Произошёл от персидского бербета (барбат, перс.بربط), но в отличие от него уд имеет деревянную деку, а бербет — кожаную мембрану[1]. Возможно это и стало причиной такого названия инструмента как ключевого отличия от своего предшественника[3].
Изначально уд был 4-струнным, его струны имели ряд символичных значений и связей, так по аль-Кинди, им соответствуют 4 первоэлемента, 4 времени года, 4 телесные жидкости[4]. Но усложнение ладомелодичности, а в особенности макама, повлекло добавление 5-й струны. Создателями этого нововведения называют, помимо аль-Кинди и Зальзаля еще аль-Фараби и Зирьяба[4].
6-струнный уд появился в конце XV — начале XVI веков, автором нововведения является Нураддин Абдуррахман, сын Абдул-Кадира Мараги, он получил широкое распространение в профессиональном музыкальном творчестве[4]. Примечательно, что мастерством игры на уде прославились все известные потомки Абдулгадира Мараги[4].
До XVII века, уд являлся основным инструментом в классической музыке Востока, так Дарвеш Али Чанги называл его «царём всех инструментов»[4].
Строение
Уд состоит из трёх частей: корпуса в виде груши, короткого безладового грифа и головки. Корпус изготавливается из таких видов дерева, как груша, орех или сандал. К головке уда прикрепляются колки, при помощи которых настраиваются струны.
На современных азербайджанских удах навязывают обычно пять пар струн и одну непарную. Струны изготавливаются из шёлковой нити, особого капрона или кишок барана. В Армении при изготовлении уда используют 11 струн. В других ближневосточных странах инструмент состоит из 11-12 струн. В странах Средней Азии, например в Туркменистане, уд состоит из пяти струн. В различных арабских странах число струн уда может колебаться от двух до 13.
Звук на уде извлекается плектром. Настройка кварто-секундовая. Используется как сольный и аккомпанирующий инструмент.
Родственником уду приходится рабаб, или ребаб, отличающийся длинным грифом и, как правило, ладами. Рабаб традиционно располагает двумя струнами[5].
Исполнение
Во время игры на уде его корпус ставится на правое колено в горизонтальном положении и правой рукой прижимается к груди. Также пальцами правой руки происходит исполнение на уде при помощи плектра, но при этом исполнитель левой рукой поддерживает уд за шейку.
Уд в творчестве Низами Гянджеви
Классик персидской поэзии Низами Гянджеви в своих произведениях часто упоминает музыкальные инструменты, в том числе и уд (или барбет). В частности в поэме «Хосров и Ширин» поэт пишет:
Взял Некиса свой ченг, барбет свой взял Барбед.
И звуки понеслись в согласии крылатом
Так в розе цвет её согласен с ароматом
Барбет и ченг пьянят… нет дальше сил.
Судя по этим источникам, уд (барбет) чаще всего использовался во дворцах, во время пиршеств.