Танматры

Первостихии
Stoichéion (στοιχεῖον) «первоначало», «элемент»
Древнегреческие из натурфилософии   Воздух   Вода Эфир Огонь   Земля
Таттва / Пятиричность^[англ.] – Махабхута
В индуизме/джайнизме^[англ.] и буддизме   Ваю   Апас Акаша Агни   Притхиви
У-син (五行)
Китайские   Дерево (му)^[англ.] (木)   Вода (шуй)^[англ.] (水)   Огонь (хо)^[англ.] (火) Металл (цзинь) (金) Земля (ту) (土)
Годай (гогё)^[англ.] (五大)
Японские   Воздух (風)   Вода (水) Пустота (空) Огонь (火)   Земля (地)
Бон
Тибетские   Воздух   Вода Эфир Огонь   Земля
Алхимия
Средневековые   Воздух   Вода Эфир Огонь   Земля Сера (Сульфур) Ртуть (Меркурий) Соль
•Пять элементов •Пять стихий и нумерология

Танматры (санскр. tanmätra = «только то»)^[1] — согласно индийскому метафизическому учению санкхья, это пять «тонких» первоэлементов (таттв) бытия — звук^[англ.], осязаемость, форма, вкус^[фр.] и запах^[фр.], лежащие в основе пяти материальных стихий (махабхута), называемых также физическими или «грубыми» элементами («бхуты»). Описаны в «Санкхья-карике»^[1].

Последователи индийского философа VI века Ишваракришны, автора «Санкхья-карики», развили две концепции образования стихий (бхут) из танматр^[1]:

• либо каждая танматра способствует эманации одной стихии:
  • из танматры звука (санскр. «шабда») эманирует пространство;
  • из танматры осязаемости («спарша») — ветер;
  • из танматры формы («рупа») — огонь;
  • из танматры вкуса («раса») — вода;
  • из танматры запаха («гандха») — земля;
• либо стихии считаются результатом взаимности танматр:
  • звук приносит пространство;
  • звук и осязаемость — элемент ветра;
  • звук, осязаемость и форма — элемент огня;
  • звук, осязаемость, форма и вкус — элемент воды;
  • звук, осязаемость, форма, вкус и запах — элемент земли.

Примечания

1. Танмантры // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.