Владимирский собор 1274 года

Владимирский собор 1274 года — архиерейский собор Русской Церкви, проведённый по инициативе митрополита Кирилла II в 1274 году во Владимире. Ряд исследователей считают, что это событие произошло в Киеве на год раньше^[1].

Предыстория

В 1237—1241 годах Русь пережила монголо-татарское нашествие. В условиях тяжёлого кризиса церкви в 1243 году митрополитом стал Кирилл II (ум. 1281). Стержнем его политики было признание власти монголов ради передышки, и в этом он был солидарен с Александром Невским.

Митрополит Кирилл в 1270 году обратился к деспоту (полунезависимому князю) из Болгарии Иакову Святославу и просил его прислать славянский список Кормчей, с толкованиями Зонары и Вальсамона, так как до этого на Руси ходил только славянский текст без толкований.

Новая Кормчая была прислана. Это книга, переведённая около 1225 года в Сербии с греческого языка на церковнославянский, и её стали называть "Кормчая Саввы Сербского". В 1274 году (по некоторым данным в 1273 году) митрополит Кирилл созвал собор для устранения разногласий в церковном праве.

Участники

На соборе присутствовали следующие епископы: Далмат Новгородский, Игнатий Ростовский, Феогност Сарайский и Симон Полоцкий. Там же был поставлен епископом Владимирским архимандрит Серапион Печерский.

Решения

На этом соборе была признана в качестве собрания правил новая Кормчая книга. Известны также 9 определений собора против нестроений:

1. Ограничена симония — поставление в сан «по мзде», установлена фиксированная плата за рукоположение: по 7 гривен за поповство и дьяконство о обоих; оговариваются качества тех, кто собирается стать клириком (должны пройти испытания и быть старше 30 лет);
2. Указывается совершать крещение только в три погружения и запрещается смешивать миро и елей при миропомазании;
3. Говорится о распространении обычая кулачных боёв в праздники;
4. Перечисляются нарушения в чине проскомидии, которые имели место в некоторых храмах;
5. Говорится о пьянстве клириков и мирян в период «от святыя недели вербныя до всех святых» (в день Вербного Воскресения);
6. Запрещается освящать «кубок за мертвых» диаконам или простым служкам;
7. Говорится о языческом обычае водить невест к воде;
8. О распространении «дионусова праздника», или «русалии» в Великую субботу (массовые оргии и языческие пляски);
9. О кресте и святой воде.

Значение

Собор способствовал упрочнению церковной дисциплины, уточнению церковной практики.

Примечания

1. Ивакин Г. Киев в XII—XV веках – Киев, «Наукова думка», 1982 – С. 22

Источники

• Безгодов А. А. Митрополит Кирил и Владимирский Собор 1274 года
• Колобанов В. А. К вопросу об участии Серапиона Владимирского в соборных «деяниях» 1274 г. // Труды Отдела древнерусской литературы. М.-Л., 1960. Т. 16.
• Воробьев М. Н. Митрополит Кирилл и Владимирский Собор 1274 года // Исторический вестник. Научный журнал. — Москва; Воронеж, 2000. — № 1 (5). — С. 29-32.
• Лаушкин А. В. Митрополит Кирилл II и осмысление ордынского ига во второй половине XIII века // Богословский сборник. М., 2002. Вып. 10.
• Печников М. В. К изучению соборных правил 1273 г. // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2009. — № 4. — С. 97—107.
• Мелентьев Ф. И. «Правило» митрополита Кирилла и «Поучение к попом» // Макариевские чтения. Русь исконная — Русь крещеная: Материалы XIX Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Можайск, 2012. Вып. 19.
• Макарий (Веретенников), архим. Первый русский Митрополит после Батыева нашествия // Сретенское слово. — 2022. — № 4. — С. 45—97. — doi:10.55398/27826066_2022_4_45.