У деревенских стариков учился мусульманским молитвам и арабской письменности[11], перечитал все книги из местной библиотеки[12]. В 1952 году окончил начальную школу в родной деревне, а в 1955 году — семилетку в селе Псяк[3][13]. С детства писал стихи, которые публиковались в районной газете «Большевик», в журнале «Яшь ленинчы[тат.]»[5]. Также увлекался пением, участвовал в школьных музыкальных представлениях[14][12]. Обладает приятным баритоном[15]. В частности, в возрасте 15 лет сыграл роль Халила в спектакле деревенского клуба по пьесе «Галиябану[тат.]» М. Файзи, с которым объездил несколько окрестных сёл[7][16].
Не сумев поступить в среднюю школу в Кукморе из-за отсутствия средств на обучение, вернулся обратно в Арпаяз[17][18]. Следующие два года работал помощником тракториста «ДТ-54» в колхозе «Асанбаш» Кукморского района[19][13][20]. Одновременно активно занимался концертной деятельностью, в частности, в 1957 году принял участие в первом республиканском фестивале молодёжи Татарстана[3][21]. В дальнейшем занимался культурно-просветительской работой, в 1957—1960 годах был заведующим Арпаязовским деревенским клубом, а в 1960—1962 годах — руководителем татарского театра Кукморского районного дома культуры[1][22]. Затем был переведён в аппарат Кукморского районного комитета ВЛКСМ, где трудился инструктором[3][23].
Демобилизовавшись и вернувшись на родину, с 1965 года работал инструктором Кукморского райкома КПСС, а также одновременно руководил районным домом культуры[3][27]. Некоторое время также был директором Вятско-Полянского кинопроката районной дирекции киносети и режиссёром народного театра Агрыза[23][28]. В 1967 году переехал в Казань и по результатам конкурса принят на работу диктором Комитета по телевидению и радиовещаниюСовета министров ТАССР[1][29][3]. Одновременно получил профессиональное художественное образование, окончив в 1968 году театральное отделение Татарского республиканского культурно-просветительского училища[тат.] в Елабуге[7][26][18]. В 1969 году окончил трёхмесячные курсы по совершенствованию речи в Москве, где занимался у Ю. Б. Левитана, О. С. Высоцкой, Л. М. Кайгородовой, В. С. Соловьёвой[30][12][28]. Во время ежедневной работы на татарском радио завоевал любовь многих слушателей своим мастерством чтения не только официальных сообщений и материалов, но и литературных произведений, посредством которых популяризировал татарский язык, сохранял традиции грамотной и красивой речи[12][25][28]. В дальнейшем, с 1975 года вёл на республиканском радио передачу «Тел күрке — сүз» («Уроки родного языка»), также выступал с обзорами новых литературных произведений в ряде других программ[7][1].
Одновременно, в 1968 году поступил на отделение татарского языка и литературы историко-филологического факультета Казанского государственного педагогического института, который окончил в 1974 году со специальностью учителя татарского языка и литературы[1][9][31]. После получения образования в том же году поступил на работу в университет в качестве ассистента, а в 1977 году стал преподавателем на кафедре татарской литературы[3][27][32]. В 1980 году закончил аспирантуру в Башкирском государственном университете, защитив под научным руководством профессора М. Ф. Гайнуллина диссертацию на тему «Характеры людей индустриального труда в современной татарской прозе» с присвоением учёной степеникандидата филологических наук[9][18]. В 1984 году получил учёное званиедоцента[3][12]. В дальнейшем являлся заместителем декана историко-филологического факультета (1977—1986), деканом историко-филологического факультета (1986—1991), заведующим кафедрой татарской литературы (1995—2000)[1][27][32]. В 1999 году в Казанском государственном университете защитил диссертацию «Соотношение эстетического и социологического в татарской литературе 1920—30[-х] годов» с присвоением учёной степени доктора филологических наук[3][31]. В 2000 году получил учёную степень профессора[1][31].
