Греческое православие

Печать Константинопольского Патриархата

Гре́ческое правосла́вие (греч. Ελληνορθόδοξη Εκκλησία) — обобщающее название ряда поместных православных церквей^[1][2][3], имеющих общие культурно-литургические традиции: богослужение в которых обычно совершается на греческом диалекте койне^[4] — языке Септуагинты и оригинала многих книг Нового Завета (есть мнение, что и всех книг Нового Завета)^[5][6].

Церкви

Греческая православная церковь в Роттердаме

Церковь Святой Софии, Сидней, Австралия

Церковь Благовещения в Вауватосе (штат Висконсин), построенная по проекту Фрэнка Ллойда Райта

Церкви, к которым применим термин «греческое православие» в узком смысле:

• четыре Патриархата древней пентархии:
  • Константинопольский патриархат, включая многочисленные структуры среди греческой диаспоры на всех обитаемых континентах кроме Африки, наиболее значительная из которых — Греческая православная архиепископия Америки
  • Александрийский патриархат
  • Антиохийский патриархат (исторически, а также по официальному полному названию)
  • Иерусалимский патриархат
• Три национальные автокефальные церкви:
  • Элладская православная церковь
  • Кипрская православная церковь
  • Албанская православная церковь^{[7][8][9][10]}
• Греческие старостильные церкви — ряд объединений греческой традиции, образовавшихся после того, как ряд клириков и мирян греческих поместных церквей не приняли новый календарный стиль, создав собственные юрисдикции. В дальнейшем многократно дробились.

История термина

Исторически, термин «греческое православие» используется также для описания всех православных церквей, поскольку прилагательное «греческий» в «греческом православии» можно отнести к греческому наследию Византийской империи^[11][12][13]. В течение восьми веков христианской истории большинство крупных интеллектуальных, культурных и социальных событий христианской церкви состоялись в рамках империи или в сфере её влияния^[13][14][15], поэтому большая часть литургии, традиций и практики Константинопольской Церкви были приняты всеми народами, что обеспечило основные закономерности современного православия^[16][17][18]. Тем не менее, от апелляции к «греческому» отказались славянские и другие национальные православные церкви уже с X века нашей эры в связи с решением первого по чести из предстоятелей единой православной церкви того времени римского папы Адриана II о равноправии в кафолической церкви латыни, древнееврейского, койне и славянского языков и национальным пробуждением своих народов. Румынская церковь до середины XIX века использовала славянский язык, но грузинская — древнегрузинский, армяне-халкидониты — древнеармянский грабар, хотя древнегрузинский и древнеармянский к латыни, койне, древнееврейскому, церковнославянскому во всей Православной церкви приравнены не были^{[19][19][20][20][21]}.

См. также

• Русское православие
• Раскол христианской церкви (1054)
• История православия
• Экуменизм
• Греки

Примечания

1. Demetrios J. Constantelos Understanding the Greek Orthodox Church, Holy Cross Orthodox Press 3rd edition (March 28, 2005)
2. L. Rushton Doves and magpies: village women in the Greek Orthodox Church Women’s religious experience, Croom Helm, 1983
3. Paul Yuzyk The Ukrainian Greek Orthodox Church of Canada, 1918—1951, University of Ottawa Press, 1981
4. Demetrios J. Constantelos The Greek Orthodox Church: faith, history, and practice, Seabury Press, 1967.
5. Daniel B. Wallace: Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament, page 12,  (неопр.). Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 10 октября 2020 года. Zondervan, 1997.
6. Robert H. Stein: The method and message of Jesus' teachings, page 4,  (неопр.). Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 10 октября 2020 года. Westminster John Knox Press, 1994.
7. Roudometof, Victor. Collective memory, national identity, and ethnic conflict (англ.). — Greenwood Press, 2002. — P. 179.. — «the only remaining issues between the two sides concern the extent to which minority members should have equal rights with the rest of the Albanian citizens as well as issues of property and ecclesiastical autonomy for the Greek Orthodox Church of Albania.».
8. Presveia (U.S.). Grapheio Typou kai Plerophorion, Published by Foto Olympic, 1995
9. Assembly of Captive European Nations 1956, ACEN (Organization), 1956
10. The National encyclopedia, Volume 1, Henry Suzzallo, William Waite Beardsley P.F. Collier & Son Co. 1932
11. Byzantium in Encyclopedia of historians and historical writing Vol. 1, Kelly Boyd (ed.), Fitzroy Dearborn publishers, 1999 Архивная копия от 10 июня 2019 на Wayback Machine ISBN 9781884964336
12. Edwin Pears, The destruction of the Greek Empire and the story of the capture of Constantinople by the Turks, Haskell House, 1968
13. Millar, Fergus. A Greek Roman Empire : power and belief under Theodosius II (408-450) (англ.). — University of California Press, 2006. — P. 279 pages. — ISBN 0520247035.
14. Tanner, Norman P. The Councils of the Church. — ISBN 0824519043.
15. The Byzantine legacy in the Orthodox Church by John Meyendorff — 1982
16. Hugh Wybrew, The Orthodox liturgy: the development of the eucharistic liturgy in the Byzantine rite — 1990
17. The Christian Churches of the East, Vol. II: Churches Not in Communion with Rome by Donald Attwater — 1962
18. Meyendorff, J. Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes. — 1987.
19. Hussey, Joan M. The Orthodox Church in the Byzantine Empire. — 1990.
20. Vlasto, A. P. Entry of Slavs Christendom. — 1970.
21. Andreĭ Lazarov Pantev, Bŭlgarska istorii︠a︡ v evropeĭski kontekst. — 2000.

Ссылки