Саида аль-Хурра (араб.السيدة الحرة; 1485 — 14 июля 1561), настоящее имя Лалла Айша бинт Али ибн Рашид аль-Алами[1], — правительница Тетуана в 1515—1542 годах и королева пиратов начала XVI века[2]. Считается «одной из важнейших женских фигур исламского Запада в современную эпоху»[3].
Будучи союзником османскогоберберского пиратаАруджа Барбароссы[4], Саида аль-Хурра контролировала западное Средиземноморье, в то время как Барбаросса держал в страхе восточное[5]. В 1515 году она стала последней женщиной в истории ислама, которая законно получила титул «аль-Хурра» (королева) после смерти своего мужа, правившего Тетуаном. Позднее вышла замуж за берберскогосултанаМароккоАбу-ль-Аббаса Ахмада, но отказалась покинуть Тетуан. Эта свадьба стала единственной в марокканской истории, когда султан женился вдали от столицы своей страны — Феса[3][6].
В 16 лет девушка вышла замуж за друга своего отца. Её супруг Али аль-Мандри, который был на 30 лет старше юной жены, в своё время также бежал из Андалусии, после чего возродил разрушенный Тетуан и стал его правителем[9]. Саида аль-Хурра была обещана ему в жёны, ещё будучи ребёнком[3]. Некоторые источники, однако, утверждают, что она была замужем за сыном аль-Мандри — аль-Мандри II[10].
Правительница Тетуана
Муж доверял ей бразды правления в Тетуане каждый раз, когда выезжал за пределы города. Когда он скончался в 1515 году, население, привыкшее к её власти, признало ее правительницей Тетуана, дав ей титул «аль-хурра»[6]. Испанские и португальские источники описывают Саиду аль-Хурру как «своего партнёра в дипломатической игре»[6]. Некоторые историки считают, что необычная «степень принятия Аль-Хурры в качестве правителя» может быть объяснена «андалусским знакомством с женщиной, унаследовавшей власть от монархических семей в Испании, таких как семья Изабеллы I Кастильской»[10]. Другие же полагают, что Саида аль-Хурра преуспела в качестве правительницы благодаря тому, что была «бесспорным лидером пиратов западного Средиземноморья»[11][12].
В 1541 году она приняла предложение Абу-ль-Аббаса Ахмада, султана из марокканской династии Ваттасидов, который прибыл из Феса в Тетуан, чтобы жениться на ней. Её брак с ним — единственный известный случай, когда марокканский султан женился за пределами своей столицы. Исключение пришлось сделать из-за того, что Саида аль-Хурра не была готова не только отказаться от своей роли правительницы Тетуана, но даже и согласиться покинуть город для брачной церемонии[2]. Считается, что невеста настояла на прибытии Абу-ль-Аббаса Ахмада в Тетуан для проведении бракосочетания, чтобы показать всем, что она не собирается устраняться от управления Тетуаном, даже будучи замужем за султаном[6][10].
Она способствовала тому, чтобы её брат Мулай Ибрагим стал визирем Абу-ль-Аббаса Ахмада, что делало Рашидов, её род, основными игроками в усилиях по объединению Марокко в борьбе против быстро растущих держав Испании и Португалии[13].
Пиратка
Саида аль-Хурра не могла ни забыть, ни простить унижения, пережитого её семьёй при бегстве из Гранады. Желая отомстить «христианскому врагу», женщина обратилась к пиратству. Она заключила союз с османским пиратом Аруджем Барбароссой из Алжира[6]. Пиратство обеспечивало быстрый доход, добычу и выкуп за пленных, а также помогало сохранять мечту о возвращении в Андалусию[6]. Христиане уважали её в качестве царицы, имевшей власть над Средиземным морем. Кроме того, именно с ней приходилось вести переговоры об освобождении португальских и испанских пленников[6][10]. Например, в «Забытых королевах ислама» Фатима Мернисси упоминает испанские исторические документы 1540 года, согласно которым проводились переговоры между ней и испанцами после успешной пиратской операции в Гибралтаре, в ходе которой пираты захватили много добычи и пленников[14].
Поздняя биография
В октябре 1542 года Саида аль-Хурра была свергнута — лишена власти в Тетуане и имущества — своим пасынком, Мухаммадом аль-Хассаном аль-Мандри[15],[2]. Смирившись с потерей власти, Саида аль-Хурра вернулась в Шавен, где прожила ещё почти 20 лет, скончавшись 14 июля 1561 года[1].
↑Kugle, Scott A. Sufis and Saints' Bodies: Mysticism, Corporeality, and Sacred Power in Islam (англ.). — Univ of North Carolina Press[англ.], 2011. — P. 300.
↑Archivos del Instituto de Estudios Africanos, Volume 4 (исп.). — El Instituto, 1950 - Instituto de Estudios Africanos (Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Spain)), 1950. — P. 85, 94, 97.
↑Eugene Sensenig-Dabbous (2003), "Non-Arab Women in the Arab World"(PDF), al-Raida, 20 (101—2), Beirut University College. Institute for Women's Studies in the Arab World: 20, Архивировано из оригинала(PDF)20 июля 2021, Дата обращения: 14 марта 2019
↑Verde, Tom; Solans Verde, LeonorMalika VI: Sayyida Al-Hurra (неопр.). AramcoWorld (февраль 2017). Дата обращения: 14 марта 2019. Архивировано 17 июля 2018 года.