В 1990 году принят в члены Союза писателей СССР[3][33], в 1994 году стал членом правления Союза писателей Республики Татарстан[34][12]. В 1999 году на ХIII съезде татарских писателей избран председателем Союза писателей РТ, сменив Р. Мухамадиева[3][35]. Проявил себя умелым управленцем, достойным продолжателем своих предшественников на этом посту, сумев сохранить писательскую организацию и проведя её через трудные годы без какого-либо ущерба с точки зрения общественно-политической репутации[36]. В 2002 году на ХIV съезде татарских писателей переизбран председателем СП РТ большинством голосов[3][37]. В 2004 году на XII съезде Союза писателей России избран секретарём правления СП РФ (до 2009 года)[38][39]. В 2005 году на новом съезде татарских писателей Галимуллина в должности председателя СП РТ сменил И. Ибрагимов[40][41].
В 1999 году избран депутатом Государственного Cовета Республики Татарстан II созыва по Большекукморскому территориальному избирательному округу № 121[3][42]. В 2004 году переизбран в ГС РТ III созыва по республиканскому избирательному округу от партии «Единая Россия»[43][44], где пробыл до 2009 года[4][45], будучи членом комитета парламентского контроля[46], комитета по культуре, науке, образованию и национальным вопросам[47], комиссии по контролю за реализацией национального проекта «Образование»[48], комиссии по установлению идентичности текстов законов Республики Татарстан на татарском и русском языках[49]. Также являлся председателем Кукморского землячества (1982—2007), депутатом совета Бауманского района (1990—1996), членом редакционной коллегии журналов «Казан утлары» и «Мәйдан[тат.]» (2000—2005), членом комиссии по присуждению Государственной премии Республики Татарстан имени Г. Тукая (2000—2005)[50].
Галимуллин является автором ряда монографий, более девятисот научных работ, статей, методических и теоретических публикаций, учебников, хрестоматий и учебных пособий по татарской литературе[27][58]. Его научные интересы довольно разнообразны и масштабны, как литературный критик Галимуллин обладает широким кругозором, увлечённым и страстным подходом к делу[59][9]. Он интересуется как прошлым татарской прозы, так и современными тенденциями её развития, затрагивает также проблемы поэзии и драматургии[52]. Галимуллин умело работает во всех жанрах критики, в частности, его статьи-наблюдения отличаются увлекательностью художественных произведений вкупе с серьёзным анализом литературно-культурной среды, тогда как критико-биографические очерки характеризуются мастерским выявлением личностного своеобразия и творческой индивидуальности писателя в тесной связи с проблемами бытия[60]. В своей научно-педагогической работе Галимуллин специализируется на выявлении закономерностей развития татарской литературы XX века, соотношении эстетического и социологического в анализе татарской литературы 1920—1930-х годов, методике преподавания татарской литературы в учреждениях среднего и высшего образования, теории и практики выразительного чтения в школе[1][27]. В частности, учебники для 6, 9, 10-го классов русских и 8, 10, 11-го классов татарских школ, подготовленные при участии и под научным руководством Галимуллина, выдержали несколько переизданий благодаря значительным знаниям автора как учёного-методиста[52][60]. Он внёс огромный вклад в преподавание татарской литературы, однако научно-педагогическое наследие учёного остаётся малоизученным[61]. Галимуллин также является автором ряда автобиографических произведений[58], издавались и биобиблиографические сборники[62].
Начало научной деятельности Галимуллина совпало с некоторым ослаблением социалистических идеалов, на смену которым ещё не пришло ничего нового, при этом его первые работы вполне соответствуют духу времени, раскрывают тему труда рабочего человека[62]. В 1970-х годах Галимуллин занялся исследованием процесса развития татарской прозы второй половины XX века, результатом чего стала кандидатская
диссертация под названием «Характеры людей индустриального труда в современной татарской прозе» (1980)[9]. Изучив проблему формирования нравственного облика и характера советского трудового героя, проанализировав одним из первых многочисленные повести и романы таких писателей, как А. Абсалямов, А. Гилязов, Ф. Хусни, А. Расих, Г. Ахунов, А. Баян[тат.], Э. Касимов, Ш. Бикчурин, Х. Сарьян[тат.], он аргументированно доказал, что татарская проза советского времени не только продолжила традиции начала XX века, но и поднялась на качественно новый уровень[63]. Согласно выводам Галимуллина, это оказалось связано с тем, что татарские литераторы обратились к вопросам национальной идентичности, стали создавать героев, воплотивших в себе лучшие национальные черты татарского народа. Достижение нового художественного уровня же объясняется стремлением к широкому раскрытию народной жизни во взаимосвязи прошлого и настоящего, сохранением и развитием нравственных ценностей, углублением психологизма в отображении внутреннего мира, чувств, переживаний героев. Ряд трудов Галимуллина, фокусирующихся на анализе творчества ведущих прозаиков татарской литературы советского периода, характеризуются как полноценные научные очерки, получившие признание широкой общественности[64].
