«Восхождение Запада. История человеческого сообщества» (англ.The Rise of the West: A History of the Human Community) — книга историка Чикагского университетаУильяма Х. Макнилла, впервые опубликованная в 1963 году и дополненная ретроспективным предисловием в 1991 году. Он исследует мировую историю с точки зрения влияния различных мировых цивилизаций друг на друга, особое внимание уделяя внимание влиянию западной цивилизации на остальной мир в последние 500 лет. Макнилл отстаивает тезис, что контакты общества с чужими цивилизациями лежат в основе движущей силы исторических изменений. В 1964 году книга была удостоена американской Национальной книжной премии в категория «История и биография»[1].
В первой части книги описывается эволюционная предыстория, приведшая к зарождению цивилизации в Месопотамии, эпоха ближневосточного господства и формирование периферийных цивилизаций в Индии, Греции и Китае в период до 500 г. до н. э.
Во второй части автор прослеживает процесс формирования евразийского культурного баланса (в период до 1500 года), который включал в себя распространение эллинизма, окончательное заселение евразийской ойкумены, развитие основных религий, натиск варваров, возрождение Ближнего Востока и завоевания народов степей. Макнилл высказывает мнение, что основным двигателем мировой истории в этот период являлось временное лидерство различных регионов ойкумены с восстановлением приблизительного паритета в ней по мере распространения инноваций лидирующего региона на другие центры цивилизации. Он выстраивает следующую последовательность этих ведущих в разное время цивилизаций: эллинистическая, индийская, исламская, китайская и монгольская. Макнилл рассказывает об эпохах, фокусируясь сначала на внутренней истории доминировавшего региона, затем он освещает историю остального мира с акцентом на то, как он отреагировал на распространяющиеся практики и идеи доминировавшего в то время региона[2].
Третья часть посвящена эпохе господства Запада. В период с 1500 по 1750 год оно происходило благодаря активной политики Западной Европы по эксплуатации и колонизации остального мира и меняющемуся балансу ойкумены в исламском мире, на Дальнем Востоке и в Африке. До 1750 года превосходство Запада по своим масштабам было схоже с преимуществом, которым ранее обладали в разные периоды другие регионы. Макнилл описывает «пошатнувшийся баланс» старых порядков в Европе, европейскую экспансию и процесс аккультурации европейцев в оторванных от их континента регионах, включая Америку. Подъём Запада в космополитическом масштабе с 1750 по 1950 год объясняется продолжающейся территориальной экспансией, индустриализацией, демократическими революциями и интеллектуальными аспектами. Этот период знаменует собой разрыв непрерывности смены лидирующих цивилизаций: глобальное влияние Запада выходит за рамки всех прежних исторических параллелей[3].
Возвышение Запада оказало два важных эффекта на исторический анализ. Во-первых, эта книга бросила вызов взгляду на цивилизации как на независимые образования, подверженные взлёту и падению, как это ранее постулировали Арнольд Дж. Тойнби и Освальд Шпенглер, рассматривавшие цивилизации как отдельные и независимые. Макнилл задумал эту книгу в 1936 году, ещё будучи студентом, желая оспорить высказанные Шпенглером тезисы в его «Закате Запада» (название «Возвышение Запада» было выбрано Макниллом преднамеренно в качестве контраста), а также в «Постижении истории» Тойнби, который утверждал, что «цивилизации маршируют навстречу друг другу со своими собственными барабанщиками, в значительной степени не будучи подверженными иностранным влияниям»[4]. Макнилл же, наоборот, подчёркивает процесс распространения практик и идей, который делает связи между цивилизациями чрезвычайно важным фактором. Кроме того, книга Макнилла послужила основой для таких теорий, как теория мировых систем и теория зависимости, которые «закрепили центральное место „Запада“ в мировой истории»[7].
Но сам Макнилл в статье 1990 года в Journal of World History[англ.] настаивал на том, что «Возвышение Запада» следует рассматривать как «выражение послевоенных имперских настроений в США», и признал, что высказанные в ней идеи в некоторой степени могут рассматриваться как «форма интеллектуального империализма»[8]. В эссе же 1991 года Макнилл отметил, что объединяющей темой его книги была важность взаимосвязи и культурного взаимодействия, а не просто описание влияния западной истории на другие цивилизации.
↑Ballantyne, Tony. Putting the Nation in Its Place?: World History and C. A. Bayly's The Birth of the Modern World // Connected Worlds: History in Transnational Perspective. — Canberra, Australia : ANU E Press, 2005. — P. 23–44. — ISBN 9781920942458.Источник (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2021. Архивировано 10 декабря 2021 года.
Мак-Нил У. Восхождение Запада. История человеческого сообщества. = The Rise of the West: A History of the Human Community. — К.: Ника-Центр; М.: Старклайт, 2004. — 1064 с.
