Выходец из богатой аристократической семьи торговца. Начал писать стихи ещё в детстве. Закончив католическую гимназию Гранады, Карденаль перебрался в Манагуа, где примкнул к группе «Тальер Сан-Лукас», замыкавшей развитие модернистской поэзии в стране.
Получил философское и филологическое образование на факультете философии и литературы Национального автономного университета Мексики в Мехико (в 1943—1947 годах), продолжил его в США, где изучал американскую литературу в аспирантуре Колумбийского университета в 1947—1949 годах. Много путешествовал по странам Латинской Америки и Европы, в 1949—1950 годах жил в Испании, где познакомился с Октавио Пасом.
Начало общественной и религиозной деятельности
Вернувшись на родину в 1950 году, был вовлечён в политическую деятельность, участвуя в подпольной борьбе против диктатурыСомосы в составе «Национального союза народного действия». Утверждает, что хотя ему никогда не пришлось использовать оружие, он был готов к этому, так как руководствуется идеей Махатмы Ганди, что ненасилие лучше насилия, а насилие лучше трусости и предательства.
Его оппозиция Сомосе нашла отображение в поэтическом цикле «Эпиграммы», создававшемся на протяжении 1952—1956 годов и частично публиковавшемся за рубежом (Пабло Нерудой в Чили и Эрнесто Мехиа Санчесом в Мексике).
В 1954 году принял участие в организации попытки вооружённого свержения диктатуры Сомосы («Апрельской революции»). Восстание провалилось, и Карденаль вынужден был эмигрировать в США, где стал католическим монахом. Он ушёл в монастырь в штате Кентукки, где встретил Томаса Мертона — тоже монаха-поэта, чьи стихи Карденаль ранее переводил на испанский. Мертон побудил коллегу не отрешаться от социальных и политических проблем своего народа и продолжить свою общественную деятельность. Параллельно с 1959 года изучал богословие в мексиканской Куэрнаваке.
Священник-марксист и руководитель общины
Эрнесто Карденаль в Университете Сан-Диего, 2001 год.
В 1965 принял сан священника ордена иезуитов и с 13 февраля 1966 по 1977 год руководил основанной им на островах Солентинаме посреди озера Никарагуа религиозной общиной с посёлком-коммуной, где неимущие крестьяне (преимущественно индейского происхождения) обучались грамоте, рисовали картины в стиле примитивизма, занимались народными промыслами и изучали марксизм.
Когда сомосовские власти узнали о связях Карденаля и сандинистских партизан, правительственные войска (Национальная гвардия) разрушили коммуну, убили многих её жителей, сожгли библиотеку и уничтожили созданный на острове Музей народного творчества[10]. Проведывавший на острове Карденаля и его общину Хулио Кортасар назвал свою статью об этих событиях «апокалипсис Солентинаме». По настоянию СФНО Карденаль укрылся у партизан; обвинённый в подстрекательстве к нападению на казарму в Сан-Карлосе, он был заочно приговорён сомосистами к 18 годам тюремного заключения.
Карденаль на 3 международном фестивале поэзии в Гранаде, 2007 год.
Он эмигрировал в Коста-Рику, и Сандинистский фронт уполномочил его в качестве международного эмиссара развивать сеть международной солидарности с Никарагуа; среди людей, которые по настоянию Карденаля сделали пожертвования в пользу борющихся сандинистов, был Габриэль Гарсия Маркес.
Министр культуры в левом правительстве
Министр культуры в сандинистском правительстве с момента его основания в результате победы Сандинистской революции в 1979 году и до 1987 года, когда министерство было распущено из-за проблем с финансами. Его брат Фернандо руководил программой по ликвидации неграмотности и затем был назначен министром образования в том же правительстве. Благодаря инициативе братьев Карденаль читать и писать научились более полумиллиона никарагуанцев.
Эрнесто Карденаль ратовал за «революцию без отмщения», но его богословские взгляды были публично подвергнуты обструкции папой Иоанном Павлом II во время визита последнего в Никарагуа в 1983 году. Был исключён из ордена иезуитов и 4 февраля 1984 года отлучён от церкви решением римской курии ввиду несовместимости сана священника с занятием государственных должностей согласно Правилам святых апостолов[8]. На деле решение относительно Эрнесто Карденаля, как и его брата Фернандо, Мигеля д’Эското Брокмана и Эдгарда Парралеса, было направлено против теологии освобождения.
Поздние годы. Сандинист-диссидент
Эрнесто Карденаль в 2010 году.
Уйдя с поста министра, вместе с австрийским писателем Дитмаром Шёнхером в 1988—1989 годах основал культурный проект и фонд Дом трёх миров (Casa de los tres mundos), призванный развивать культурно-социальные инициативы в Центральной Америке.
Продолжал с леворадикальных позиций критиковать руководство СФНО за авторитаризм, культ личности, предательство революции и примирение с капитализмом. Называл президента Даниэля Ортегу злодеем, а власть в Никарагуа — семейной диктатурой[7][11].
Решение об извержении его из сана было отменено папой римским Франциском 4 августа 2014 года. 17 февраля 2019 года апостольский нунций архиепископ Вальдемар Станислав Зоммертаг передал ему решение папы Франциска о снятии канонических прещений и папское благословение, посетив отца Карденаля в больнице. Вместе они сослужили мессу, которая стала для никарагуанского священника первым евхаристическим богослужением после более чем тридцатилетнего перерыва[12].
4 февраля 2020 года был госпитализирован в больницу в Манагуа из-за почечной и сердечной недостаточности. После длительной болезни почек и сердца скончался 1 марта 2020 года в возрасте 95 лет. В связи с его смертью в стране был объявлен трёхдневный траур.
Литературное творчество
Эрнесто Карденаль в Манагуа на съёмках документального фильма Cortázar: apuntes para un documental, 2001 год.
Ещё в 1950 году написал поэму «Уокер в Никарагуа» о североамериканском авантюристе Уильяме Уокере, проводившем интервенции в латиноамериканские страны с целью их подчинения. Литературную известность Карденалю принесли поэтические сборники «Час „0“» (1960), «Эпиграммы» (1961), «Псалмы» (1969), «Хвала американским индейцам» (1969), «Молитва за Мэрилин Монро и другие стихи» (1965), «Жизнь в любви» (1970), а также политизированная публицистика: «На Кубе» (1972), «Евангелие на Солентинаме» (1975) и другие произведения. Впрочем, его лирика также концентрируется на гражданских и политических мотивах: одна из известнейших его поэм, «Час „0“», посвящена национальному герою Никарагуа Сесару Аугусто Сандино, а «Эпиграммы» высмеивают сомосистский режим.
.svg){kind=small}
.jpg)
