PROFILBARU.COM

Мавзолей Шади-Мульк-ака
Мавзолей Шади-Мульк-ака
	(uzb.) Shodi-Mulk-Oqo Maqbarasi
	39°39′44″ с. ш. 66°59′16″ в. д.HGЯO
Тип	мавзолей
Страна	Узбекистан
Город	Самарканд
Местоположение	Самарканд
Конфессия	Ислам
Архитектурный стиль	Среднеазиатская архитектура XIV в.
Дата основания	1372
Основные даты
	29 декабря 1371 г.
Статус	Всемирное наследие ЮНЕСКО
Материал	Жжёный кирпич

Мавзолей Шади-Мульк-ака — первая постройка времени правления Амира Темура в Самарканде, шедевр строительного и декоративного искусства своей эпохи. Год строительства мавзолея — 773 г. Х. (1371—1372 гг.).

Исторический срез

С 70-х годов XIV в. Самарканд превращается в столицу огромной империи, город переживает невиданный подъём монументального строительства, развития культуры и искусства.

Возрождение Самарканда при Амире Темуре нашло закономерное отражение в судьбе главной святыни города — некрополе Шахи-Зинда, который предстаёт в новом архитектурно-художественном образе. Происходит решительная реконструкция караханидского некрополя. На месте караханидских усыпальниц возводятся царские гробницы родни Амира Темура по женской линии (сестёр, племянниц, жены, а возможно и не одной), мавзолеи крупных военачальников его армии.

Описание мавзолея

Мавзолей Шади-Мульк-ака представляет собой характерное для последней четверти XIV в. мемориальное здание портально-купольного типа с ребристым куполом-порталом во всю ширину передней стены. Наружный купол в зените покрыт оригинальным декоративным навершием. Внутренний купол мавзолея с арочным восьмигранным ярусом в основании чрезвычайно вытянут по сравнению с приземистыми куполами ранних мавзолеев XIV в., имеет высокую стрелу подъёма двухцентровой кривой, резко отличается пропорциями от куполов предшествующий поры.

Главный фасад с портальной входной нишей на оси покрыт резной поливной терракотой зелёно-бирюзового тона отдельными вставками расписной майолики. Зелёно-бирюзовый тон, игра света и тени, тонко моделированные резные детали придают лёгкость и ажурность фасаду. Портал необыкновенно богат и изыскан в разработке деталей. Угловые стройные колонны покрыты мелкой, как бы ажурной резьбой, в основании пилонов портала — панели, каждая из которых разбита на три квадратных декоративных панно с геометрическим орнаментом.

Щёки и щипец портальной ниши сплошь заполнены расписными майоликовыми панно или резной поливной терракотой.

Вертикальные декоративные «дорожки» в облицовке главного фасада украшены эпиграфическим и геометрическим орнаментом — характерный приём для мавзолеев XIV в.

Вертикальные «дорожки» упираются в панно с фигурой трёхлопастного модахиля. Тимпан над входной аркой заполнен традиционными круглыми дисками на фоне растительного узора.

На боковых стенках входной ниши размещены замечательные резные панно, изображающие пышные букеты цветов в фигурных вазах. Всё это выполнено из резной поливной терракоты, а панно, пояс с надписью и тимпан — над аркой портала с оригинальным крупным орнаментом из виноградных лоз — из расписной майолики. В отделке помещения преобладает майолика. Ею украшены все поверхности от панели до зенита купола.

Размеры мавзолея:

Снаружи 8,6×10 м

Внутри 6×6 м

Высота снаружи 12-12,5 м

Высота внутри 11 м

Интерьер мавзолея

Интерьер мавзолея Шади-Мульк-ака отличает пышная отделка. От пола до зенита купола мавзолей внутри покрыт расписной майоликой и резной поливной терракотой. Майолика, почти лишённая рельефа, насыщена яркими тонами росписи по глубоко синему тону. Внутренняя скуфья купола покрыта гуртами из восьми секций с каплевидными медальонами внутри.

