Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения идёт дискуссия по теме. (23 апреля 2023)
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Иков.
Родился в Москве. Отец ― помощник смотрителя и член совета Странноприимного дома Шереметева (ныне Ин-т Склифосовского), ― умер, когда юноше было 14 лет. Константин Иков, учась в гимназии, вынужден был давать уроки. Поступив в 1877 году на естественное отделение физико-математического университета, стал одновременно заниматься в Зоологическом музее у профессора А. П. Богданова, систематизируя краниологические коллекции. Будучи студентом, представлял палеоантропологическую коллекцию на Антропологической выставке 1879 года в Москве. После окончания университета преподавал историю в реальном училище И. М. Хайновского. Был избран секретарём Антропологического отдела Императорского общества естествознания, антропологии и этнографии. Из-за болезни (туберкулёз) переехал в Крым, преподавал до весны 1889 года в ялтинской протогимназии. Весной 1889 года переехал в Рязань, работал статистиком в губернском земстве. С 1891 года снова в Москве.
О типе евреев — на основании изучения коллекции еврейских черепов, привезённых военным врачом В. Н. Радаковым в 1878 году из Болгарии и хранящейся в Антропологическом музее, а также результатов собственных измерений живых евреев.
По измерениям Икова, форма головы у евреев большею частью брахицефальная, долихоцефалия встречается только у 5-8 %, несколько чаще — у галицких и литовских евреев (16-19 %).
О типе караимов — на основании изучения черепов, добытых в Крыму К. С. Мережковским и переданных им в музей Санкт-Петербургского университета, а также данных измерений современного населения, произведенных К. С. Мережковским
О типе черепа старомосковского населения — на основании исследования краниологической коллекции Антропологического музея
Находясь в должности секретаря Антропологического отдела, Иков написал инструкцию антропологического исследования населения Российской империи. В ней давался принцип классификации цвета глаз и волос, таблицы антропометрических измерений. Интересна инструкция антропологических измерений, выработанная Иковым для российских врачей в 1882 году. Предполагалось измерять не только черепа, но практически всё[1]. По инициативе Икова Антропологический отдел обратился к штабам военных округов и воинским присутствиям с просьбой присылать сведения о призывниках: рост, вес, цвет глаз, длина носа и пр. К 1886 году собралось более 600 тысяч данных, отдел создал специальную комиссию для их обработки.
Большое значение Иков придавал кефалометрии ― системе измерений головы человека антропологическими инструментами. По просьбе доктора Е. А. Покровского он просмотрел около 2 тысяч черепов, определяя уплощённость и скошенность затылка у азиатов. На основании классификации Икова деформаций детского черепа, Е. А. Покровский опубликовал реферат «Влияние колыбели на деформацию черепа».
Живя в Ялте, занимался антропологическими измерениями крымских татар. В 1880 году им исследованы 30 караимских черепов из раскопок К. С. Мережковского близ Чуфут-Кале. В результате исследований он пришёл к выводу, что караимы есть брахицефалы и не являются семитами.
Живя в Рязани, Иков по поручению губернской учёной Археологической комиссии произвёл раскопки старого захоронения села Кузьминское, выкопав 50 черепов и исследовав их.
В 1883 году «Бюллетень Парижского антропологического общества» опубликовал его статью «Sur la classification de la couleur des yeux et des cheveux», после чего Икову было присвоено члена-корреспондента этого Общества. В 1884 году в немецком «Archiv fűr Anthropologie» появилась его статья: «Neue Beiträge zur Anthropologie der Juden» о результатах его исследований евреев и караимов. В 1884―1889 гг. Иков регулярно публиковал рецензии и сообщения о русских работах по антропологии во французском журнале «Revue d’Anthropo logie».
Большая работа К. Икова по антропологии трёх славянских народностей, так же как и труд об изменении формы черепа с возрастом, остались незаконченными и неопубликованными. Его коллега академик Д. Н. Анучин отмечал: «Если бы условия жизни Константина Икова были более благоприятны, то, при его любви к антропологии, он мог бы заявить себя многими ценными трудами в этой области, но и то, что им сделано, в свободное, так сказать, от других занятий время, заставляет относиться с почтением к его трудам, как это было признано и иностранными антропологами, избравшими его в члены Парижского и Итальянского антропологических Обществ»[2].
Профессор А. П. Богданов на заседаниях Общества естествознания неоднократно обращал внимание участников на западные губернии империи, считая их крайне интересными для антропологов из-за смешения различных народностей. В 1886 году Общество направило в Белоруссию антропологическую экспедицию из К. Икова и Н. А. Янчука.
