PROFILBARU.COM

Каменская культура
Железный век
Каменская культура; Железный век
	; Железный меч, приписываемый Каменской культуре. V-I вв. до н.э. Случайная находка из окрестностей с. Ключи Тюменцевкого района Алтайского края. Из собрания ГМИЛИКА
В составе	Скифо-сибирский мир
Географический регион	Кулундинская степь; ←Приобское плато
Локализация	Алтайский край, Новосибирская область, Павлодарская область
Датировка	VI—I вв. до н. э.
Носители	скифы
Тип хозяйства	скотоводство
Исследователи	Уманский, Алексей Павлович, Могильников, Владислав Александрович, Шульга, Петр Иванович, Тишкин, Алексей Алексеевич
Преемственность

Каменская культура — археологическая культура раннего железного века (VI—I вв. до н. э.), основные находки предметов которой были сделаны в Степном Алтае. Памятники этой культуры характерны для Приобского плато, Кулундинской равнины, северной части Бийско-Чумышской возвышенности, юга Новосибирской области, правобережья Павлодарской области.

История изучения

Культура была выделена в начале 1980-х годов А.П. Уманским и В.А. Могильниковым и названа так по памятнику Камень-II у Камня-на-Оби. А. П. Уманксий выделял следующие признаки каменской культуры:

полукочевое скотоводство с преобладанием в стадах овец и большой ролью крупного рогатого скота, в отличие от большереченцев, которые вели комплексное хозяйство оседлого типа;
в отличие от памятников пазырыкской культуры и предгорий Алтая, иной погребальный обряд: семейный характер захоронений (многомогильные курганы), отсутствие захоронений с конём, внуримогильные сооружения в виде рамы из полубрёвен или горбыля, почти полное отсутствие в захоронениях предметов вооружений, в отличие от погребений большереченской культуры - иная ориентация погребений.
характерная керамика: кувшины с ручками и налепными ушками, бочонки с горловиной, рисунок в виде имитации швов кожаного сосуда.
широкое распространение каменых курильниц без ножек^[1].

Каменскую культуру исследовали Т.Н. Троицкая, А. П. Бородовский, П.И. Шульга и другие археологи.

Происхождение каменцев

В VI в. до н.э. территорию Лесостепного Алтая на приобском левобережье заняли племена, родственные сакам, пришедшие сюда с территории современного Казахстана, которые вытеснили или подчинили Большереченскую культуру.

Образ жизни

"Каменцы" занимались кочевым скотоводством, разводили коней, овец, коров. Зимой скот кормился тебеневкой - добычей травы из-под снега. В зимние месяцы каменцы откочёвывали в юго-западном направлении, на территорию Павлодарской области современного Казахстана, где был меньше снежный покров. Летом они направлялись в северо-восточном направлении - в более увлажнённое барнаульское Приобье, Новосибирскую область.

Со временем часть населения переходила к комплексному оседлому хозяйству, включавшему в себя собирательство, охоту, рыбную ловлю. О наличии у каменцев земледелия в настоящее время достоверных сведений нет, но о его существовании можно предполагать по многочисленным находкам зернотёрок.

Поселения каменцев изучены слабо. Стационарные жилища каменцев представляют собой небольшие прямоугольные полуземлянки с коридорообразными выходами. На поселениях находят свидетельства бронзолитейного производства. В основном каменские металлурги переливали металлический лом, они изготавливали небольшие изделия: ножи наконечники стрел, украшения. Не известно, использовали ли они рудную базу месторождений Рудного Алтая. Не утсановлено производство каменцами железа. Многочисленные находки пряслиц говорят о развитии ткачества.

На западе "каменцы" взаимодействовали с саками тасмолинской общности, на севере - с населением саргатской культуры, на юге прослеживается чёткая граница граница с пазырыкской культурой, на юго-востоке каменцы взаимодействовали с быстрянской культурой. Границей между каменской и тагарской культурой выступал непроходимый заросший тайгой Салаирский кряж.

Погребальный обряд

Курганы каменской культуры - наиболее распространённый тип археологических памятников в лесостепной части Алтая. Курганы, как правило, вытянуты цепочками в мериадиальном направлении. Курганные поля обычно занимают водоразделы. Курганы многомогильные, в одном кургане может находится до 30 погребений.В погребении присутствовала заупокойная пища (чаще всего мясная, баранина, реже - конина или говядина), железный нож, керамические сосуды. В погребениях женщин часты украшения, в мужских детали посной гарнитуры. Относительно редко встречаются предметы вооружения. Возведение погребального сооружения было длительным делом, занимавшим несколько десятилетий. В начальной стадии создания кургана каменцы хоронили умерших в грунтовых могилах на небольшом участке круговой формы, который огораживали рвом. По видимому, на таком кладбище захоранивались члены одной семьи. В могиле сооружалась рама из жердей или небольшой сруб из одного-двух венцов, перекравшаяся также жердями. После захоронения важной персоны, либо достижения определённого количества захоронений, над таким семейным кладбищем сооружалась курганная насыпь из плодородного грунта. Наиболее крупные курганы в диаметре могут достигать более 100 м, и высотой до 4 м. Наиболее известные памятники Каменской культуры - Новотроицкий некрополь (окрестности с. Новотроицкое, Тальменский район Алтайского края), Бугры (окрестности одноимённого села в Рубцовском районе), Пятков Лог-1 (Волчихинский район). Все крупные курганы ограблены в древности, либо в начале XVIII века так называемыми "бугровщиками".

См. также

Староалейская культура

Примечания

↑ Уманский А.П. О культурной и этнической принадлежности курганов раннежелезного века в Лесостепном Алтае // Барнаулу 250 лет. Тезисы докладов и сообщений к научной конференции (1-2 июля 1980 г.) - Барнаул, 1980. - стр. 50-53

Литература

История Алтая: в 3-х т. Т. 1: Древнейшая эпоха, древность и средневековье (рус.) / под общ. Ред. А.А. Тишкина. — Барнаул: АЗБУКА, 2019. — С. 255-272. — 392 с.
Шульга П.И. Новотроицкий некрополь: Монография / П.И. Шульга, А.П. Уманский, В.А. Могильников. – Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2009. – 329 с.
Уманский А.П. Могильник скифского времени Рогозиха-1 на левобережье Оби : монография / А.П. Уманский, А.Б. Шамшин, П.И. Шульга — Барнаул : Изд-во Алт ун-та, 2005. - 204 с.