Дороти Милн Мёрдок[1][2][3] (англ.Dorothy Milne Murdock; 27 марта1960, Массачусетс, США — 25 декабря2015), известная также по литературному псевдониму Ача́рья S (англ.Acharya S)[4][5] — американская писательница и антирелигиозная активистка, сторонница мифологической школы. Автор нескольких книг, в которых отстаивает тезис, что христианская религия основана на древнейших мифах, что её символика имеет своим источником римские, греческие, египетские мифы, а также мифы других древних культур[6]. Известна также как консультант фильма «Дух времени»[7], по материалам её книг была снята первая его часть — «Самая великая история»[8].
Ачарья — термин из индуизма, означает «учитель». Смысл буквы «S» в данном псевдониме неизвестен.
Большинство биографических сведений о Д. Мёрдок известно лишь из её собственных заметок, помещённых на веб-сайте. Так, Д. Мёрдок пишет, что она
училась в Колледже Франклина и Маршалла в г. Ланкастер (штат Пенсильвания, США)[9], где по окончании учёбы получила степень бакалавра гуманитарных наук по направлению «Антиковедение». Год обучалась в Американской школе античных исследований в Афинах (англ.American School of Classical Studies at Athens)[10], затем работала ассистентом преподавателя на острове Крит (Греция), принимала участие в археологических раскопках в Коринфе (Греция) и Коннектикуте[11]. Д. Мёрдок утверждает, что владеет древнегреческим и латинским, а также несколькими современными европейскими языками[11].
Эдвард Уинстон (Edward L. Winston), член Консорциума скептиков (англ.The Skeptical Inquiry Consortium), утверждает, что пытался проверить сведения Д. Мёрдок о членстве в Американской школе античных исследований в Афинах, но безуспешно:
Тщательный поиск по каталогам и персоналу не привёл ни к чему. Я связывался по электронной почте с различными людьми на этом веб-сайте, но никто никогда о ней не слышал[12].
Оригинальный текст (англ.)
A thorough staff and directory search turned up nothing. I emailed various people on the web site, and yet nobody has ever heard of her
Некоторое время (в 2005—2006 гг.) под псевдонимом Acharya S состояла членом общественной организации «Комитет по научному изучению религии»[13] при Совете по светскому гуманизму.
В 2005 г. в Сиэтле основала собственное издательство Stellar House Publishing, в котором опубликовала некоторые свои книги, а также сборник статей Барбары Дж. Уолкер (англ.Barbara G. Walker) «И создал человек бога» (2010)[14]. Издательство специализируется на публикации книг «по археологии, истории, астротеологии, мифологии и религии»[15].
В своей книге The Gospel According to Acharya S[16] она пишет, что не относит себя ни к атеистам, ни к теистам, хотя симпатизирует атеизму из-за «нечестности, фанатизма и деструктивности, свойственных теизму».
Основные идеи
Религия мотивирована страхом и отсутствием безопасности: люди хотят верить — в Бога ли, Иисуса ли, Кришну, Будду — да во что-нибудь, во всё что угодно, лишь бы не чувствовать себя такими одинокими, беспомощными и забытыми.
— Acharya S, Suns of God, p. 1
В 1999 года Мёрдок опубликовала свою первую книгу — «За́говор во Христе» (англ.„The Christ Conspiracy“), — в которой отстаивает теорию, что существование Иисуса Христа — миф, а библейская история Христа сфабрикована.
Во второй книге — «Солнечные лики божества» (англ.„Suns of God“), — опубликованной в 2004 г., автор привлекает более широкий перечень источников и предпринимает сравнительный анализ историй жизни трёх различных религиозных персонажей: Кришны, Будды (Сиддхартхи Гаутамы) и Иисуса Христа. Обнаруженные, по её мнению, параллели между ними дали ей возможность утверждать, что биография Иисуса написана не на основе жизни реального исторического лица, а на основе уже имеющихся жизнеописаний восточных богов.
Реальность такова, что основное евангельское повествование и множество других главных библейских историй основаны на целом ряде культур, существовавших до появления христианства и иудаизма. Причина такого сценария не в том, что одна и та же «история» разыгрывалась до заключительного акта снова и снова в различных эпохах и местах, подобно киноплёнке, зацикленной на повторение некоего странного и кровавого фильма, но в том, что эти истории являются мифами, которые отражают периодически повторяемый природный феномен, воспринимаемый повсеместно в мире.
Ачарья рассматривает своё исследование и как ответ на некоторые критические замечания, высказанные после выхода в свет предшествующей книги[18].
В публикации 2007 г. «Кто был Иисус?» (англ.„Who Was Jesus?“) автор возвращается к теме первой книги и продолжает развивать теорию, согласно которой историческая обоснованность существования Иисуса Христа сомнительна, а «ранняя христианская история является в значительной степени вымышленной, если проанализировать [подвергнуть классификации] все имеющиеся исторические и археологические данные»[19].
Наконец, в 2009 г. были изданы книги «Христос в Египте: Связь Гора с Иисусом» (англ.„Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection“) и «Евангелие от Ачарьи S» (англ.„The Gospel According to Acharya S“)[20].
В своих книгах Мёрдок характеризует Новый Завет как сочинение из разряда мифологической литературы, созданное в контексте определенных исторических условий. Она утверждает, что история Иисуса Христа — это пересказ различных языческих мифов, представляющих собой «астротеологию», или историю Солнца. По мнению Мёрдок, язычники считали эти истории мифами, но христиане уничтожили все доказательства противного их вере: добившись контроля над Римской империей, они уничтожали одни книги и осуществляли надзор за другими, что привело к распространению неграмотности в античном мире, обеспечившей то, что мифическая природа истории Христа была сокрыта[21].
