| Снорри |
|---|
| исл. Snorri Þorgrímsson, Snorri Goði |
Аасгрим и Снорри Годи (иллюстрация Андреаса Блоха к "Саге о Ньяле", 1898) |
| Имя при рождении |
Торгрим исл. Þorgrímr |
| Дата рождения |
963(0963) |
| Дата смерти |
1031(1031) |
| Род деятельности |
годи |
| Отец |
Торгрим |
| Мать |
Тордис |
| Супруга |
Асдис |
| Дети |
Халлдор, Сигрид, Тордис, Гуннлауг и другие |
Снорри Годи (исл. Snorri Goði) — исландский годи, ключевой персонаж исландских саг, в том числе «Саги о Людях с Песчаного Берега», «Саги о Битве на Пустоши» и других. Отдельно ему посвящён небольшой биографический фрагмент «Жизнь Снорри Годи» (исл. Ævi Snorra goða).
Предыстория происхождения
Основными источниками данных о Снорри являются «саги об исландцах». Историографически различие между повествованием и историей не существовало в то время, когда писались саги. Однако саги развивают «плотный и правдоподобный» исторический контекст, с аутентичными деталями и точностью, необходимой для повествования. Мир, в котором существуют локальные и детальные истории отдельных саг, может быть подтвержден археологией и сравним с историями на других языках.
Снорри занимает видное место в двух сагах, которые, наряду с сагой Эгиля, делают самое сильное притязание любой исландской саги на литературное величие: сага о Ньяле и сага о Лаксделе. Сага о Лаксделе или сага о народе Лаксардала была написана примерно между 1250 и 1270 годами, возможно, женщиной[1]. Эта работа является одновременно семейной сагой и сагой о вражде, в которой «вражда перерастает из тривиальных местных ссор в непреодолимые вендетты. Главные герои — мужчины — это великолепные фигуры, которые умирают героической смертью, в то время как женщины — сильные персонажи, которые проектируют большую часть действия»[2].
Происхождение
Снорри происходит из влиятельной семьи и является потомком знаменитых людей, таких как Ауд Мудрая по отцу и херсира из Сурнадаля по матери. При рождении получил имя Торгрим в честь отца, но позже его прозвали Снеррир (Задира), и, наконец, Снорри. Мать Снорри — Тордис дочь Торбьёрна Кислого, отец — Торгрим Годи (ум. ок 963 (964)), сын Торстейна Трескоеда и Торы, дочери Олава Фейлана. Отец Снорри Торгрим был убит своим зятем Гисли Сурссоном, незадолго до рождения Снорри. Его мать Тордис позже вышла замуж за брата своего покойного мужа Бёрка Толстяка и переехала в его поместье в Хельгафель[3]. Снорри получил поддержку от Торбьёрна. Когда ему было четырнадцать лет он вместе со своими приемными братьями отправился в Норвегию, где они успешно торговали. Через некоторое время после возвращения, Снорри потребовал от своего дяди и отчима Бёрка его наследство. Бёрк не захотел делить Хельгафель и потребовал за все имущество шестьдесят унций серебра. Перед своим торговым путешествием Бёрк одарил Снорри пятьюдесятью унциями, но из-за обманчиво скромной одежды Снорри предположил, что этот дар был растрачен впустую. Однако Снорри купил Хельгафель у Бёрка. Тордис также решила развестись с Бёрком и он должен был покинуть Хельгафель[3].
Также у Снорри были знаменитые родичи — герои саг:
- дядя по отцу Бёрк Толстяк в браке с Тордис дочь Торбьёрна Кислого (женился после смерти своего брата Торстейна Годи) дочь Турид;
- сестра по матери Турид дочь Бёрка Толстяка;
- дядя по матери Гисли сын Торбьёрна Кислого (ум. 978) (главный герой саги о Гисли) в браке Ауд дочь Вестейна-норвежца, сестра Вестейна;
- дядя по матери Торкель сын Торбьёрна Кислого в браке с Асгерд дочь Торбьёрна Тюленья Скала.
Семья и личная жизнь
Жена Снорри — Асдис, дочь Стюра Убийцы, с которой он вступил в брак около 983 года, после того как помог Стюру спланировать убийство двух шведских берсерков, которые доставляли неприятности Стюру и его семье, пока они жили в доме Стюра[4]. Согласно сагам, всего у Снорри было 19 детей и ещё трое детей было от служанок (всего 22).
Снорри стал активным сторонником христианства и построил несколько церквей, в том числе на своём хуторе Хельгафелл. Его четвёртый сын Гуннлауг считается первым исландцем, ставшим монахом.
Примечания
Ссылки
Литература
- Дж. Л. Байок. Исландия эпохи викингов. М., 2012
- Vesteinsson O. The Christianization of Iceland: Priests, Power, and Social Change 1000—1300. OUP Oxford, 2000
