography is a children's game, where players take turns naming cities from anywhere in the world. Each city chosen must begin with the same letter that ended the previous city name. Repetition is not allowed. The game begins with an arbitrary starting city and ends when a player loses because he or she is unable to continue. Graph model To visualize the game, a directed graph can b...
Ida Bagus Putra ManuabaPotret resmi, ca. 1970anAnggotaDewan Perwakilan Rakyatdari BaliMasa jabatan4 Maret 1956 – 1 Oktober 1977AnggotaKonstituanteMasa jabatan4 Maret 1956 – 5 Juli 1959 Informasi pribadiLahir(1965-03-16)16 Maret 1965Tabanan, Bali, IndonesiaKebangsaanIndonesiaPartai politikPNIPendidikanHogere KweekschoolSunting kotak info • L • B Ida Bagus Putra Manuaba adalah seorang guru dan politikus asal Indonesia. Ia menjabat sebagai anggota Dewan ...
Thomas Brose 2015 Thomas Brose (* 19. November 1962 in Zeuthen) ist ein deutscher Fundamentaltheologe und Religionsphilosoph. Seit 2018 ist er Professor für Philosophie an der Philosophischen Affiliation der Päpstlichen Universität Gregoriana in Berlin.[1] Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Wissenschaftliches Wirken 3 Veröffentlichungen 4 Mitgliedschaften 5 Weblinks 6 Einzelnachweise Leben Thomas Brose wurde als viertes von fünf Kindern in Zeuthen (Mark Brandenburg) geboren. Er ist der...
Not to be confused with Foxcroft Academy. Female boarding school in Middleburg, Virginia, United StatesFoxcroft SchoolAddress22407 Foxhound LaneMiddleburg, Virginia 20117United StatesInformationSchool typePrivate female boarding schoolMottoLatin: Mens Sana in Corpore Sano (A Healthy Mind in a Healthy Body)Founded1914FounderCharlotte Haxall NolandHead of SchoolCathy S. McGeheeGrades9–12Enrollment165 (2022-23)Campus500 acres (2.0 km2)Color(s)Green and White Accredit...
Wakil Bupati SanggauPetahanaDrs. Yohanes Ontot, M.Si.sejak 17 Februari 2019Masa jabatan5 tahunDibentuk2003Pejabat pertamaIr. H. Setiman H. SudinSitus websanggau.go.id Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Sanggau dari masa ke masa. No Wakil Bupati Mulai Jabatan Akhir Jabatan Prd. Ket. Bupati 1 Ir. H.Setiman H. Sudin 2003 2008 1 Yansen Akun EffendyS.H., M.B.A., M.Sc., M.Si. Jabatan kosong 2008 2009 - Drs.Moses Hermanus MunsinM.H.(Penjabat) 2 Paolus HadiS.IP., M.Si. 2009 201...
Air Terjun KalicurugLokasiDesa Plumbon, Kecamatan Karangsambung, Kabupaten Kebumen, Provinsi Jawa TengahPeta7°35′09″S 109°43′05″E / 7.585934°S 109.718009°E / -7.585934; 109.718009lbs Air Terjun Kalicurug atau Curug Plumbon atau Curug Kali adalah sebuah air terjun dengan ketinggian lebih dari 15 meter yang terletak di Cagar Alam Nasional Geologi Karangsambung. Air Terjun Kalicurug mempunyai daya tarik tersendiri. Selain karena lingkungan masih betul-betul al...
Національна бібліотека ІспаніїBiblioteca Nacional de España Національна бібліотека Іспанії 40°25′25″ пн. ш. 3°41′24″ зх. д. / 40.42382200002777637° пн. ш. 3.69021500002777758° зх. д. / 40.42382200002777637; -3.69021500002777758Координати: 40°25′25″ пн. ш. 3°41′24″ зх. д. / 40.4238220000277...