Родился в семье военного врача. Его отец был потомственным дворянином из обрусевших немцев.
Образование
В 1889 году окончил с золотой медалью 1-ю Тифлисскую классическую гимназию. Затем он продолжил учёбу на факультете восточных языков Санкт-Петербургского университета, закончив в 1894 году с дипломом первой степени арабско-персидско-турецкое отделение этого факультета.
Имея блестящие способности к изучению языков он прекрасно знал многие европейские, восточные и древние языки: французский, английский, немецкий, испанский, итальянский, голландский, латинский, греческий, древнееврейский и новоеврейский, арабский, персидский, турецкий и узбекский языки, и со студенческих лет проявлял склонности к научно-исследовательской работе.
А. Э. Шмидт был учеником выдающегося русского востоковеда Виктора Романовича Розена[2][3]. В. Р. Розен, считавший весьма важным для историка и арабиста изучение и чтение в подлинниках письменных памятников Ислама, оказал чрезвычайно важное влияние на Шмидта и формирование его научных интересов.
После окончания университета А. Э. Шмидт был оставлен при университете, как тогда писали «для подготовки к профессорскому званию»[4].
В 1896 году он после сдачи магистерского экзамена отправился в двухгодичную зарубежную поездку, где он стажировался у крупнейших европейских востоковедов того времени — венгерского ориенталиста И. Гольдциера[5][6], австро-венгерского востоковеда И. Карабачека и голландского востоковеда М. Я. Гуе[7].
Научная и преподавательская деятельность и служба до Октябрьской революции
письмо (1914)
В 1897 году Шмидт опубликовал первую серьёзную научную статью по арабистике.
В 1898 году Александр Эдуардович начал преподавать на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета, в должности приват-доцента. В университете он читал лекции по арабскому языку и исламоведению. В 1899 году им был опубликован критический разбор книги востоковеда и писателя А. Е. Крымского[8] «Мусульманство и его будущность».
Преподавательскую работу А. Э. Шмидт успешно совмещал с работой инспектора Александровского лицея, а позже работал секретарём редакции газеты «Санкт-Петербургские ведомости». С 1907 года по 1920 год он работал в Российской Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге старшим помощником библиотекаря, библиотекарем, помощником директора.
В 1912 году он начал успешно сотрудничать с журналом «Мир Ислама», основанном в 1912 году Императорским обществом востоковедения, в основном стараниями В. В. Бартольда, который был первым редактором этого журнала[9] В нескольких номерах журнала А. Э. Шмидт опубликовал очерк по истории исламской религии, а также рецензию на материалы о Средней Азии, опубликованные во французском журнале «Обозрение мусульманского мира».
В 1914 году Шмидт успешно защитил магистерскую диссертацию[10], которая называлась «Абдал-Ваххаб-аш-Шараний и его „Книга рассыпанных жемчужин (недоступная ссылка)“»[11]. В это же время Шмидт также часто выступал с научными докладами и сообщениями в Восточном отделении Русского археологического общества (Санкт-Петербург) и Лазаревском институте (Москва).
С 1 сентября 1917 года Шмидт становится экстраординарным профессором Петроградского университета.
С конца 1917 года Александр Эдуардович принимал вместе с другими представителями научно-педагогической общественности[13] активное участие в работе Организационного Комитета по делам намечавшегося к созданию в ТашкентеТуркестанского государственного университета. 31 августа 1919 года А. Э. Шмидт был избран заместителем ректора этого университета[14], и в этой должности он 17 января 1920 года был командирован в Ташкент, куда выехал в феврале 1920 года[15], возглавляя первую группу профессоров, направленную в Ташкент «для подготовки почвы к окончательной деятельности двух организационных групп — московской и ташкентской»[16].
Кроме подбора преподавателей для университета, он также занимался комплектованием библиотеки для университета[17]. Отправившись из Москвы 19 февраля 1920 года, 10 апреля 1920 года А. Э. Шмидт во главе группы преподавателей университета прибыл в Ташкент на санитарном поезде № 159[18].
