Трансмизогини́я (словослияние «трансфобия» и «мизогиния»[1]; транс-, др.-греч.μῖσος — «ненависть» и γυνή — «женщина») — особая форма угнетения, которой подвергаются транс-женщины: пересечение трансфобии и мизогинии[2]. Термин «трансмизогиния» был впервые использован писательницей, теоретиком трансфеминизма и биологом Джулией Серано в 2000-е годы для обозначения формы антитрансгендерных предрассудков[1][3]. В настоящее время трансмизогиния является ключевым концептом в гендерной психологии, объясняющим пересечения множественных структурных угнетений (то есть, узаконивание господства с помощью механизмов социальной структуры) в жизни транс-женщин и трансфеминных людей[3].
Согласно определению Джулии Серано, трансмизогиния основывается на традиционном сексизме — «вере в то, что что женственность по ценности ниже, чем маскулинность, и существует прежде всего в интересах последней»[4], а также на оппозиционном сексизме, то есть «вере в то, что женщины и мужчины — жёсткие, взаимоисключающие категории»[5][2].
Помимо транс-женщин, жертвами трансмизогинии становятся люди и с иными трансфеминными (transfeminine) трансгендерными идентичностями (в последнюю группу входят небинарные люди на женственной части гендерного спектра (с приписанным при рождении мужским полом), включая демигёрл, женственных бигендеров и тригендеров, а также гендерфлюидные люди с преобладанием феминности)[6].
Проявления
Джулия Серано указывает типичные проявления трансмизогинии в обществе:
Большинство случаев преступлений против гендерно-вариантных личностей совершается именно по отношению к транс-женщинам и трансфеминным личностям.
Женственные мальчики воспринимаются более негативно, чем мужественные девочки, а также чаще привлекаются к психотерапии.
В средствах массовой информации среди гендерно-вариантных личностей наиболее часто высмеиваются транс-женщины и трансфеминные люди. Зачастую высмеивается именно их желание быть женственными, в то время как желание транс-мужчин быть мужчинами не высмеивается, так как, вероятно, это может поставить под сомнение мнимое превосходство мужского начала и мужественности.
Трансгендерных женщин иногда характеризуют как людей, которые прошли мужскую гендерную социализацию. Как утверждает М. Л. Э. Холлеб, данное утверждение является некорректным и укрепляет идею, что транс-женщины не являются настоящими женщинами. Он указывает, что если цисгендерные мужчины при социализации усваивают установки токсичной маскулинности, то транс-женщины усваивают внутреннюю трансмизогинию и страдают от опыта, связанного со скрыванием своей трансгендерности[7].
↑ 123Arayasirikul, Sean; Wilson, Erin C. Spilling the T on Trans-Misogyny and Microaggressions: An Intersectional Oppression and Social Process Among Trans Women (англ.) // Journal of Homosexuality : journal. — 2018. — Vol. 66, no. 10. — P. 1415—1438. — ISSN0091-8369. — doi:10.1080/00918369.2018.1542203.