Símbolos Adinkra

Amostras de símbolos Adinkra

Adinkra são símbolos do Gana que representam conceitos ou aforismos. Adinkra é amplamente utilizado em tecidos, logotipos e cerâmica. Eles são incorporados às paredes e outras características arquitetônicas. Escrita em tecido adinkra sãoa xilogravuras bem como serigrafias. Símbolos Adinkra aparecem em algumas estatuetas acãs tradicionais. Os símbolos também são esculpidos em bancos para uso doméstico e ritual. O turismo levou a novos desvios no uso dos símbolos em itens como camisetas e joias.

Carimbos Adinkra Calabash

Os símbolos têm uma função decorativa, mas também representam objetos que encapsulam mensagens evocativas que transmitem a sabedoria tradicional, aspectos da vida ou do meio ambiente. Existem muitos símbolos diferentes com significados distintos, geralmente associados com provérbios. Nas palavras de Kwame Anthony Appiah, eles eram um dos meios para "apoiar a transmissão de um corpo complexo e cheio de nuances de prática e crença".^[1]

Pano de luto Adinkra 1817

História

Os símbolos Adinkra foram originalmente criados pelos Abrons de Gyaaman, um povo acãs de Gana. Gyaman (Rei Nana Kwadwo Agyemang Adinkra) originalmente criou ou projetou esses símbolos e os chamou de 'Adinkra'. Os símbolos Adinkra eram amplamente usados em cerâmica, banquetas, etc., pelos Abrons. O pano de Adinkra foi usado pelo Rei de Gyaaman, e seu uso se espalhou de Bono Gyaman para Asante após sua derrota. Diz-se que os designers da guilda que desenharam este tecido para os reis foram forçados a ensinar o ofício aos Asantes. O primeiro filho do rei Gyaman, Nana Kwadwo Agyemang Adinkra, Apau, que se dizia ser bem versado no ofício Adinkra, foi forçado a ensinar mais sobre os tecidos Adinkra. Relatos orais atestam o fato de que Adinkra Apau ensinou o processo a um homem chamado Kwaku Dwaku em uma cidade perto de Kumasi.^{[2][3] [4][5][6][7]}

Os padrões foram impressos usando carimbos esculpidos em cabaças e pintados com tinta vegetal. O pano apresenta quinze símbolos estampados, incluindo nsroma (estrelas), dono ntoasuo (tambores “Dono” duplos) e diamantes. Agora estão no Museu Britânico.

Tecido Adinkra -1825

A próxima peça mais antiga de tecido adinkra foi enviada em 1825 do Castelo de São Jorge da Mina para o gabinete de curiosidades real em Haia, em resposta a uma missão do Major F. Por último, foi nomeado comandante temporário da Costa do Ouro Neerlandesa. Ele provavelmente encomendou o pano para Guilherme I dos Países Baixos, o que explicaria por que o brasão da Holanda está no centro. Os outros motivos são típicos dos antigos adinkras . Agora está em exibição no Museu Nacional de Etnologia de Leiden.^[8]

Tecidos Adinkra

O tecidos Adinkra eram tradicionalmente usados apenas pela realeza e líderes espirituais para funerais e outras ocasiões muito especiais. No passado, eles eram impressos à mão em tecido de algodão não tingido, vermelho, marrom escuro ou preto tecido à mão, dependendo da ocasião e do papel do usuário; hoje em dia, eles são frequentemente produzidos em massa em tecidos de cores vivas^[2]

Anthony Boakye usa um pente para marcar linhas paralelas em um tecido adinkra em Ntonso, Gana

Anthony Boakye imprime um pano adinkra com um carimbo de cabaça em Ntonso, Ghana

O atual centro de produção tradicional de tecido adinkra é de Gana, Ntɔnso, 20 km a noroeste de Kumasi e na Costa do Marfim.^[9] O pigmento aduro escuro Adinkra para a estampagem é feito por imersão, pulverização e fervura da casca interna e raízes da árvore badie (Brideli] ferruginea )^[10] na água em fogo de lenha. Uma vez que a cor escura é liberada, a mistura é coada e fervida por mais algumas horas até engrossar. Os selos são esculpidos no fundo de uma peça de cabaça. Eles medem entre cinco e oito centímetros quadrados. Eles têm uma alça na parte de trás, e a própria estampa é levemente curvada, de modo que a tinta pode ser aplicada com um movimento de balanço.