В апреле 1920 года А. Э. Шмидт избирается профессором Восточного института, который создавался в Ташкенте одновременно с университетом, а в декабре 1920 года становится его ректором. На этих должностях он находился до середины 1921 года. В этом институте он читал лекции по исламоведению, мусульманскому праву, мусульманской догматике, истории, арабской литературе и арабскому языку[19]
Под его председательством в 1920—1922 годах при Туркестанском университете функционировало Общество историко-филологических и социально-экономических наук. Он также состоял членом Совета Туркестанского комитета по делам музеев и охраны памятников старины, искусства и природы (Туркомстарис).
В сентябре 1920 года[20] в составе группы востоковедов[21] он совершил поездку в Бухару для осмотра памятников старины и принятия мер для их охраны. В 1922 году он участвовал в экспедиции в город Туркестан для исследования мавзолея Ахмада Яссави. В 1922 году он работал также помощником редактора ташкентского журнала «Наука и просвещение». С августа 1922 года по февраль 1923 года он являлся заместителем председателя Государственного Учёного совета при Наркомпросе Туркестанской АССР. В 1920—1921 годах являлся членом Научной комиссии по изучению быта коренного населения Туркестана. В середине 20-х годов XX века он также принимал активное участие в исследовательских экспедициях в Киргизию и Туркмению. В июле 1923 года по поручению туркестанского руководства Шмидт участвовал в доставке Корана Османа из Уфы в Ташкент.
В сентябре 1924 года Восточный институт стал Восточным факультетом университета в Ташкенте. А сам Ташкентский университет в июле 1923 года в связи с проведением национального размежевания в Средней Азии получил название — Среднеазиатский государственный университет, сокращённо — САГУ. А. Э. Шмидт стал деканом Восточного факультета САГУ. И в этой должности он пробыл до 1926 года, когда он был назначен проректором САГУ по учебной работе.
В сентябре 1928 года Шмидт ушёл с должности проректора САГУ. По ходатайству руководства университета союзный наркомат финансов в августе 1929 года назначил ему персональную пенсии «в знак признательности за большой вклад в дело становления вуза». При этом А. Э. Шмидт продолжал преподавать в университете.
В 1930 году А. Э. Шмидт по решению коллегии ОГПУ в г. Ташкенте был выслан в г. Алма-Ату в числе 11 человек, профессоров и преподавателей Восточного факультета САГУ. А в 1930 году восточный факультет САГУ был закрыт и в марте 1931 года было прекращено изучение арабского языка в университете.
Работа в библиотеке
В апреле 1933 года постановлением правительства Узбекистана «Об объединении республиканских рукописных фондов» Государственная публичная библиотека в Ташкенте была объявлена Центральным рукописехранилищем. В эту библиотеку стал поступать большой поток рукописей из библиотек и учреждений других городов республики. Для организации хранения и изучения рукописей в библиотеку были приняты на работу в качестве сотрудников крупные востоковеды — проф. А. А. Молчанов (с мая 1933 г.), проф. А. Э. Шмидт (с июня 1934 г.) и проф. А. А. Семенов (с мая 1936 г.)[22].
Шмидт работал в Восточном отделе Государственной публичной библиотеки Узбекской ССР и других учреждениях Ташкента, посещал с научными целями Ленинград и Москву. Он занимался описанием восточных рукописей[23].
В последние годы жизни А. Э. Шмидт по поручению Института востоковедения АН СССР работал над критическим, комментированным текстом «Книги о налоге» судьи эпохи Харун ар-Рашида — Абу Йусуфа — важного источника к характеристике социально-экономической истории халифата VIII—IX веков[24].
В 1938 году Шмидт был вновь арестован. Из показаний[25] обвиняемого А. Э. Шмидта от 16 июня 1938 г.: «Работая первое время деканом Восточного факультета САГУ, а потом зам. директора САГУ, я совместно с проф. Семеновым, Маллицким и Андреевым возглавил реакционную группу профессуры. Мы создали на Востфаке контр-революционную вредительскую группу из числа профессорско-преподавательского состава, ставившую перед собой задачи: срыв работы в области подготовки кадров советских специалистов, противодействие советизации преподавательского состава и введению общественно-политических дисциплин и марксистско-ленинской методологии.»
