Васса (Ларина)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Васса и фамилией Ларина.
Васса Ларина
Дата рождения 11 декабря 1970(1970-12-11) (54 года)
Место рождения
Страна
Род деятельности учёный, монахиня, богослов, преподаватель университета
Научная сфера православие[1] и православное богословие[вд][1]
Место работы
Альма-матер Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана
Учёное звание доктор философии
Научный руководитель Роберт Тафт

И́нокиня Ва́сса (в миру Варва́ра Гео́ргиевна Ла́рина, англ. Barbara Larin[2]; род. 11 декабря 1970, Наяк, Нью-Йорк[3]) — инокиня Русской православной церкви заграницей, литургистка, византистка, преподаватель Венского университета. Доктор философии (2014). Автор ряда научных публикаций. Член Society of Oriental Liturgy и North American Academy of Liturgy.

Биография

Родилась в 1970 году в семье священника Русской зарубежной церкви протоиерея Георгия Ларина (1934—2024).

В 1984 году поступила в Наякскую среднюю школу, которую окончила в 1987 году с отличием[4].

В 1987—1989 училась в Брин-Мор-колледж с гуманитарной специализацией[4].

В 1990 году поступила в Леснинский монастырь РПЦЗ в Шовенкур-Провемоне, Франция[5]. В 1996 переведена архиепископом Берлино-Германским Марком (Арнтом) в Мюнхен, где несла послушание регента в кафедральном соборе[5].

В 1996—2004 годы изучала архивные документы по истории РПЦЗ в собраниях Нью-Йорка, Мюнхена и Москвы[5].

C октября 2003 года училась в Институте Православного богословия Мюнхенского университета, который окончила 10 февраля 2006 года[4]; тема выпускной дипломной работы: «Entstehungsgeschichte und liturgisch-theologische Deutung des „königlichen“ Anfangs des Orthros»[5].

В 2006—2008 годы работала асcистенткой профессора Роберта Тафта в Папском Восточном Институте в Риме[5].

18 декабря 2008 года защитила в Мюнхенском университете докторскую диссертацию[4] по теме «The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Liturgical Analysis of the Entrance Rites» (научный руководитель — проф. Роберт Тафт)[5]. С января 2009 года преподает в Институте Литургических исследований Богословского факультета Венского университета (Австрия)[5].

23 октября 2014 года решением Священного Синода включена в состав Межсоборного присутствия[6]; вошла в состав комиссии по вопросам церковного права и комиссии по вопросам богослужения и церковного искусства[7]

В июле 2017 года, в связи с опубликованными в сети высказываниями инокини относительно гомосексуальности, а также развернувшейся в связи с этим широкой дискуссией[8], канцелярия Архиерейского Синода РПЦЗ опубликовала циркулярное письмо с заявлением, что личные интерпретации инокини Вассы являются «противоречащими учению Евангелия, и пастырски-вредными»[9].

«Кофе с сестрой Вассой»

Инокиня Васса получила известность в интернете благодаря коротким видеороликам, которые стали размещать на YouTube под общим названием «Coffee with Sr. Vassa» — первый ролик был опубликован 29 августа 2013 года[10]. Эти ролики (подкасты), длиной обычно около десяти минут, повествуют о различных темах, связанных с Церковью, от основных верований Церкви, говоря о праздничных днях и праздниках, к современным проблемам и событиям в Церкви. Видео снискали признание и любовь поклонников и регулярно снабжаются добровольцами субтитрами на русском, греческом, сербском, испанском, румынском, болгарском, украинском и словацком языках, а иногда также и на других языках. Сестра Васса рассматривает эти видео как часть своих обязанностей, и что образование, полученное ей в Церкви должно быть использовано не только ради неё самой, но и для служения Церкви[11]. Данное служение поддерживается, по крайней мере частично, за счёт продажи кофейных чашек, денежных пожертвований, и подписчиков (subscriber patrons), которые получают бонусные подкасты и материалы для изготовления текущих, ежемесячные пожертвования). Кроме Youtube, «Кофе с сестрой Вассой» транслируется через Facebook[12], ВКонтакте, Twitter[13], Google Plus и Ancient Faith Radio[14]. Все это делалось с благословения архиепископа Марка.

Публикации

Mонографии

  • The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Analysis of the Entrance Rites. Roma, 2010. (Orientalia Christiana Analecta; 286). ISBN 978-88-7210-370-8.