Тогдашние исследования русских антропологов в первую очередь заключались в изучении физического облика населения в связи с их этнической историей. Расовыми признаками считались форма головы, форма лица, цвет радужной оболочки глаз, цвет волос, длина тела. Исследовав сочетания этих данных, делался вывод об этнорасовых особенностях населения. Готовясь к поездке, Иков писал «Мы не имеем абсолютно ни одного факта по отношению к белорусам: ни измерений живых, ни черепов. Общие сведения об их наружности заставляют их причислять к тому же белокурому европейскому типу, как и германцев и древних русских и славян, — причем белорусы, по-видимому, сохранили этот тип лучше других. Таким образом, единственный вопрос, который может быть поставлен по отношению белорусов, следующий: действительно ли белорусы сохранили в значительной чистоте древний арийский белокурый антропологический тип? Решением этого вопроса определится и отношение белорусов к великорусам, малороссам, а также латышам». К. Иков наметил для обследований наиболее, как он считал, белорусские местности ― Слуцкий, Пинский, Игуменский, Мозырский и Борисовский уездыМинской губернии, а также Старо-Быховский и Могилёвский уезды Могилёвской губернии и южную часть Полоцкого уезда с Лепельским Витебской губернии. «Наиболее изолированными являются уезды Пинский, Мозырский и Слуцкий Минской губернии — и их необходимо включить в круг исследования. Но, быть может, особенности климатических и почвенных условий и сама изолированность этих местностей оказали влияние на белорусов, изменившее их первоначальный habitus…?»[3][4]. Но, приехав Белоруссию, Иков понял, что его замыслы нереальны: «План слишком велик, да и основан на незнакомстве с местными условиями. В Белоруссии нет наших (российских) сёл, а поселки, состоящие из нескольких дворов, отстоящих большею частью на значительном расстоянии один от другого; поэтому было почти невозможно получить измерения, переезжая с места на место, — на это потребовалось бы много времени и средств, да и население в рабочую пору большею частью в поле. Кроме того, без участия представителя власти дело оказалось совсем невыполнимым, — а нельзя же было ожидать, чтобы представитель власти нашел возможным затратить ту массу времени, которая
потребовалась бы на переезды». Конечной целью своей работы Иков ставил сравнительное исследование морфологии русских, украинцев и белорусов. В Белоруссии ему удалось измерить и исследовать около 558 человек (290 мужчин, 128 женщин, 140 детей)
Антропологическое изучение, то есть измерение и описание современного населения, дело новое. Тем более затруднений оно должно встречать у нас. Лучшим по своей чистоте антропологическим материалом являются крестьяне. Но человек, знающий отношение наших народных масс ко всему непонятному, легко поймет отношение крестьянства к неизвестному лицу, приехавшему с какими-то непонятными целями: является недоверие и недовольство, сочиняются небылицы, пускаются сплетни… Результаты моей поездки в Беларусь весьма скромны. Главная моя цель была разведочная. Надо заметить, что по антропологии белорусов нет совершенно никаких материалов научного характера. Поэтому я поставил себе основной задачей собрать в нескольких пунктах данные по физической организации белорусов, не останавливаясь на подробностях; я желал также получить сведения о тех внешних факторах, которые могли в течение тысячелетий оказать своё влияние на общие явления организации населения Западного края…
Иков пришёл к выводу, что у большинства белорусов сохранился длинноголовый тип, который ему встречался в курганных раскопках 700-летней давности, и в меньшей степени ― широкоголовый. На этом основании он посчитал, что в этногенезе белорусов участвовали некие другие группы ― скорее всего, балтские[6]. К. Иков пытался связать вопросы формирования антропологических особенностей тогдашнего населения Белоруссии с историческими процессами. Он первый в антропологии отметил роль социально-экономических факторов в физическом развитии населения, обобщая данные быта, труда и питания полешуков[7]. По его словам, «мнение о дурном влиянии условий жизни на антропологический тип белорусов не может считаться слишком априорным и смелым». Первым высказал гипотезу, что из-за изолированности отдельных местностей Белоруссии здесь существует возможность сохранения древнего антропологического типа. И ействительно, различий между белорусскими популяциями меньше, чем между популяциями украинскими, и значительно меньше, нежели между популяциями русскими ― менее 1 %, то есть это скорее единый народ, а не совокупность популяций[8].