В последующие годы Галимуллин заинтересовался особенностями развития и роста татарской литературы в начале XX века, исследованиями её количественного и качественного обогащения, раскрытия новых граней реализма и романтизма, модернистских поисков, закладки новых традиций. Его обстоятельные научные статьи, посвящённые творчеству Г. Тукая, Г. Исхаки, Ф. Амирхана, Г. Ибрагимова, Дж. Валиди, Ф. Бурнаша, представляют значительный научный интерес[64]. На волне общественно-политических изменений 1990-х годов Галимуллин сосредоточился на пересмотре прежней истории татарской литературы, на формировании новых выводов и истинных оценок творчества писателей прошлого, не будучи уже отягощённым идеологическим давлением[65]. Наибольшим новаторством характеризуются его труды, сосредоточенные на изучении литературно-культурной жизни Татарстана периода 1920—1930-х годов. В работе «Эстетика и социологизм» (1998), ставшей основой для докторской диссертации, показана природа спорных и противоречивых особенностей литературного процесса, проанализированы взаимоотношения канонов эстетики и требований социологизма, определено бытование таких категорий, как литературное наследие, творческий метод, литературный стиль[64]. Галимуллин констатирует как ограниченность татарской литературы того времени рамками социалистического реализма, так и господство марксистской эстетики в официальном литературоведении, провозглашавшем широкие возможности для творчества, хотя реальные возможности писателей были скованы требованиями идеологии и они в своих произведениях могли лишь пропагандировать существующий строй[58]. Подробно он затрагивает действия литературных критиков, которые высказывали противоречивые и даже опровергающие друг друга суждения, часто выдавали свои собственные взгляды за общественные, таким образом подвергая писателей опасности[66].
Внеся весомый вклад в татарское литературоведение, Галимуллин не остановился на достигнутом, выпустив в дальнейшем труды «Əле без туганчы» («Пока мы не рождены…», 2001) и «Табигыйлеккə хилафлык» («Искажение действительности», 2004). Подвергнув полному и системному изучению сложную литературную ситуацию того времени, он убедительно показал значительность урона, нанесённого литературно-эстетическим поискам в угоду вульгарному социологизму, аргументированно выявил явления регресса в татарской литературе, в том числе свидетельства уничтожения эстетических канонов и отхода от общечеловеческих ценностей. Галимуллин объективно проанализировал наследие Г. Ибрагимова, Ф. Амирхана, М. Файзи, Х. Такташа, Х. Туфана, А. Кутуя, Ш. Маннура, Г. Мухаметшина, Г. Рахима[тат.], Ф. Карима, С. Баттала, Ш. Усманова, создал их творческие портреты, на многочисленных примерах предоставил возможность проследить за метаморфозами литературных концепций, за трагичностью судеб писателей, ставших жертвой проводимой ими же самими политики. Также он ввёл в научный оборот обширные материалы газет и журналов «Безнең юл», «Яналиф», «Атака», «Магариф», которые дают более полное представление о литературном процессе, вкупе с последовательным объяснением стилевых изменений татарской литературы[64]. В целом, предпринятые Галимуллиным исследования литературного процесса 1920—1930-х годов в области развития отдельных видов и жанров, многообразия тем и мотивов, взаимоотношений эстетики и социологизма, состояния критики, являются серьёзной основой для новых научно-теоретических изысканий[67]. Галимуллин отразил многое из того, что десятками лет игнорировалось официозным литературоведением, ряду произведений он впервые дал справедливую оценку, поставив в центр своей работы судьбу человека, литературы, страны[58].