Научные статьи

  • Церковный принцип икономии и Русская Православная Церковь Заграницей при митрополите Анастасии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2003 г. — М., 2003. — С. 295—305.
  • От Всероссийского церковного собора к Всероссийскому Собору, или: Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»? // Православная Русь. Джорданвиль, 2004. — № 13. — С. 12-14.
  • «Русскость» Русской Зарубежной Церкви в период 1920—1945 гг. в аспекте церковной икономии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2004 г. — М., 2004. — С. 305—312.
    • Русскость Русской Зарубежной Церкви в аспекте церковной икономии (1920—1945) // Благодатный огонь. Православный журнал: Приложение к журналу Москва. — 2004. — № 12. — С. 20-29 (сокращённая перепечатка)
  • Двупсалмие // Православная энциклопедия М., 2006. — Т. 14. — С. 269—270.
  • «Слава Богу, Свою Церковь не оставляющему». Самосознание РПЦЗ на Третьем Всезарубежном Соборе 1974 г. // XVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. М., 2006. — Т. 2. — С. 203—207.
  • The Dikerion and Trikerion of the Byzantine Pontifical Rite: Origins and Significance // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 2008. — Vol. 74. — P. 417—430.
  • What is Ritual Im/Purity and Why? // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2008. Vol. 52: 3-4. — P. 275—292.
  • The Origins and History of the Royal Office at the Beginning of Matins // Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. Grottaferrata, 2008. Vol. 3/5. — P. 199—218.
  • Поминовение гражданских властей в византийском обряде как выражение церковного понимания государства // Православное учение о церковных таинствах: Материалы V Международной богословской конференции РПЦ (Москва, 13-16 ноября 2007 г.) / Свящ. М. Желтов, ред. М., 2009. — Т. 3 : Брак. Покаяние. Елеосвящение. Таинства и тайнодействия. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 607 с. — С. 441—454.
    • Поминовение гражданских властей в богослужении византийского обряда как выражение церковного понимания государства // ΚΑΛΟΦΩΝΙΑ. Wissenschaftlicher Sammelband aus der Geschichte der kirchlichen Monodie und Hymnographie. Heft 5, Lviv 2010. — pp. 9–19.
  • Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Worship. Collegeville (MN), 2009. — Vol. 83. — P. 133—148.
  • Fr. Alexander Schmemann and Monasticism // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2009. — Vol. 53: 2-3. — P. 301—318.
  • A Peculiarity in the Liturgy of St. John Chrysostom in Russia: Commemoration of Civil Authorities // Studia Liturgica. Boston (MA), 2009. — Vol. 39. — P. 15-22.
  • Die Entstehungsgeschichte des königlichen Anfangs des byzantinischen Orthros // H.-J. Feulner (Hg.) Liturgies in East and West: Ecumenical Relevance of Early Liturgical Development — Scholarly International Symposium Vindobonense (Vienna, November 17-20, 2007). Wien, 2009.
  • Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Orientale Lumen XII Conference: Proceedings, 2008. Fairfax (VA), 2009.
  • Toward the Origins of Singing It is Worthy (Axion Estin) at the Entrance of a Bishop into Church in the Byzantine Rite // D. Galadza, N. Glibetić, G. Radle (eds.) TOXOTHC. Studies for Stefano Parenti. Grottaferrata, 2010. (Analekta Kryptoferres; 9). P. 267—275.
  • The Hierarchal Liturgy in Late Byzantium and After: Toward a Liturgical Ecclesiology // St. Vladimir’s Theological Quarterly 55:1 (2011). pp 5–26.
  • Life, Liturgy, and the Canons of the Orthodox Church Today // Worship. Collegeville (MN), 2011.
  • Priester- und Opferverständnis in der Orthodoxen Kirche // K. Nikolakopoulos, ed. Festschrift für T. Nikolaou. München, 2011.
  • The Canonical Rules of the Orthodox Church: Theory and Practice // Logos 52, 3-4 (2012) 313—330.
  • The Bishop as Minister of the Prothesis? Reconsidering the Evidence in Byzantine and Muscovite Sources // B. Groen — S. Hawkes-Teeples — S. Alexopoulos (eds.), Inquiries into Eastern Christian Worship, Leuven 2012, pp. 319–330.
  • Das Priester- und Opferverständnis in der Orthodoxen Kirche // Orthodoxes Forum 1-2 (2011 [appeared in 2012]). pp. 181–185.
  • Roman Catholic Students at Russian Orthodox Liturgy: The Communion of the Churches, From the Bottom Up // Worship 86/4 (2012) 311—323.
  • Active Participation of the Faithful in Byzantine Liturgy // St. Vladimir’s Theological Quarterly 57:1 (2013). pp. 67–88.
  • Zur Entstehungsgeschichte des ‘königlichen’ Anfangs des byzantinischen Morgengottesdienstes // in Hans-Jürgen Feulner (Hg.), Liturgies in East and West: Ecumenical Relevance of Early Liturgical Development — Acts of the International Symposium Vindobonense I, Vienna, November 17-20, 2007 (Österreichische Studien zur Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie 6), Vienna 2013. pp. 225–242.
  • The Opening Formula of the Byzantine Divine Liturgy, ‘Blessed is the Kingdom,’ Among Other Liturgical Beginnings // Studia Liturgica 43:2 (2013). pp. 229–255.
  • Дикирий и трикирий византийского архиерейского богослужения: происхождение и значение (перевод с английского игумена Мелхиседека (Крахмалева Андрея Петровича) // Seminarium: Труды Курской духовной семинарии. — 2022. — № 4. — С. 143—153.

