Сара Ашурбейли родилась 27 января 1906 года в Баку в огромном великолепном особняке, возведённом в 1904 году по проекту одного из лучших архитекторов того времени Иосифа Гославского на Церковной улице (ныне улица Видади, № 148) в семье нефтепромышленника и мецената Балабека Ашурбекова и его супруги Исмет-ханым. Принадлежала к роду Ашурбековых, происходящих из тюркского племени афшаров.
Детство шестерых детей, пять сестер и один брат, было безоблачно, но никогда не праздно. Все дети получили хорошее классическое образование. Но с прежней жизнью семье вскоре пришлось расстаться. После установления советской власти в Азербайджане семья Сары эмигрировала в Турцию. В Стамбуле Сара Ашурбейли училась во французском колледже имени Жанны д’Арк, который Сара ханум с отличием окончила в 1925 году, а брат в Галатасарае. Круг интересов и увлечений Сары ханум был очень широк. С детства увлекалась искусством, прекрасно играла на фортепиано. Любимыми композиторами Сары ханум были Узеир Гаджибеков и Фикрет Амиров, Шопен. Любила слушать Бюль-Бюля.
Дом в Баку, в котором родилась и жила Ашурбейли и фотография Сары Ашурбейли в детстве
В 1925 году её семья возвратилась в Азербайджан. В том же году Сара ханум поступила, а в 1930 году окончила историко-филологическое отделение восточного факультета Азербайджанского государственного университета.
Трудовая деятельность Сары ханум началась в историко-этнографическом отделе Музея истории Азербайджана, где она проработала с 1930 по 1933 годы. Участвовала в создании экспозиции и путеводителя, где ею были описаны типы разных национальностей, проживавших в Азербайджане. Проявила себя, как художница-декоратор. Своей высокой работоспособностью, трудолюбием, эрудицией и добросовестностью Сара ханум сумела завоевать уважение сотрудников, у которых она пользовалась большим авторитетом.
В октябре 1942 года муж Сары Ашурбейли — Бахрам Гусейн-заде был арестован. Его приговорили к расстрелу по тому же обвинению, что и Балабека Ашурбекова. В 1943 году расстрел был заменён 10 годами лишения свободы[4].
В это время она написала кандидатскую диссертацию, которую успешно защитила в Ленинградском институте востоковедения в 1949 году. В 1956 году при содействии Самеда Вургуна, который являлся вице-президентом Академии наук, Саре Ашурбейли удалось устроиться на работу по специальности. Она стала заведующей отделом средних веков Музея истории Азербайджана, где проработала до 1958 года[5]. Она получила возможность в полной мере реализовать себя как историк.
«Сеяхат- наме» Эвлия Челеби как источник по изучению социально-экономической и политической истории городов Азербайджана в первой половине XVII века. — М.: «Восточная литература», 1960. — 12 с.
Очерки истории средневекового Баку (VIII — начало XIX в.). — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1964. — 333 с.
Государство Ширваншахов (VI-XVI вв.). — Баку: Элм, 1983. — 341 с.
Экономические и культурные связи Азербайджана с Индией в средние века. — Баку: Элм, 1990. — 149 с.
История города Баку. — Баку: Азернешр, 1992. — 408 с. — ISBN 5-552-00479-5.
Статьи
Из истории Баку. Материалы декабрьской (1944) сессии // Известия Азербайджанского филиала Академии наук СССР. — 1945. — № 1. — С. 76—77.
Об истории сураханского храма огнепоклонников // Памятники архитектуры Азербайджана. Сборник материалов. — М.-Б., 1946. — 43-54 с.
Баку XVI- XVIII вв. по описаниям путешественников // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. — 1947. — Вып. 1, № 1. — С. 63—72.
Скульптура Азербайджана древнего периода и в период средневековья // Труды Музея истории Азербайджана. — Баку, 1956. — Т. I. — С. 61—109.