Símbolos

Amostra registrada de cinquenta e três símbolos adinkra e seus significados

Símbolos de Adinkra registrados por Robert Sutherland Rattray, 1927

+ Lista de símbolos e informações	Número	Nome do símbolo	Significado literal	Mais detalhes	Símbolos
1	Aban	uma casa de dois andares, um castelo	este desenho foi usado anteriormente apenas pelo Rei de Gyaman
4	Adinkira 'hene' '	o rei Adinkira	'chefe' de todos esses designs Adinkira
8	Agyindawuru	o gongo da árvore agyin	o suco de uma árvore com esse nome às vezes é espremido em um gongo e faz o som agradável aos espíritos
	Akam	uma planta comestível, possivelmente um inhame
9	Akoben	a trompa de guerra
12	Akoko nan tia 'ba, na nkum' ba	Uma galinha pisa em galinhas, mas não as mata
13	Akoma	um coração, com uma cruz no centro
	[Nenhum listado]			Não. 13
14	AKOMA NTOSO	os corações unidos
18	Aya	a samambaia	a palavra também significa 'Não tenho medo de você', 'Eu sou independente de você' e o usuário pode sugerir isso ao usá-lo
20	BI NKA BI	ninguém deve morder o outro
23	DAME-DAME	nome de um jogo de tabuleiro	símbolo de inteligência e engenhosidade
Dono	the dono drum
26	Dono ntoasuo	tambores duplo dono
27	Duafe	pente de madeira
28	Dwenini aben	chifres de carneiro
30	Epa	algemas
34	Fihankra	casa circular
35	Se die fofoo pe, ne se gyinantwi abo bedie	o que a planta fofoo de flor amarela quer é que as sementes de gyinantwi fiquem pretas	Um provérbio Bono. Um dos desenhos de tecido de algodão tem o mesmo nome. O fofoo, cujo nome botânico é Bidens pilosa, possui uma pequena flor amarela que, ao cair das pétalas, se transforma em uma semente preta pontiaguda. Falado de uma pessoa ciumenta.
37	Funtunfunefu Denkyemfunefu	Crocodilos siameses
38	Gyawu Atiko	a parte de trás da cabeça de Gyawu	Gyawu era um subchefe de Gyaman que, na cerimônia de Adae Kesse, teria seu cabelo raspado desta forma
39	Gye Nyame	'Exceto Deus' ou 'Somente Deus'
41	Hye wo nhye	Aquele que te queimar não será queimado
44	Kojo Biaden
47	Papani amma yenhu Kramo	O (grande número de) pessoas que fazem o bem nos impede de saber quem realmente são os maometanos	como os adeptos do Islã são intimados a fazer boas obras na comunidade, e um número crescente de não-muçulmanos também está fazendo isso, não podemos mais usar esse critério para distinguir os muçulmanos que vivem entre nós
49	Kuntinkantan	dobrado e espalhado	kuntinkantan é usado no sentido de 'não se vanglorie, não seja arrogante'
50	[Nenhum listado]		copiado dos europeus
Não listado	Kwatakye atiko	na parte de trás da cabeça de Kwatakye	Kwatakye era um capitão de guerra de um dos reis Gyaman; na cerimônia de Adae Kesse, ele teria cortado o cabelo dessa maneira
Não listado	Mmrafo ani ase	o queloide s em um homem hauçá
55	Mmra Krado	a fechadura do homem hauçá
56	Musuyidie	algo para remover o mal	um pano com este desenho estampado sobre ele estava ao lado do sofá-cama do Rei de Gyaman, e todas as manhãs, quando ele se levantava, colocava o pé esquerdo nele três vezes
58	Mpuannum	cinco tufos (de cabelo)
62	Nkonsonkonson	elos de uma corrente
63	Nkotimsefuopua		certos atendentes da Rainha Mãe que arrumavam seus cabelos dessa maneira. Semelhante a uma suástica.
66	Nkyimkyim	o padrão torcido
68	Nsaa		de um desenho com este nome encontrado em panos nsa
69	Nsirewa	búzios
70	Nsoroma / Nsoromma	uma criança do Céu / Criança dos Céus	referindo-se ao ditado: Oba Nyankon soroma te Nyame so na onte ne ho so, 'Como a estrela, a filha do Ser Supremo, eu descanso com Deus e não dependo de mim mesmo.' / o padrão estava no travesseiro do Rei de Gyaman
71	Ma te; Masie	Eu ouvi (o que você disse); Eu escondi isso	isso exalta a virtude de ser capaz de manter uma confiança
Não listado	Nyame, biribi wo soro, ma no me ka me nsa	Ó Deus, tudo o que está acima, permite que minha mão o toque	o padrão foi estampado em papel e pendurado acima do lintel de uma porta do palácio. O Rei de Gyaman costumava tocar a verga do lintel, depois a testa, depois o peito, repetindo essas palavras três vezes
74	Nyame dua	um altar ao Deus do céu
76	Nyame nwu na ma wu	Que Nyame morra antes de eu morrer
Não listado	Obi nka obie	Eu não ofendo ninguém sem uma causa
84	Ohene niwa	(dentro) os olhinhos do rei	Para estar a favor do rei
85	Ohen 'tuo' '	a arma do rei
86	Kodie mmowerewa	as garras da águia
96	Sankofa	volte e pegue-o
97	Sankofa	volte e pegue-o
98	Sepow	uma faca enfiada nas bochechas de um homem	o homem está prestes a ser executado para evitar que ele invoque uma maldição sobre o rei

