Термин встречается у немецкого гуманиста Агриппы Неттесгеймского в его сочинении «О тщете наук и искусств» (De vanitate) 1526 года. Главная тема первой части его основного труда «Тайная [оккультная] философия» (1510, изд. 1531)[1]. Тогдашнее определение естественной магии включало астрологию, алхимию и дисциплины, которые в настоящее время признаны отраслями естественных наук, такие как астрономия и химия (развившиеся, соответственно, на основе астрологии и алхимии) или ботаника (траволечение). Но ещё у Марсилио Фичино естественная магия противопоставлялась «профанной» или «извращённой» магии, связанной с вызовом злых духов и демонов[2], и в этом смысле может считаться синонимом белой магии как магии высшего порядка (при том, что понятие «высшей магии» в равной степени охватывает церемониальную или ритуальную магию).