Широкое признание получили и труды Галимуллина, посвящённые изучению современной татарской литературы, как, например, сборники «Речки текут в Волгу» (1985), «Взгляд в будущее» (1995), «Время поиска» (2005)[60], в которых собрано большинство критических статей учёного[68]. Литературной критикой Галимуллин заинтересовался ещё в студенческие годы[69], первые его работы вызвали значительный интерес научного сообщества, в частности, Т. Галиуллин назвал их «определяющими вехами в современной литературной критике»[62]. Галимуллин с научной точки зрения подходит к литературной критике, в которой выступает как настоящий профессионал при изучении творчества того или иного писателя. Критические статьи Галимуллина отличаются как эмоциональностью, так и аргументированностью, философским подходом, подлинным художественным новаторством в выявлении специфики литературного процесса своего времени[60]. Большое внимание в своих работах Галимуллин уделяет классикам татарской литературы, среди которых — Г. Тукай, М. Гафури, Г. Ибрагимов, Х. Такташ, Х. Туфан[70]. Одним из первых он приметил творческое своеобразие таких писателей, как А. Баян[тат.], М. Насыбуллин[тат.], М. Хабибуллин, М. Маликова[тат.], стал автором творческих портретов Г. Ахунова, М. Магдеева, А. Гилязова, И. Салахова[тат.], Р. Мухаммадиева, Р. Сибата[тат.], Ф. Садриева[60]. Особо отмечается работа Галимуллина в области исследования творчества Г. Исхаки[71], Ф. Карима[72] и А. Еники[69]. Галимуллин не избегает трудных вопросов татарской литературы, стремится выразить своё мнение, по-новому оценить некоторые аспекты литературного творчества[73]. Он стремится к аналитическому осмыслению исследуемого вопроса, рассматривает каждое явление сквозь призму традиций, но при этом учитывает самоотнесение писателя к конкретному литературному течению или направлению. В целом, литературно-критические труды Галимуллина представляются одним из достижений татарского литературоведения[60]. В дальнейшем он ещё больше сосредоточился на изучении татарской литературы в широком контексте, в её связи с тюркской литературой, с культурным наследием народов Поволжья и Приуралья[74].
Важным направлением деятельности Галимуллина является научно-методическая работа[7], которой он занимается с 1970-х годов[75]. Начиная с 1980-х годов Галимуллин активно участвует в подготовке школьных программ и специальных курсов, в создании учебников, хрестоматий, учебных пособий по татарской литературе для средних и высших учебных заведений[60]. Будучи начитанным человеком и обладая хорошей памятью, он подробно помнит сюжет и содержание множества литературных произведений, умея чётко разъяснить студенту возникшие трудные вопросы[76]. В учебниках и хрестоматиях Галимуллин ориентируется на работу над идейно-тематическим содержанием произведений, пытаясь направить учащегося в сторону выработки самостоятельности и креативного мышления, воспитать любовь и уважение к татарской культуре[77]. Особое место в его научно-педагогической работе занимает фигура и литературно-эстетическое наследие Г. Тукая, с которым он знакомит молодое поколение[78]. В педагогике Галимуллин демонстрирует глубокое знание предмета, внимание к возрастным особенностям учащихся, следует методике изучения татарской литературы в качестве искусства слова, её взаимосвязи с другими видами искусства, с отражением общечеловеческих ценностей[60]. Он также использует свой опыт работы диктором, привнеся в преподавание художественный элемент, так, Галимуллин обучает студентов умению доходчиво и связно читать литературные произведения, чтобы те наиболее выразительно доходили до слушателя[76]. Большое значение он придаёт именно выразительности чтения, для чего подготовил ряд учебных программ и практикумов, уделяя внимание глубокому пониманию текста и подтекста, коммуникативной компетенции, умению слушать чтение других[75].
Медаль «За доблестный труд» (2011 год) — за многолетний плодотворный труд, значительный вклад в подготовку высококвалифицированных специалистов, активную научно-педагогическую и общественную деятельность[86].
Жена — Файруза, в браке состоят более 50 лет[90]. Двое детей — дочь Альфия (доктор педагогических наук) и сын Фарит (кандидат исторических наук), есть внуки[22][57]. Владеет немецким и арабским языками[22].
Not to be confused with Pavillon des Sports de Beaulieu in Lausanne, Switzerland. Palais des Sports de Beaulieu in 2011 Palais des Sports de Beaulieu is an indoor sporting arena located in Nantes, France. Built in 1973,[1] the seating capacity of the arena is for 5,500 people. It is currently home to the HBC Nantes handball team. The arena hosted the 1974 European champions cup final in basketball in which Real Madrid defeated Ignis Varese 84–82,[2][3] the 1983 Europ...