Referências

1. Appiah, Kwame Anthony (1993). In my father's house : Africa in the philosophy of culture 1st paperback edition 1993. ed. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506852-8 
2. DeMello, Margo (30 de maio de 2014). Inked: Tattoos and Body Art around the World [2 volumes] (em inglês). [S.l.]: ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-076-8 
3. «Adinkra Symbols | African Themed Weddings | African Wedding Ceremonies | African Wedding Traditions» (em inglês). Consultado em 23 de maio de 2020 
4. «History and Origin of Adinkra Symbols». 25 de abril de 2015 
5. «Adinkra Symbols and the Rich Akan Culture». 27 de agosto de 2014 
6. Boateng, Boatema (2011). The Copyright Thing Doesn't Work Here: Adinkra and Kente Cloth and Intellectual Property in Ghana (em inglês). [S.l.]: U of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-7002-4 
7. Rucker, Walter C. (2006). The River Flows on: Black Resistance, Culture, and Identity Formation in Early America (em inglês). [S.l.]: LSU Press. ISBN 978-0-8071-3109-1 
8. «Archived copy». Consultado em 13 de abril de 2011. Arquivado do original em 22 de março de 2012  clickable image on right links to description
9. «Cool Planet - Oxfam Education». Oxfam GB. Consultado em 16 de abril de 2011. Arquivado do original em 29 de julho de 2012 
10. Jansen, P. C. M. (2005). Dyes and Tannins. [S.l.]: PROTA (Plant Resources of Tropical Africa). p. 102. ISBN 9057821591. Consultado em 19 de junho de 2013 

Bibliografia

• The Adinkra dictionary: A visual primer on the language of Adinkra by W. Bruce Willis ISBN 0-9661532-1-9
• Cloth as Metaphor: (re)reading the Adinkra cloth symbols of the Akan of Ghana by Dr. George F. Kojo Arthur.
• Legon, Ghana: Centre for Indigenous Knowledge Systems, 2001. 187, [6], p. 29 cm. ISBN 9988-0-0791-4
• African Accents: Fabrics and Crafts to Decorate Your Home by Lisa Shepard ISBN 0-87341-789-5
• Adinkra Symbols: To say good bye to a dead relative or friend by Matthew Bulgin
• Adinkra: An Epitome of Asante Philosophy and History by Dickson Adome, Erik Appau Asante, Steve Kquofi

Ligações externas

• Adinkra Symbols
• Adinkra Symbols of West Africa
• Adinkra Symbols at About.com
• ADINKRA - Cultural Symbols of the Asante people
• Adinkra Symbols
• Black Renaissance Man/Adinkra Symbols
• Adinkra Stamps and their Meanings
• Akan Cultural Symbols Project
• Adinkra Symbols Library Project
• Adinkra in Ntonso-Ashanti, Ghana
• Adrinkra symbols and meanings in Spanish Africanidad.com