Секции сходятся в зените, образуя две восьмиконечные звезды, вписанные одна в другую.

Погребальные камеры

В цокольной части под полом мавзолея расположены две погребальные камеры (археологически не обследованы), вытянутые по оси север—юг. Одна, в центре мавзолея, по наружным замерам равна 2,5 × 1,2 м; другая, у западной стены, 1,5 × 3,6 м. Судя по внешним габаритам, ширина внутренней полости была в пределах 70-75 см в первом случае и 1 м во втором. Высота камер около 1,3-1,4 м. Это не фамильный склеп, а две погребальные камеры, которые соответствуют историческим данным о захоронении в мавзолее племянницы Темура — Улджай Шади-Мульк-ака и её матери, сестры Темура, — Туркан-ака. Снаружи в задней стене устроена глухая ниша со стрельчатой аркой. Это молитвенная ниша типа михраба, которую устраивали перед могилами согласно ритуалу, описанному в «Малой Кандие», где рекомендовано обратиться лицом к могиле и спиной к Кибле.

Эпиграфика

Посвятительная надпись

Мавзолей по праву считается одной из жемчужин ансамбля Шахи-Зинда. Его строителями, как следует из надписи на портале, были самаркандские мастера Шамс ад-Дин и Барр ад-Дин, имена которых написаны на плоских поисках сталактитов в нише портала. Другой мастер — бухарский гончар Зайн ад-Дин тоже оставил своё имя на базе резной колонки северного пилона.

Большая посвятительная надпись сохранилась на пилонах портала. Почерк курсивный губор с элементами почерка дивани. Диакритика отсутствует. Часть надписи утрачена. Техника исполнения — резная майолика (белые буквы на бирюзовом и тёмно-синем фоне). Надпись гласит:

«о здание — предмет разговоров райских гурий, в блеске и сияниях, а гурии обсуждают его великолепную красоту, а небо [приветствует] шумом капель дождя … [которое Кутлуг Тур] кан Ако [построила] для … сокровища своего сердца — Улджай Шади-Мульк Ако. Переселилась она в … могилу милости [Аллаха] в двадцатый день джумада ас-сани, в году семьсот семьдесят третьем (1372 г.)».

Надпись над входом в мавзолей, идущая по периметру входного проёма (в П-образной рамке) и выше (на фризе щековых и щипцовой стен, под сталактитами) написаны другие посвятительные стихи на фарси.

Мастер избрал тот же курсивный почерк губор с элементами почерка дивани. Буквы белые на синем фоне. Пластичная вязь букв удачно гармонирует с остальными узорами мавзолея:

«Эта кровля, полная украшений и этот раззолочённый свод — выражение красоты в память о том, что все украшения и всё искусство, которое ты видишь в этом мире, — всё от милости Творца и Создателя».

Трогательна и одновременно скорбна надпись от имени матери, посвящённая безвременно умершей дочери — племяннице Темура, которая гласит:

«Это сад, в котором погребено сокровище счастья; это гробница, в которой затерялась драгоценная жемчужина, в которой с грацией нашла прибежище [обладающая] станом кипариса. Средство успокоения в том, чтобы [нам] быть вдвоём под землёй, подобно тому, как Сулейман унесён был ветром с той, которая была драгоценным камнем печати и счастья».

В самой широкой надписи на портале, выполненной курсивным почерком XIV в., сохранились начало и конец текста, сообщающего, что мавзолей построен сестрой Темура Кутлуг-Туркан- ака для своей дочери. Ульджай Шади-Мульк-ака, которая переселилась в могилу по милости Божьей в день второго джумада, в году семьсот семьдесят третьем (1371 г.).

Одна из надписей содержит назидание, к примеру:

«Искренней верности тленного мира не жди. Не жди, что свод и кровля сделаются куполом неба».