Uruguay under-20Nickname(s)CainsLa Celeste Olímpica (The Olympic Sky Blue) La Celeste (The Sky Blue) La Más Linda (The Most Beautiful) Los CharruasAssociationUruguayan Football AssociationConfederationCONMEBOL (South America)Head coachVacantCaptainFabricio DíazHome stadiumEstadio CentenarioFIFA codeURU First colours Second colours FIFA U-20 World CupAppearances16 (first in 1979)Best resultChampions (2023)South American Youth Football ChampionshipAppearances29 (first in 1954)Best resultCham...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (أغسطس 2017) سعيد فانونا معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل سعيد فانونا هو زعيم سياسي وعسكري فلسطيني. اعتقلته إسرائيل في عام 1980 وتم ترحيله إلى لبنان حيث أصبح ضابطا في ح...
Це сторінка обговорень та пропозицій для статті Рерайтинг (математика) Будь ласка, підписуйте свої коментарі (для цього наберіть ~~~~ або натисніть кнопку над віконцем редагування) Нові теми починайте внизу сторінки (додати тему). Вперше у Вікіпедії? Ласкаво просимо! Част
Pierce. 1911 Pierce. 1913 Pierce-Arrow — один з перших серійних мотоциклів США. Його виробляла Pierce-Arrow Motor Car Company з Баффало, Нью-Йорк впродовж 1909-1913 років. Історія Джордж Пірс заклав велосипедний завод, який очолив 1908 його син Персі. На ньому 1901 почали випускати мотоцикл Pierce-Arrow з одноциліндро
فيلق القوات البرية الأمريكي الهندسي الدولة الولايات المتحدة الإنشاء 1775-الآن الولاء القوات البرية للولايات المتحدة الحجم 37,000 civilian and military (approx. 2%) members المقر الرئيسي واشنطن العاصمة شعار نصي ألوان القرمزي و الأبيض الموقع الرسمي www.USACE.Army.mil تعديل مصدري - تعديل في...
Andreas Steinhuber, S.J. (11 November 1824 – 15 Oktober 1907) adalah seorang prelatus Gereja Katolik Jerman yang berkarya dalam pendidikan sebagai guru dan administrator, diangkat menjadi kardinal pada 1893, dan kemudian memegang jabatan-jabatan senior dalam Kuria Roma. Ia adalah penentang kuat modernisme dalam Gereja Katolik dan masyarakat luas. Pranala luar Andreas Cardinal Steinhuber, S.J. Catholic Hierarchy. Steinhuber, S.J., Andreas. The Cardinals of the Holy Roman ...
San Clemente municipio de EspañaBanderaEscudo Ayuntamiento Renacentista de San Clemente, a la derecha la Calle del Arco. San ClementeUbicación de San Clemente en España. San ClementeUbicación de San Clemente en la provincia de Cuenca. Lema: SerPaís España• Com. autónoma Castilla-La Mancha• Provincia Cuenca• Partido judicial San Clemente[1]Ubicación 39°24′14″N 2°25′46″O / 39.403888888889,...
Mexican cable system operator Totalplay Telecomunicaciones, S.A.P.I. de C.V.Traded asBIVA: TPLAYIndustryTelecommunicationsFounded2004 (by lusacell)2010 (by Grupo Salinas)HeadquartersMexico City, MexicoArea servedMexicoColombia[1]ProductsCable, telephone, Internet service providerParentGrupo SalinasWebsitewww.totalplay.com.mx Totalplay is a Mexican telecommunication company owned by Grupo Salinas and operated by Grupo Totalplay, offers cable television, fiber optic internet and fixed t...
1997 Thai filmFun Bar KaraokeThe Thai movie poster.Directed byPen-Ek RatanaruangWritten byPen-Ek RatanaruangProduced byDhiranan SukwibulStarringRay MacDonaldChampagne XCinematographyChankit ChamnivikaipongEdited byAdrian BradyPatamanadda YukolDistributed byFive Star ProductionRelease date27 August 1997 [1]Running time103 minutesCountryThailandLanguageThai Fun Bar Karaoke (Thai: ฝันบ้าคาราโอเกะ or Fan ba karaoke, literally dream crazy karaoke) is a 1997 cr...