К. Иков, как и многие исследователи того времени, относил предков славян к белокурой и долихоцефальной, так называемой германской расе, сформировавшейся в Северной Европе. Он считал, что за столетия первоначальный славянский тип изменился под влиянием среды и скрещивания с соседними расами[9]. Поэтому поездка в Белоруссию его весьма занимала. Но если Иков только предполагал сохранение в белорусских местностях древнего светлопигментированного белокурого типа, то в дальнейшем некоторые антропологи, этнографы и генетики пошли дальше и предположили, что в южных регионах Белоруссии находится прародина славян. Эта версия в тех или иных видах сохранилась и поныне. Согласно генетическим исследованиям разнообразия мтДНК и Y-хромосомы, выборка восточного и западного Полесья представляет собой несколько отличную от других группу. Отличается это население и по некоторым антропологическим признакам[10][11].
Статьи К. Н. Икова
Заметка по кефалометрии белорусов сравнительно с велико- и малорусами (предварительное сообщение) // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. LXVIII: Труды Антропологического отдела. — Т. XII, вып. 4: Дневник Антропологического отдела. — М., 1890. — С. 99-106.
К антропологии караимов // Караимская жизнь. — 1912. — No 12. — С. 36-43.
К краниологии татар южного берега Крыма // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. LXXI: Труды Антропологического отдела. — Т. XIII, вып. 1: Дневник Антропологического отдела. — М., 1891. — С. 3-6.
Об инородцах южной полосы Сибири в антропологическом отношении / К. Н. Иков // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. XLIX, вып. 3: Протоколы заседания Антропологического отдела общества с 4 декабря 1881 г. по 1886-й г. — М., 1886. — С. 177—178.
Об украшениях и уродованиях у различных народов // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. XLVII, вып. 2: Воскресные объяснения коллекций Политехнического музея (год девятый) (1885—1886 годы). — М., 1886. — С. 35-40.
Отчет по экспедиции в Белоруссию летом 1886 г. // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. LI, вып. 1: Годичное заседание 15 октября 1886 г. Устав Общества и Список членов. — М., 1887. — С. 17-19.
О ходе работ по собиранию антропографических сведений о населении России // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. XLIX, вып. 3: Протоколы заседания Антропологического отдела общества с 4 декабря 1881 г. по 1886-й г. — М., 1886. — С. 235—236.
Предварительный отчет по экспедиции в Белоруссию и Литву летом 1886 г. // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. XLIX, вып. 5: Протоколы заседаний Антропологического отдела общества с 4 декабря 1881 г. по 1886-й г. — М., 1890. — С. 720—724.
Программа антропологической поездки в Белоруссию и Литву // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. — Т. XLIX, вып. 5: Протоколы заседаний Антропологического отдела общества с 4 декабря 1881 г. по 1886-й г. — М., 1890. — С. 592—594.
Сообщение о раскопках могильника в селе Кузьминском, Рязанского уезда // Труды Рязанской ГУАК. — T. IV, вып. 9. — Рязань, 1890. — С. 184—187.
Семья
Жена ― учительница музыки, дочь богатого ярославского помещика, сестра народовольца А. И. Иванчина-Писарева. Из пятерых детей выжили двое: дочь Виктория и сын Владимир Иков. К. Иков уходил из семьи, но, как вспоминал сын, «вернулся к нам умирать, умирать медленно, мучительно, в течение почти четырёх лет…». Сын характеризовал его как «сложнейшего человека».
↑Анучин Д. Константин Николаевич Иков. Некролог // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при императорском Московском университете. Труды Антропологического отдела. — М., 1904. — Т. XVIII. — С. 512.
↑Иков К. Н. Программа антропологической поездки в Белоруссию и Литву // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и
этнографии. Труды Антропологического отдела. Вып. 3. — М., 1890. — Т. XLIX. — С. 529―594.
↑Иков К. Н. Предварительный отчет по экспедиции в Белоруссию и Литву летом 1886 г. // // Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и
этнографии. Труды Антропологического отдела. Вып. 5. — М., 1890. — Т. XLIX. — С. 720―724.
↑Аляксееў Л., Шыраева Н. Першы беларускі антраполаг // Помнікі гісторыі і культуры Беларусі. — Мн.: Полымя, 1988. — № 1. — С. 28―30.
↑Тегако Л. И. Антропология Белорусского Полесья: демография, этническая история и генетика. — Мн.: Наука и техника, 1978. — 158 с.
↑Мансуров Р. И., Соловьева Д. С., Тегако О. В., Дибирова Х. Д., Пшеничнов А. С., Кузнецова М. А., Балановский О. П., Воронько О. Е., Фролова С. А., Балановская Е. В. Генофонд северных и южных белорусов по аутосомным ДНК маркерам (7 локусов инсерционно-делеционного полиморфизма) // Материалы Международной конференции «Генетика в России и мире». — М.: МГУ, 2006.
Литература
Марфина О. В. История антропологических исследований в Беларуси. ― Мн., Беларуская навука, 2015. С. 530
Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!