Учебно-методические материалы

  • Russisch-Orthodoxe Religionslehre // Lehrplan für das Gymnasium in Bayern: Lehrplan des achtjährigen Gymnasiums / Bayerisches Staatsministerium für Unterricht und Kultus. München, 2004.

Научно-популярные статьи и публицистика

  • Das Typikon und wie man es benutzt // Der Bote der deutschen Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. München, 2000. — № 4. — S. 34-35.
  • Православные праздники и праздничное богослужение // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2000. — № 5-6. — С. 34-35.
  • Праздник Сретения и история его // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2000. — № 5-6 — С. 35-36.
  • Первые годы (1920—1921 гг.) Русской Зарубежной Церкви в исследовании историка прот. Владислава Цыпина // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2002. — № 2. — С. 23-24.
  • Как следует класть поклоны в храме? // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен. 2002. — № 3. — С. 21-23.
  • «Первые годы РПЦЗ (1920—1921 гг.) в исследовании историка прот. Владислава Цыпина» // Православная Русь. 2003. — № 12. — С. 11-12.
  • Как мы могли остаться русскими // Мы в России и Зарубежье: Православный общественно-политический журнал. Москва, 2005. — № 4. — С. 10-11.
  • Questions on the Eastern Churches: A New Author, a New Beginning, and Updated ‘QBox’ Rules // Eastern Churches Journal. Fairfax (VA), 2008 [2010]. Vol. 15/1. — P. 141—143. (в соавторстве с Робертом Таффтом)
  • Questions on the Eastern Churches 22. Two Questions on Ruthenian Liturgical Usage: Why Is There No Conferral of Cuffs at Diaconal Ordinations? And Who Bows to Whom During the Great Canon of St. Andrew of Crete? // Eastern Churches Journal. Fairfax (VA), 2008 [2010]. Vol. 15/1. — P. 144—146.

интервью

Примечания

  1. ↑ 1 2 Larin, Vassa // Чешская национальная авторитетная база данных
  2. ↑ Dr. Sr. Vassa (Barbara) Larin Research Project Director at the Institute for Historical Theology, University of Vienna. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 16 июня 2015 года.
  3. ↑ Sr. Vassa Larin " OCA DOS Conferences. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 26 апреля 2016 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 Dr. Sr. Vassa (Barbara) Larin. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 16 июня 2015 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Васса (Ларина), ин. Архивная копия от 15 сентября 2016 на Wayback Machine Словесная служба Страница священника Михаила Желтова
  6. ↑ Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? | Православие и мир. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 5 ноября 2014 года.
  7. ↑ Состав Межсоборного присутствия на 2014—2018 годы по комиссиям / Патриархия.ru. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 7 августа 2016 года.
  8. ↑ Sister Vassa on Homosexuality (англ.). Дата обращения: 15 июля 2017.
  9. ↑ Циркулярное сообщение из канцелярии Архиерейского Синода. Дата обращения: 15 июля 2017. Архивировано 24 июля 2017 года.
  10. ↑ Coffee with Sister Vassa Ep.1 (St. Mamas/Sept. 2) — YouTube. Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано 9 июля 2016 года.
  11. ↑ Сестра Васса (Ларина): «Так же, как моя Церковь, я испытала, что мы прошли через совершенно уникальные изменения» Архивная копия от 16 августа 2016 на Wayback Machine // Православие и мир
  12. ↑ Coffee with Sister Vassa — Home. Дата обращения: 5 июля 2016. Архивировано 14 ноября 2019 года.
  13. ↑ Coffee with Sr.Vassa (@coffeesvassa) | Twitter. Дата обращения: 5 июля 2016. Архивировано 26 августа 2016 года.
  14. ↑ Coffee with Sister Vassa – Ancient Faith Ministries. Дата обращения: 5 июля 2016. Архивировано из оригинала 14 июня 2016 года.

Ссылки

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!