Джума-Джами — руины средневековой мечети в посёлке Давыдово (до 1948 года Шейхкой) в Симферопольском районе Республики Крым. Считается, что Джума-Джами являлась главной мечетью одного из четырёх известных мусульманских суфийских религиозных центров Крыма. После установления в Крыму советской власти мечеть была закрыта, а в начале 1950-х годов храмовый комплекс был разрушен. Археологические раскопки мечети не проводились.
Описание
Памятник расположен в степном Крыму, на левом берегу реки Бештерек, на востоке Симферопольского района. Представляет собой остатки уцелевшей почти на всю высоту южной стены с откосами окон и богато декорированным михрабом. Остальные части здания представляют собой лежащие кругом многочисленные архитектурные детали и крупные обломки купола и хорошо видные под задернованным культурным слоем остатки кладки и развалы камня. Мечеть, без боковых пристроек («основной объём»), имела ширину 11,18 м, внутреннее помещение было длиной 9,15 м, толщина сохранившейся стены — 1,06 м. Представляла собой квадратное кубовидное строение, увенчанное высоким восьмигранным барабаном и сферическим куполом на парусах. Сбоку, к северо-западному углу мечети, был пристроен минарет, с входом снаружи, с восточной стороны. В мечети было два входа: главный, с северной стороны и ещё один, в западной стене, позади минарета. Прямоугольные окна устроили в два яруса, по четыре на каждом фасаде, верхние больше нижних. Напротив входа, у южной стены, располагался михраб с характерным полукруглым выступом снаружи. С трёх сторон к мечети примыкали три низкие с односкатной черепичной крышей прямоугольные пристройки без перевязки кладок[2][3]
-
Мечеть в 1928 г., вид с севера.
-
Руины мечети, современный вид.
-
Минарет мечети, 1928 г.
-
Южный фасад.
-
Южный фасад, современное состояние.
-
Михраб, 2014 г.
История
Первое описание ещё сохранившейся мечети в 1928 году оставил О. Акчокраклы, тогда же Б. Н. Засыпкиным были сделаны обмерные чертежи и многочисленные фотографии. Осман Акчокраклы скопировал и перевёл надписи над северным и западным входами в мечеть, гласящие, что мечеть была возведена для хафизов 15-го дня благословенного месяца Шаабана 760 года хиджры (1358 год), во время правления великого эмира Кутлуг-Темур-бека, сына Тюлек-Тимур-Бека, сына некоего Хаджи. С. Г. Бочаров, В. П. Кирилко считают, что надпись, как и многие архитектурные детали, не относится к сохранившемуся зданию, а взяты из некоего более раннего сооружения сельджукского стиля[англ.], которое, видимо, и было возведено в 1358 году. Считается, что от первой мечети сохранили михраб и части стен с надписью, изначально располагавшейся над михрабом, а в новом здании размещённой довольно произвольно[4].
Дошедшая до XX века мечеть, по мнению современных историков, построена во времена Крымского ханства в Османском стиле[3], а отнесение её к «образцам золотоордынской культовой архитектуры»[5] ошибочно[3][4].
По мнению кандидата филологических наук Наримана Ремзиевича Абдульвапова[5], поддержанному профессиональными историками[3], на начальном этапе распространения ислама в Крыму (XIII—XIV век) селение, наряду с некоторыми соседними, составляло один из «четырёх очагов» («дѐрт-оджак») — мусульманских религиозно-духовных центров Крыма.
Примечания
- ↑ Эта административная единица расположена на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
- ↑ В. П. Кирилко, С. Г. Бочаров. Малоизвестная средневековая мечеть в Центральном Крыму (Шейх-Кой) // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств : журнал. — 2015. — Т. 4, № 2. — С. 111—117. — ISSN 1812-0547.
- ↑ 1 2 3 4 С. Г. Бочаров, В. П. Кирилко. Мечеть в Шейх-Кой: интерпретационные возможности научных источников в исследовании памятника // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология : журнал. — 2017. — Сентябрь (т. 15 (264), № 43). — С. 64—70. — ISSN 2687-0967.
- ↑ 1 2 В. П. Кирилко. Михраб мечети в Шейх-Кой // Поволжская археология : журнал. — 2016. — № 2 (16). — С. 138—150. — ISSN 2306-4099. — doi:10.24852/pa2016.2.16.138.150.
- ↑ 1 2 Абдульвапов Н. Р. Суфизм и начальный этап активного распространения ислама в Крыму // Культура народов Причерноморья : журнал. — 2006. — № 79. — С. 140–149. — ISSN 1562-0808.