Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

KASBUL

KASBUL
индон. Kaderisasi Sebulan
«Месячная подготовка кадров»
Идеология антикоммунизм, антиисламизм
Этническая принадлежность индонезийцы, индонезийцы китайского происхождения
Религиозная принадлежность католицизм
Лидеры Йооп Бек
Штаб-квартира Джокьякарта
Активна в  Индонезия
Дата формирования 1960
Союзники PMKRI. КАМИ, КАППИ, KAP Gestapu, индонезийская армия, Голкар
Противники Коммунистическая партия Индонезии, правительство Сукарно
Участие в конфликтах Массовые убийства в Индонезии 1965—1966 годов
Крупные акции демонстрации, насилие

KASBUL (Касбул) (индон. Kaderisasi Sebulan), буквальное значение: Месячная подготовка кадров — действовавшие в первой половине 1960-х годов в Индонезии курсы подготовки католической молодежи в антикоммунистическом и антиисламистском духе. Основателем и руководителем курсов был проповедник-иезуит Йооп Бек. Действовали нелегально, программа включала как политическую и идеологическую, так и боевую подготовку.

В ходе острого политического кризиса середины 1960-х годов выпускники курсов активно выступали на стороне военной верхушки и правых политических сил. Участвовали в преследованиях коммунистов и их сторонников. После установления режима Нового порядка при президенте Сухарто многие выпускники Касбула стали видными политиками, чиновниками и бизнесменами.

Организация католиков-антикоммунистов

В начале 1960-х в политике президента Индонезии Сукарно резко усилились прокоммунистические тенденции. Компартия Индонезии (КПИ) превращалась в самую влиятельную политическую силу страны. Происходило быстрое сближение с маоистской КНР. Эти процессы вызывали резкую оппозицию правых сил — армейского командования, большей части мусульманских и католических кругов.

Лидером антикоммунистического движения в католической общине Индонезии был священник-иезуит Йооп Бек, широко известный как Патер Бек[1]. Его проповеди пользовались большой популярностью среди студентов-католиков. Патер Бек фактически взял под контроль Ассоциацию католических студентов Республики Индонезия (PMKRI).

Для наиболее радикальных активистов PMKRI Бек создал нелегальную структуру Kaderisasi Sebulan (Месячная подготовка кадров) — KASBUL (Касбул), программа которой включала не только политическую и идеологическую обработку, но и боевую подготовку[2]. Первыми слушателями, а затем преподавателями Касбула стали ближайшие ученики Бека, лидеры PMRKI Юсуф Вананди, Софьян Вананди, Космас Батубара, Гарри Тян Силалахи[3].

Политическая и боевая подготовка

В рамках Касбул было сосздано несколько учебных центров, опиравшихся на сеть тайных агитационных пунктов и спортивно-тренировочных баз. Размещались они в студенческих общежитиях при университетских кампусах. Главная штаб-квартира располагалась в общежитии Университета Саната Дхарма (Джокьякарта)[4].

Здесь молодых католических добровольцев обучали, как иметь дело с коммунистами и исламистами[5].

Каждый учебный центр Касбул объединял по 100 человек — 90 юношей, 10 девушек. Деятельность осуществлялась в условиях строжайшей конспирации: слушателям курсов запрещалось информировать даже членов своих семей. Приём осуществлялся по рекомендации католических священников, лично знавших кандидатов.

Программа политической подготовки, разработанная Патером Беком, основывалась на принципах социального католицизма в версии Боба Сантамарии, корпоративизма и солидаризма. Важное место занимала пропаганда радикального антикоммунизма и враждебности к исламу. Студентов обучали также рукопашному бою, обращению с оружием, технике конспирации, поведению на допросах, способам побегов. Учебные бои на тренировках проводились в весьма жёсткой форме.

Для нас это была борьба не на жизнь, а на смерть. Мы были готовы на всё. Наши люди в любой момент могли уйти в подполье и начать активную борьбу, если бы коммунисты взяли верх.
Юсуф Вананди[6]

В Касбуле царила жёсткая военизированная дисциплина, безусловное повиновение командирам, личная преданность Патеру Беку. Некоторые наблюдатели отмечали, что нравы Касбула совмещали порядки Ордена иезуитов и — как ни парадоксально — коммунистических организаций[5].

Участие в антикоммунистической кампании

30 ноября 1965 года прокоммунистическая группа Унтунга совершила попытку военного переворота. Путч был подавлен войсками под командованием Сухарто и Сарво Эдди. В Индонезии началась мощная антикоммунистическая кампания, сопровождавшаяся массовыми убийствами членов и сторонников КПИ. 8 октября 1965 боевики Касбула и PMKRI активно участвовали в разгроме джакартской штаб-квартиры КПИ[7].