↑[1] (недоступная ссылка): И. Гольдциер отзывался о Шмидте в высшей степени похвально, характеризуя его как одного из лучших своих учеников.
↑Михель Ян де Гуе (1836—1909) — нидерландский арабист, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1886). Он занимался изданием сочинений средневековых арабоязычных историков и географов.)
↑Впоследствии известного востоковеда и академика Украинской АН.
↑[2] (недоступная ссылка): Разногласие во взглядах на цели и задачи издания (Бартольд видел его как научное, академическое издание, в то время как учредители желали больше внимания в журнале уделять темам прикладного характера и современной жизни мусульман) заставило В. В. Бартольда оставить через год место главного редактора этого издания.
↑По результатам защиты ему была присвоена учёная степень магистр арабской словесности.
↑[3] (недоступная ссылка): В которой через призму личности Абд ал-Ваххаба аш-Шарани и его суфийских догматических воззрений подробно рассматривается мусульманское право, мусульманское спекулятивное богословие и мистицизм в исламе (суфизм). Эта работа считается классической российской работой по исламоведению.
↑1921 года Лазаревский институт стал называться Московским институтом востоковедения.
↑Например, в их числе были: В. В. Бартольд, Н. И. Веселовский, Н. Я. Марр, А. Н. Самойлович, С. Ф. Ольденбург и другие.
↑[4] (недоступная ссылка): 29 июня — 1 июля 1918 года Наркомпрос РСФСР созвал совещание по вопросу об организации Ташкентского университета. На совещании присутствовали представители ведущих российских вузов. Петроградские востоковеды были представлены В. В. Бартольдом и А. Э. Шмидтом, который был избран членом нового оргкомитета. В августе 1919 года вместо оргкомитета было организовано правление создаваемого ташкентского вуза. Главой правления был избран известный учёный-почвовед Н. А. Димо, а его заместителем А. Э. Шмидт.
Александр Эдуардович Шмидт, блестящий знаток четырнадцати языков, ислама, мусульманского права, арабского языка, литературы и «особенно… различных внутренних течений в мусульманском мире, преимущественно в поздние века», один из наиболее близких учеников акад. P. P. Розена. Во главе группы профессоров он выехал в Ташкент в феврале 1920 г. для организации здесь университета, являлся ректором Туркестанского Восточного института, деканом историко-филологического, а затем Восточного факультетов, заместителем ректора Среднеазиатского университета. В феврале 1926 г. был избран чл.-кор. Академии наук СССР.
— Валерий Германов. «Восточный фронт»//Восток – Oriens. Афро-азиатские общества: история и современность. Москва: Наука, 1996. №3. С. 115-137
↑[5] (недоступная ссылка): По его предложению оргкомитет выделил «для приобретения собрания русских классиков 10 тыс. рублей», в дополнение к большому фонду научной литературы, безвозмездно предоставленному научно-библиотечным отделом Наркомпроса.
↑[6] (недоступная ссылка):А. Э. Шмидт, являвшийся руководителем этой группы преподавателей, даже обращался во время поездки за содействием к командующему Туркестанским фронтом, послав ему телеграмму: «Делегация ТГУ прибыла в Актюбинск. Дальнейшее продвижение крайне затруднительно. Просим приказа внеочередной отправки…».
↑[7] (недоступная ссылка):Его студентами в этом институте были, ставшие впоследствии известными учеными и писателями: М. О. Ауэзов, Е. К. Бетгер, А. К. Боровков, М. И. Шевердин.
Беккин Р. И.Шмидт А. Э. (рус.) // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. — Москва: Наука — Восточная литература, 2018. — Т. 2. — С. 446–452.
Беккин Р. И. А. Э. Шмидт: биография, научная переписка, избранные труды, библиография (рус.). — Москва: Садра, 2018. — (Российское востоковедение).
