По архивным данным костёл появился не ранее середины XIV века. Самый старый документ, относящийся к костёл св. Иоа́нна родилась в 1371 году и рассказывает о том, чтобы передать деревню армянским религиозным деятелям, работающим в костёле. Исследования выявили под наслоениями штукатурки готическую, так называемую крестовую кладку, характерную для XIV—XV веков. С 1375 года сообщение о киевском епископе Якубе, который проживает в армянском монастыре при костёла св. Иоа́нна[1]. Эти данные указывают на то, что костёл, вероятно, был основан между 1363 и 1371 годами[1]. Полукруглые арки на фасадах (реконструированные в 1980-х годах по модели предыдущих) также указывают на связь между церковью и армянской архитектурой. Кроме того, на одном из ударов восточного фасада сохранился армянский обетский крест, имеющий аналогию с армянским собором во Львове[1]. Указанные документы также подтверждают свидетельство о рождении XIV века, подтвержденное архитектурными исследованиями[1]. Костёл находилась за пределами городских стен в армянском квартале.
В 1415 году территория костёла, населенной армянами, была преобразована в юридику, которую Владислав Ягелло перевел на армянский закон[1]. В 1427 году армянские монахи из монастыря св. Николай в Феодосия обратился к папе с просьбой о возвращении храма св. Иоа́нна, которого они считали своей собственностью[1]. В XVII веке еврейское население стало селиться вокруг костёла.
Сначала костёл был однонефным, 6 на 8 метров с гранёной апсидой. Архитектура здания изменена многочисленными перестройками. В XVII—XVIII веке к нему пристроили боковые часовни, которые придали плану крестообразную форму. В 1800 году произошёл пожар, и до 1836 храм пустовал. В 1887 проведена новая реставрация, и архитектор Юлиан Захаревич придал храму неороманский стиль. Подворье окружено кирпичной оградой с трёхарочной колокольней.
В конце 1980-х годы силами Львовского филиала института «Укрзападпроектреставрация» проведена реконструкция здания. В процессе исследований реставраторы восстановили первоначальный вид каменного храма. В частности, было обнаружено много элементов готики, что дало основание некоторым авторам говорить о готическом характере сооружения. В ходе реконструкции сохранен неороманский передний фасад храма, спроектированный Захаревичем, а остальным сооружениям «возвращен первоначальный вид». Неороманский забор храма заменили современным.
В костёле Иоанна Крестителя ныне размещается Музей древнейших памятников Львова (отделением Львовской галереи искусств). Решение о создании приняты на основании археологических исследований, в результате которых выявлено, что на этом месте существовало славянское поселение ещё задолго до основания Львова. В экспозиции музея представлены археологические находки, образцы изобразительного искусства, церковные реликвии и исторические документы, которые дают представление о культуре, ремеслах и быте населения во времена создания и становление Львова. Ценнейшим экспонатом музея является икона середины XIV века «Львовская Богородица».
Примечания
↑ 123456Jan K. Ostrowski, Kościół p.w. Św. Jana Chrzciciela [w:] Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa ruskiego tom.19, Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie, 2011, s. 13-33, ISBN 978-83-89273-92-5.
Мельник Б. В., «Вулицями старовинного Львова», Львів, «Світ», 2002 ISBN 966-603-197-3
Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. Киев: Будивельник, 1983—1986. Том 3, с. 76.
«Lwow. Ilustrowany przewodnik», 2001, «Центр Європи», Львів — «VIA-NOVA», Wroclaw, 320 с ISBN 966-7022-26-9 (Україна) ISBN 83-88649-32-9 (Polska)
Orlowicz Mieczyslaw, Dr, «Ilustrowany przewodnik po Lwowie», «Ksiaznica-Atlas», Lwow-Warszawa, 1925
Островский, Ян, «Kościół p.w. Św. Jana Chrzciciela», Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa ruskiego tom.19, Kraków: Międzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie, 2011, с. 13-33, ISBN 978-83-89273-92-5.
Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!