В условиях успешного реванша правых сил многие выпускники Касбула вышли на руководящие позиции в молодежном и студенческом движении соответствующего толка. 25 октября 1965 Космас Батубара, Юсуф Вананди, Софьян Вананди, Гарри Тян Силалахи — наряду с несколькими активистами, исповедовавшими ислам (Абдул Гафур, Акбар Танджунг, Юсуф Калла, Давид Нипитупулу) — учредили Союз действия студентов Индонезии (КАМИ)[8].

КАМИ был в числе инициаторов Трёх народных требований: роспуск и запрет КПИ и коммунистической идеологии, чистка правительства и госаппарата от сторонников коммунизма, снижение цен на товары массового спроса. Выпускники Касбул и члены КАМИ активно участвовали в разгроме КПИ, в том числе в убийствах, и в демонстрациях против правительства Сукарно. КАМИ и аффилированные с ним структуры — фактически руководимые Йоопом Беком — сыграли заметную роль в разгроме компартии и антисукарновских выступлениях[9].

После свержения Сукарно и установления в Индонезии режима Нового порядка под руководством президента Сухарто Касбул как структура прекратил существование. Однако заданный им общественно-политический вектор оставался весьма ощутимым и востребованным властными структурами. Йооп Бек снискал расположение Сухарто и принял активное участие в подготовке и реализации ряда его политических инициатив — в том числе, в формировании организационной и идеологической основы политического блока Голкар[1]. Выходцы из Касбула — Космас Батубара, Юсуф и Софьян Вананди, Гарри Тян Силалахи — заняли видные посты в Голкаре и госаппарате. Католические группировки, связанные с Патером Беком, получили значительное представительство во многих государственных и общественных структурах[5]. «Мозговым центром» этой части политической элиты стала структура CSIS, учреждённая для содействия правительству в выработке внешне- и внутриполитических решений[8].

После ликвидации КПИ в качестве главного противника католические активисты стали рассматривать исламские политические силы. Прежде всего это касалась Нахдатул Улама, особенно его радикального крыла, которое возглавлял Субхан ЗЭ — недавний лидер KAP Gestapu и союзник КАМИ по антикоммунистической кампании. В этом противостоянии Сухарто, настороженно относившийся к перспективе исламизации страны, длительное время поддерживал Патера Бека.

Однако в середине 1970-х ситуация изменилась: власти пошли на сближение с умеренным крылом мусульманских сил. Йооп Бек к этому времени значительно снизил свою активность, и влияние правокатолических сил пошло на спад. Однако благодаря стремлению Сухарто к построению оптимальной системы сдержек и противовесов, они всё же сохранили определённую роль в политической жизни страны. Прежде всего это выразилось в реформе партийной системы 1973 года: существовавшие за рамками Голкар политические организации были слиты в две партии — формально оппозиционные, однако реально подконтрольные и дозированно поддерживаемые властями. Если Партию единства и развития были объединены мусульманские партии, то в Демократическую партию Индонезии - партии националистического и христианского толка.

Политическое и идеологическое наследие

Черты, восходящие к наследию Касбула, просматриваются в индонезийской католической политике. Критические источники констатировали, что католические активисты меняли левую светскую идеологию бывшей Народно-демократической партии (НДП) в правокатолическом и христианско-фундаменталистском направлении[10]. Отмечалось тактическое сближение с бывшими коммунистами и поддержка президента Джокови — в общем противостоянии исламистам.

Ведущими католическими политиками современной Индонезии считаются Аджьянто Дви Нугрохо (бывшая НДП) и Хасто Кристиянто (Демократическая партия борьбы Индонезии). Оба характеризуются как «прошедшие школу Патера Бека» — хотя по возрасту не могли состоять в Касбул. Их политический курс ориентирован на всемерное лоббирование интересов католической общины Индонезии. В 2010-х годах эта политика осуществляется преимущественно через альянс с левоцентристскими силами.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Kaderisasi sebulan (KASBUL). Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  2. The Cambridge Encyclopedia of the Jesuits. By Thomas Worcester SJ (Editor) / Cambridge University Press, 2017.
  3. Organisasi yang Ikut Berperan Merusak Indonesia — 10. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  4. КРЕСТ ПРОТИВ ГЕСТАПУ. Жёсткий путь Патера Бека — гуманиста по Игнацию Лойоле. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  5. 1 2 3 Pater Beek, Kasbul dan Jokowi. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  6. FATHER JOPIE BEEK AND CSIS. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 8 сентября 2017 года.
  7. The Indonesian Killings of 1965—1966. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 6 сентября 2017 года.
  8. 1 2 Peter Beek (CSIS), Freemasonry dan Gerakan Menguasai Indonesia. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 9 сентября 2017 года.
  9. Karel Steenbrink. Catholics in Independent Indonesia: 1945—2010 / Brill; Lam edition, 2015.
  10. Musuh Umat Islam: Jokowi dan PDIP. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
Kembali kehalaman sebelumnya