Ачарья сопоставляет историю Иисуса с другими «богами-спасителями», такими как Митра, Гор, Адонис, Кришна, Кетцалькоатль и О́дин, утверждая, что предположительные общие черты проистекают из единого источника — мифа о боге-солнце или солярном божестве[22].
Отклики
Основные положения теории Ачарьи вызвали широкий спектр критики — от христианских апологетов Майкла Ликоны[23] и Джеймса Патрика Холдинга (англ.James Patrick Holding)[24] до религиозных скептиков[25], таких как атеист Ричард Кэрриер (англ.Richard Carrier)[26] и Роберт Прайс (англ.Robert M. Price)[27][28]. Книга «За́говор во Христе» получила благоприятный отзыв от другого писателя, Эрла Доэрти (англ.Earl Doherty)[29], автора аналогичных конспирологических книг «Загадка Иисуса» (англ.„The Jesus Puzzle“) и «Иисус: Ни бог, ни человек» (англ.„Jesus: Neither God Nor Man“).
В статье с критикой книги Д. М. Мёрдок The Christ Conspiracy Майк Ликона цитирует мнение проф. астрономии и астрофизики Чикагского университета Ноэля Свердлова, специалиста в античной астрономии, касательно утверждений Д. Мёрдок по поводу астрологии: «По правде говоря, утверждения этой женщины настолько странные, что вряд ли вообще заслуживают ответа». Далее Ликона цитирует мнение др. Эдвина Брайанта, профессора индуизма Ратгерского университета. По поводу некоторых утверждений о Кришне, сделанных Д. Мёрдок, Брайант использует неполитичные выражения «абсолютная и полная ерунда» и советует ей «хотя бы прослушать базовый курс по религии». Кроме того, Ликона приводит мнение профессора Чан Фан Ю, заведующего кафедрой религии Ратгерского университета, специалиста по буддизму: «[эта женщина (Мёрдок)] полностью невежественна в буддизме… Пожалуйста, попросите её прослушать базовый курс мировых религий или буддизма, перед тем как говорить о вещах, которые она не знает»[23].
Д. Мёрдок ответила на критику Ликоны[30], а Ликона ответил на её ответ[31].
Представление Ачарьи о христианстве как «тайном сговоре» привлекло внимание представителей теории заговора. В своей книге «Вам лгут» Рус Кик (англ.Russ Kick) характеризует «За́говор во Христе» как «весьма важную книгу для всякого, кто желает знать реальность за кулисами мировой господствующей религии»[32]. А в своей книге об американских представителях теории заговора Кен Томас (англ.Kenn Thomas) назвал Ачарью «выдающимся летописцем тайного сговора, известного как христианство», и рассказал, как однажды она была лишена приглашения на «конференцию по НЛО» по той причине, что один из докладчиков был возмущён её теорией[33].
Ачарья участвовала в программах различных радиостанций[34], интервью с ней можно было услышать в «Шоу Алана Колмеса» (англ.„Alan Colmes Show“) на радиостанции «Fox News Radio», а также в «Шоу Джефа Ренза» (англ.„Jeff Rense Show“)[35]. Её голос можно услышать и на менее известных подкастах, таких как «Black Op Radio»[36]. Интервью с ней опубликованы и в периодических журналах, например в «Paranoia»[37] и «Progressive Observer»[38].
В своей книге «В поисках Иисуса» (англ.„In Search of Jesus“) теолог Клинтон Беннет (англ.Clinton Bennett) отмечает сходство взглядов Ачарьи и Роберта Тайлора (англ.Robert Taylor), Джона Робертсона (англ.John M. Robertson), Джозефа Кэмпбела[39], но у первой они выражены в «аспекте Нью Эйдж»[40].
Критикуя её вклад в создание первой части фильма «Дух времени», теолог Джоэл Макдюрмон (англ.Joel McDurmon) высказывает предположение, что «Ачарья нуждалась в наукообразном цитировании, чтобы поддержать свои астрологические фантазии, и поэтому ей пришлось проявить избирательность [при отборе материала] среди малоизвестных авторов»[41].
↑Предположительно за инициалом «D.» скрывается имя Dorothy (рус.Дороти). См.: Picknett, Lynn & Prince, Clive, The Masks of Christ: Behind the Lies and Cover-ups About the Life of Jesus, (New York: Touchstone, 2008) P. 59.
↑Религиозный скептик подвергает сомнению авторитет религии, но не обязательно является атеистом, так как он может быть скептически настроен либо к какой-то одной определённой религии, либо ко всем религиям сразу. Некоторые из них могут являться деистами, то есть верующими в бога, но отвергающими религиозные организации, например церковь. Одним из первых религиозных скептиков является Сократ, который подвергал сомнению законность современных ему верований в различных богов. См.: Религиозный скептицизм (на англ.)
↑Kick, Russ[англ.]. You Are Being Lied To: The Disinformation Guide to Media Distortion, Historical Whitewashes and Cultural Myths (англ.). — New York: The Disinformation Company, 2001. — P. 272. — ISBN 0-9664100-7-6.
↑McDurmon, Joel. Zeitgeist: The Movie Exposed: Is Jesus an Astrological Myth? (англ.). — Powder Springs, Georgia: American Vision, 2008. — P. 20. — ISBN 978-0-915815-92-0.