Основные занятия племён — животноводство и земледелие. Поселения, весьма немногочисленные[5], строились без укреплений (селища). Жилища — землянки и небольшие наземные. Могильники бескурганные и курганные (обычно вдоль берегов рек), захоронения чаще всего — трупоположения. В центральной камере кургана обычно помещался мужчина, предположительно pater familias, тогда как в остальных камерах, видимо, были погребены иные члена семейства и домочадцы[5]. Известны случаи ритуального расчленения трупов по степному образцу[1].
Обнаружены керамические изделия, кремнёвые и каменные орудия, поделки из кости и бронзы[6]. Характерны сосуды тюльпановидной формы (со скупым орнаментом по шейке), распространявшиеся с запада[1]. Декор на керамике и обычай окружать курганы кольцами из камней типичны для солярных культов (солнцепочитание)[5].
От тшинецкого культурного круга ведут (полностью или частично) происхождение позднейшие культуры региона, включая лужицкую (на западе) и белогрудовскую (на востоке).
Население
В 2018 году у представителя ранней тшинецкой культуры (образец PL_N17) определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a-Z280>S24902 и митохондриальная гаплогруппа J1c1b1a[7]. Два года спустя были проанализированы останки 80 представителей тшинецкой культуры, при этом их генетическая связь с стжижовцами оказалась незначительной[8]. Это исследование также показало, что в тшинецком обществе молодожёны оставались жить в доме мужа[9].
При современном состоянии науки этноязыковая принадлежность дописьменных обществ такой древности, как тшинецкое, не может быть однозначно установлена. Построения Б. А. Рыбакова об автохтонном происхождении славян от племён тшинецко-комаровской культуры считаются недоказуемыми и псевдонаучными[10][откуда?]. Нельзя исключать, что как минимум носители комаровской культуры говорили на языке, близком к фракийскому или дакскому[11].
↑Памятники сосницкой группы также находят в западных районах Брянской и Курской областей России, а памятники комаровской группы — в границах современных Молдавии и Румынии.