Синтокукан, ханская школа в префектуре Нагано, открывшаяся в 1860 году
Ханская школа (княжеская школа)[1] — образовательное учреждение в Японии периода Эдо, обучавшее самураев этикету, классическим конфуцианским наукам, каллиграфии, риторике, владению мечом и другим оружием, в некоторых также преподавали медицину и западные науки. Школы в разных ханах (княжествах) учили разным предметам и имели разные требования к абитуриентам. За период Эдо ханские школы прошли путь от простых однокомнатных школ до крупных образовательных учреждений со множеством корпусов. Общее число школ варьировалось от нескольких десятков в начале XVII века и до более чем 250 в конце XX столетия.
Ханские школы именовали хангаку (яп.藩学), хангакко (яп.藩学校хангакко:) или ханко (яп.藩黌/藩校ханко:), но, так как официальной регуляции этих учреждений не было, конкретная терминология не устоялась[2][3]. Школы открывали отдельные даймё (управлявшие ханами), чтобы дать образование мужчинам самурайского класса и сделать их благонравными управленцами; изначально туда поступали взрослые, но возраст учащихся постепенно снижался[1]. В школах преподавали конфуцианские военные науки[4].
Некоторые самураи высшего ранга были обязаны получать образование, однако большинство поступающих в ханские школы делали это добровольно[5]. Женщин не принимали в ханко, их учили дома[6]. Некоторые ханские школы принимали богатых простолюдинов, особенно к концу периода Эдо, первой их стала принимать ханко княжества Оно, основанная Дои Тоситадой[англ.] в 1857 году, хотя даже в таких школах самураи учились отдельно[7][8].
Задачей ханских школ было воспитание будущего госслужащего: дисциплина и знание этикета считались настолько же важными, насколько интеллектуальное совершенствование[9][10]. Несмотря на это, в большинстве княжеств посещение школ было необязательным, а в остальных студентам старше определённого возраста обычно позволяли не посещать занятия: в Мито посещение было необязательным для лиц старше 40 лет[11].
Все студенты учили конфуцианские науки, но в течение периода Эдо в программу добавляли всё больше и больше предметов на выбор[12]. Конкретная организация ханских школ разнилась: например, в Мацумото только самураи низкого ранга, которые должны были стать простыми клерками, могли учить математику[13]. К концу периода Эдо в около трети школ можно было изучать кокугаку, а в четверти — рангаку (западные науки, в основном медицину, военное и морское дело)[8].
Конфуцианское учение считалось самой важной частью образования[12]. Педагогика ханской школы зиждилась на убеждении, что вся истина уже записана в классических произведениях и может быть оттуда извлечена путём тщательного изучения; идея о бесконечном совершенствовании знания путём проведения исследований и задавания вопросов не поддерживалась[19]. Западная педагогика тех лет использовала похожий подход, однако Токугава запретили её изучение, боясь ассоциаций с христианством и изменением устоявшегося социального порядка[20][21].
Образовательный процесс был очень академичен и консервативен; его конечной целью было сохранение жёсткого иерархического социального порядка[англ.] токугавской Японии[22][23][24]. Студенты читали Конфуцианский канон, Сяосюэ[кит.], другие работы конфуцианских и неоконфуцианских мыслителей, таких как Чжу Си и Ван Янмин, учились китайской истории, поэзии и ораторскому искусству, но общей официальной программы у школ не было[21][25][26]. Во время урока учитель читал фрагмент текста, который студенты повторяли за ним несколько раз, держа копии книги на коленях; затем учитель объяснял смысл фрагмента[27]. Учащиеся не занимались анализом текста и не спорили о его содержании: считалось, что «правильный» смысл текстов давно найден, поэтому эти занятия позволялись только интеллектуалам[19].
