Основные элементы — камера (собственно сама погремушка) и наполнитель. Камера может быть из самых разных материалов: высушенной тыквы, раковин, необработанной, так называемой сырой кожи, дерева, рога, черепашьего панциря, керамики, высушенных горл гусей и уток, мочевых пузырей или из любых готовых ёмкостей. Наполнителем служат камешки, глиняные шарики, дробь, высушенные бобы, горох или другие семена и косточки. Обычно погремушки также имеют ручку-держатель. Традиционные и ритуальные погремушки часто украшаются перьями, бисером, на камеру наносится рисунок.
В детских захоронениях радимичей IX—XI веков обнаружены овальные или круглые погремушки, сделанные из обожженной глины, которые представляют собой пустотелые шарики с камешком внутри. Это простейший самозвучащий ударный музыкальный инструмент, издающий звук при встряхивании. Помимо детской забавы, глиняные погремушки могли выполнять обрядовые функции, связанные с древними языческими верованиями. В культурных слоях XI—XV веков находят глиняные погремушки с одним, двумя, пятью отверстиями («глазками») или без них, иногда покрытые глазурью. В раскопках Великого Новгорода находят глиняные погремушки в виде птиц[3]. В позднее время погремушка также могла изготавливаться из металла, принимала различные формы и способы употребления.
В шаманских традициях погремушка используется в шаманских ритуалах призывания духов и процессах шаманского исцеления. С точки зрения шамана, погремушка является своего рода «антенной силы» — объектом, призывающим духов-помощников и помогающим привносить их силу и помощь в работу шамана, и используется в начале ритуала. В шаманском мировоззрении погремушка наделяется собственным Духом, способным на самостоятельное проявление. В ритуале погремушка как будто «руководит» рукой шамана[5]. В некоторых традициях погремушка является аналогом бубна и сопровождает всё камлание от начала и до конца[6]. В Древней Греции погремушкой для культовых обрядов служил керамический сосуд формискос (др.-греч.φορμίσκος).
Об использовании погремушки в качестве музыкального инструмента см. также Маракас.
↑ 12Нина Баско, Елена Баринова, Татьяна Такташова. Музыкальный учебный словарь. 2013. Стр. 364.
↑При этом используется эффект ритмического воздействия на психику человека.
↑Поветкин В. И. Бубенцы и колокольчики среди прочих шумящих и ударных приспособлений в обиходе древних новгородцев // Новгородский исторический сборник. Выпуск 11(21). — СПб., 2008. — С. 110-141. — C. 111-113.
↑Ушаков Д. Н. Толковый словарь Ушакова. — М., 1935—1940.
↑A. Metraux.p. 72 // La Religion des tupinamba et ses rapports avec celle des autres tribus Tupi-Guarani. — Paris, 1928.
Литература
Погремушки // Товарный словарь / И. А. Пугачёв (главный редактор). — М.: Государственное издательство торговой литературы, 1959. — Т. VII. — Стб. 139—141.
