Крупный и активный черносотенец, для дела преподавания опасен и вреден. Разлагающе действует на студенчество. Опасен также в религиозном отношении. Имеет связь с князьями церкви.[4]
Этапы научной деятельности
1911 — публикует работу по истории западноевропейской литературы: «Легенда о Фаусте в связи с историей демонологии», 1911—12.
1923 — работа по теории литературы: «В мастерской художника слова» (в книге «Вопросы теории и психологии творчества», т. 8).
1946 — член-корреспондент АН СССР по Отделению литературы и языка с 4 декабря.
1954 — главный редактор «Истории украинской литературы» (т. 1—2, 1954—57)
1957 — публикует статью «Украинское литературоведение за сорок лет (1917—1957 гг.)».
1958 — академик АН СССР по Отделению литературы и языка (русская и украинская литературы) с 20 июня.
Научный вклад
Основные труды по истории русской, украинской, античной литературы. Долгое время был директором Института литературы имени Шевченко в Киеве. За трудовую деятельность награждён 5 орденами, а также медалями.
Орден Трудового Красного Знамени (2 октября 1944) — за выдающиеся заслуги в области развития советской науки, культуры и техники, за воспитание высококвалифицированных кадров научных работников, в связи с 25-летием со основания Академии Наук УССР
Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае этот раздел может быть удалён.(25 мая 2011)
В № 11 за 1993 г. газеты «Русский Вестник» [1] была опубликована статья «Воскресение Христово видевше…», приписанная А. И. Белецкому. Документ представлен как докладная записка, якобы поданная Белецким незадолго до смерти в ЦККомпартииУкраины в ответ на просьбу прорецензировать материалы официальной советской атеистическойпропаганды. В «Докладной записке…» содержатся, наряду с полемикой с авторами антирелигиозных книг и брошюр, сенсационные указания на ряд якобы древних источников, содержащих свидетельства очевидцев воскресения Иисуса Христа. Документ, приписываемый Белецкому, получил впоследствии достаточно широкое распространение в православных изданиях (см., например, [2], [3][4]), которые неоднократно публиковали его с апологетической целью.
Несмотря на то, что А. И. Белецкий не скрывал своих религиозных убеждений (так, в 1920-е годы он был церковным старостой в одном из храмов Харькова[5]), текст «Записки…» не выдерживает, однако, никакой критики.
2. Общий стиль аргументации, совершенно немыслимый для маститого учёного-филолога (записка не содержит ни одной ссылки на источники).
3. Неуместная, мягко говоря, в контексте данного документа политическая окрашенность: записка, якобы поданная в ЦК КПУ как экспертная, содержит ряд грубых антисемитских выпадов в отношении оппонентов (зачем Белецкому так глупо подставлять себя под удар?).
4. Несоответствие свидетельств «Записки…» повествованию канонических Евангелий, которые автор якобы защищает от критики (по свидетельствам «от Белецкого» выходит, что у гроба Христа в момент воскресения стояла целая толпа любопытствующих зевак).
5. Лингвистические нестыковки: почему у евреев эпохи Христа имена, похожие на имена на идиш: Миферкант (по другой версии — Маферкант), Ферман?
6. Литературно-филологические нестыковки: слова, приписываемые «сирийцу Эйшу», стилистически наиболее характерны для американских проповедников [6].
Все это не позволяет считать «Записку Белецкого» принадлежащей Белецкому, а её содержание — достоверным.
Вопрос об авторе «Записки Белецкого» и обстоятельствах его появления на свет остаётся открытым. Известно только, что документ ходил (под именем Белецкого) в самиздате ещё в 1960-70-е гг. как реакция на необъективность и интеллектуальную нечестность советской антирелигиозной пропаганды.
Основные работы
Книги
Старинный театр в России. М., 1923;
Карл Маркс, Фридрих Энгельс и история литературы, М., 1934;
Хрестоматія давньої української літератури (Доба феодалізму), 2 изд., К., 1952;
«Українське літературознавство за сорок років (1917—1957)» (1957)
Україньска лiтература серед iнших слов’яньских лiтератур. К., 1958;
Тарас Шевченко: введение в изучение поэта. М., 1959 (2-е изд. 1964; 3-е изд. М. 1989; в соавт. с А. И. Дейчем);
Від давнини до сучасності. 3бірник праць з питань украінськоі літератури, т. 1—2, К., 1960;
Избранные труды по теории литературы, М., 1964;
Вибрані праці, т. 1—5, К., 1965—66;
В мастерской художника слова. М., 1989;
Литературно-критические статьи. К., 1990.
Статьи
«Легенда о Фаусте в связи с историей демонологии» (1911—1912);
В мастерской художника слова // Вопросы теории и психологии творчества, т. 8, Х., 1923;
Очередные вопросы изучения русского романтизма // Русский романтизм / под ред. А. И. Белецкого, Л., 1927.
Белецкий П. А. А. И. Белецкий — византинист (1884—1961) // Античность и Византия. — М.: Наука, 1975. — С. 400—401.
Яновский Ю. Александр Иванович Белецкий // Вопросы литературы. 1980. № 8. С. 65—83.
Булахов М. Г.Белецкий // «Слово о полку Игореве» в литературе, искусстве, науке: краткий энциклопедический словарь. — Минск: Университетское, 1989. — С. 26.
Есин А. Б.А. И. Белецкий — теоретик литературы // В мастерской художника слова / А. И. Белецкий; Сост., автор вступ. статьи и коммент. А. Б. Есин. — М.: Высшая школа, 1989. — 160 с. — (Классика литературной науки). — ISBN 5-06-000257-8.