О названии города Баку // Доклады Академии наук Азербайджанской ССР. — 1958. — Т. XIV, вып. 9. — С. 735—740.
Абд-ар- Рашид Бакуви — азербайджанский учёный-географ начала XV в // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. — 1958. — № 5.
Некоторые материалы по искусству Азербайджана XVI в // Учёные записки Института востоковедения Академии наук Азербайджанской ССР. — Баку, 1959. — № 1.
О датировке возникновения города Баку // Доклады Академии наук Азербайджанской ССР. — 1961. — Т. XVII, № 3. — С. 252—258.
Топонимика Апшерона в связи с вопросом этногенеза азербайджанцев // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. История, философия и право. — 1967. — № 2. — С. 54—67.
О датировке и назначении Гыз-галасы в крепости Баку // Известия Академии наук Азербайджанской ССР. История, философия и право. — 1974. — № 3. — С. 39—40.
Переводы
В. Ф. Минорский. «История Ширвана и Дербенда.» Кембридж, 1958 год — редактор русского перевода с английского
Абд ар Рашид Бакуви. «Тальхисад асар ва аджаиб малик ал наххар», изд. Париж, 1789 год — перевод с французского на русский.
Маршалл фон Биберштейн. «Описание провинций, расположенных на левом берегу Каспийского моря между реками Терек и Кура.» Санкт-Петербург 1789 перевод с французского на русский.
Критика
Российский историк Виктор Шнирельман критиковал Ашурбейли за её утверждения о якобы обитании на территории Азербайджана неких тюрков ещё в догуннскую эпоху. Несмотря на общепринятый в мировой науке дату массовой тюркизации Азербайджана лишь с XI—XIII веков, Ашурбейли утверждала о таком процессе уже в VI—VIII веках, писала о якобы распространении тюркского языка среди албан в раннем средневековье[6]. Сара Ашурбейли объявила каменные изваяния лошадей и баранов на средневековых кладбищах Куро-Аракского междуречья исконно тюркской традицией, протестуя против российских специалистов писавших о связи этих памятников с армянской культурой[7].
Армянский советский историк Бабкен Аракелян в своей рецензии (1967) к работе Ашурбейли «Очерк истории средневекового Баку (VIII—начало XIX вв.)» (Баку, 1964) писал, что автор приводила ценные сведения об архитектурных памятниках XI—XV вв в Баку и его окрестностях, ценные сведения из арабских источников о добыче нефти и соли в этом регионе, удачно характеризовала ход исторических судеб Ширвана и Баку, сообщала много сведений о развитии ремёсел и мастерах того периода[8]. Тюрколог Ахмед Джафероглу, давая рецензию (1971) к данной работе, отмечал, что Сара Ашурбейли, с 1946 года занимавшаяся изучением истории Азербайджана, с широким кругом научных интересов и стремлений подошла к описанию истории города Баку, опираясь на существующие ресурсы и материалы[9].
На мемориальной доске с барельефом особняка, где родилась Сара ханум Ашурбейли в Ичери-шехер имеется надпись: «В этом доме с 1906 года родилась и жила заслуженный деятель науки, доктор исторических наук, профессор Сара ханум Бала бек кызы Ашурбейли».
↑Аракелян Б. Ашурбейли С. Б. Очерк истории средневекового Баку (VIII-начало XIX вв.). — Баку.: Изд-во АН АзССР. − 1964. — 336 с // Историко-филологический журнал / АН Армянской ССР. — 1967. — № 2—3. — С. 328—332.
↑Caferoğlu A. S. B. Aşurbeyli, Oçerk İstorii Srednevekovogo Bakı (VIII-naçalo XIX vv.) (тур.) // Tahlil ve Tenkitler. — 1971. — C. 16. — S. 173—175.
Литература
В. А. Шнирельман. Войны памяти: мифы , идентичность и политика в Закавказье. — М.: Академкнига, 2003.