Учёба требовала знания вэньяня, на котором написан конфуцианский канон, и каллиграфии[14][27]. Из-за консервативной структуры государства, скопированной с китайской, конфуцианские книги действительно были полезными учебниками для госслужащих[13]. Учёба была сугубо секулярной, религия не преподавалась, а конфуцианские тексты рассматривались как пособия по этике и философии, а не как священное писание[6]. В то же время, большинство школ один или два раза в год проводили религиозный фестиваль Сэкитэн[яп.][28].
Школы при Токугавах не подчинялись никакому единому государственному органу[29]. Из-за этого неизвестно их общее число или дата начала их работы; одной из первых была Мэйриндо в Сэндае, её упоминали уже в 1629 году[3]. До появления ханских школ самураи нанимали частных учителей[30].
Ранние ханко имели одно помещение, в котором находился один конфуцианский учитель и один ученик; чтобы постичь ещё один предмет, ученику нужно было нанять ещё одного учителя[31]. Первыми преподавателями в ханских школах были конфуцианские советники даймё, дзюся[32]. Экзамены, свидетельства об окончании обучения и постепенное повышение сложности изучаемых наук появились в княжеских школах во второй половине периода Эдо[33][16]. В годы непосредственно перед Войной Босин в ханских школах обучалось большинство сыновей из самурайских семей рангом выше самого начального[30].
Учёба обычно была бесплатной[англ.]; школу финансировали даймё, пожертвования буддийских храмов[англ.] и частных лиц[34]. Многие школы также имели земельные участки, на которых учащиеся выращивали рис и овощи на продажу[35]. Они учили студентов начальных классов, а также дежурили по школе: будили всех на рассвете, сообщали преподавателям о том, что подошло время урока, обходили территорию школы, записывали погодные условия и все происшествия[36][37]. Обычным наказанием для учащихся была изоляция[англ.], в особенности приём пищи в одиночестве, а также уборка; физические наказания применялись редко[38][39].
Ханские школы копировали друг друга и старались походить на Академию Сёхэйко, но не подчинялись ей; её выпускники преподавали в примерно трети княжеских школ[42]. Однако правительство присматривало за школами и наказывало её работников за распространение диссидентских идей: например, в 1839 году несколько учителей западных наук оказались в тюрьме[35][13].
Типичная ханко конца XVIII века имела несколько корпусов: залы для практических занятий и лекций, актовые залы, додзё для физических тренировок, а также общежития[35]. Ханские школы имели разный размер; в школах большего размера было больше бюрократии, поэтому некоторые преподаватели уходили оттуда и открывали сидзюку[яп.], независимые школы, которые в целом были похожи на княжеские, но обычно имели фокус в конкретной области знаний, например, медицине[43]. Студенты часто жили в доме учителя, согласно конфуцианскому идеалу общества, построенного как семья[43]. Некоторые сидзюку имели тесные связи с ханскими школами[44]. Многие самураи посещали и ханко, и сидзюку, либо сначала оканчивали сидзюку, а затем поступали в ханко[45].
К концу периода Эдо около половины ханских школ принимали детей богатых простолюдинов[35]. В 1869 году всем княжеским школам было приказано принимать женщин и простолюдинов, но почти никто из них не подавал заявок на поступление[5]. Правительство Мэйдзи упразднило княжества в 1871 году, а затем реформировало токугавскую систему образования[англ.], что закончилось публикацией Императорского рескрипта об образовании, но ханские школы послужили основой для создания современной средней школы Японии[46]. Некоторые старшие школы взяли себе названия местных ханских школ в знак преемственности[45].
Martin Collcutt.The Legacy of Confucianism in Japan // The East Asian region: Confucian heritage and its modern adaptation / Gilbert Rozman (ed.). — Princeton, N.J: Princeton University Press, 1991. — С. 111–154. — ISBN 978-0-691-05597-8.
Richard Rubinger.Education: from One Room to One System // Japan in transition, from Tokugawa to Meiji. — Princeton, N.J: Princeton University Press, 1986. — ISBN 978-0-691-05459-9.
.jpg)