Weekly newspaper Atlanta Business ChronicleFounder(s)Bob Gray and Mike WeingartPublisherAmerican City Business JournalsEditorDoug SamsFounded1978LanguageEnglishHeadquartersAtlanta, Georgia The Atlanta Business Chronicle is a weekly newspaper covering business news in Atlanta, Georgia, published by American City Business Journals. The paper has both a weekly print edition and an online edition.[1][2] History The Atlanta Business Chronicle was founded in 1978 by Bob Gray and Mik...
Lakshya लक्ष्यSutradara Farhan Akhtar Produser Ritesh Sidhwani Ditulis oleh Javed Akhtar SkenarioJaved AkhtarCeritaJaved AkhtarPemeranAmitabh BachchanHrithik RoshanPreity ZintaPenata musikShankar-Ehsaan-LoySinematograferChristopher PoppPenyuntingAnand SubayaDistributorExcel EntertainmentTanggal rilis18 June 2004Durasi187 minutesNegara India Bahasa Hindi Anggaran₹320 juta (US$4,5 juta)[1]Pendapatankotor₹500,5 juta (US$7,0 juta)[2] Lakshya (Indone...
Madhubala in a still from Pardes (1950), directed by M. Sadiq.[1] Madhubala (1933–1969) was an Indian actress and producer who appeared in 73 Hindi-language films in a career spanning from early 1940s to mid-1960s.[2] She made her debut at age 9 playing an uncredited role in the romantic musical Basant (1942).[3][4] In 1944, she signed a contract with Ranjit Movietone, under which she featured in minor roles for the next two years.[4][5&...
Overview about the position of women in ancient Egypt Queen Meritamen statue at Akhmim. The wife and mother of the nobleman Userhat depicted receiving offerings, tomb of Userhat (TT51) Women in ancient Egypt had some special rights other women did not have in other comparable societies. They could own property and were, at court, legally equal to men. However, Ancient Egypt was a patriarchal society dominated by men. Only a few women are known to have important positions in administration, th...
Bagian dari seri artikel mengenaiMekanika kuantum H ^ | ψ ( t ) ⟩ = i ℏ ∂ ∂ t | ψ ( t ) ⟩ {\displaystyle {\hat {H}}|\psi (t)\rangle =i\hbar {\frac {\partial }{\partial t}}|\psi (t)\rangle } Persamaan Schrödinger Pengantar Glosarium Sejarah Buku teks Latar belakang Mekanika klasik Teori kuantum lama Notasi Bra–ket Hamiltonian Interferensi Dasar-dasar Bilangan kuantum Dekoherensi Fluktuasi kuantum Fungsi gelombang Keruntuhan fungsi gelo...
Small hoofed mammal 'lost' until November 2019 Vietnam mouse-deer Conservation status Data Deficient (IUCN 3.1)[1] Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Animalia Phylum: Chordata Class: Mammalia Order: Artiodactyla Family: Tragulidae Genus: Tragulus Species: T. versicolor Binomial name Tragulus versicolorThomas, 1910 Range of the Vietnam mouse deer (2008)[1] The Vietnam mouse-deer (Tragulus versicolor), also known as the silver-backed chevrotain, is an...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Political history of Sri Aurobindo – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2020) (Learn how and when to remove this template message) Sri Aurobindo presiding over a meeting of the Nationalists after the Surat Congress,1907 Aurobindo's political ...
Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Februari 2023. Tanggal dan waktu notasi di Jepang secara historis telah mengikuti kalender Jepang dan nengō dalam sistem perhitungan tahun. Pada awal periode Meiji, Jepang beralih ke kalender Gregorian pada hari Rabu, 1 Januari 1873. Untuk dalam negeri, tahun Jepan...
Japanese rhythm game released in 2019 2019 video gameUni's On Air2021 promotional image, featuring Hono Tamura (lead singer of Nagaredama) and Miku Kanemura (lead singer of Tteka)Developer(s)Akatsuki Inc.Publisher(s)Seed & FlowerPlatform(s)Android, iOSReleaseJP: 24 September 2019Genre(s)Rhythm game Uni's On Air (Japanese: ユニゾンエアー, Yunisonea-, sylized in all caps) is a Japanese rhythm game developed by Akatsuki Inc. and published by Seed & Flower. The game features songs ...