Friso do Partenon

Representação de cavaleiros no friso ocidental

O friso do Partenon ou friso das Panateneias é um friso esculpido que originamente rodeava o sékos (parte fechada) do Partenon, na Acrópole de Atenas, Grécia. De ordem jónica — apesar do edifício ser dórico, — o friso é de mármore pentélico, tem 160 metros de comprimento e tem representações 378 figuras humanas. É uma obra de vários artistas, mas muito provavelmente foi esculpida sob a direção de Fídias entre 442 e 438 a.C.

A intepretação mais aceite é que o friso representa a procissão do peplo durante as Panateneias. É uma novidade na escultura grega, pois trata-se de um tema não mitológico num edifício de vocação religiosa. A procissão parte no lado ocidental, onde estão representados os preparativos. Passa depois em paralelo nas paredes sul e norte, que representam os mesmos temas: primeiro os cavaleiros, depois os carros até perto do meio, seguem-se os personagens masculinos a pé. O lado norte, possivelmente o mais visto, é o que tem recebido mais atenção por parte dos escultores e estudiosos de arte. A procissão termina no lado oriental, onde é acolhida pelos deuses. Ali aparecem pela primeira vez figuras femininas. A cena de entrega do peplo encontra-se no centro desse lado do friso.

Não se conhece qualquer texto antigo que explique com certeza o que representa o friso. Os historiadores e arqueólogos propuseram várias interpretações diferentes sobre aquela procissão das Panateneias. Chrysoula Kardara, Kristian Jeppese e Joan B. Connelly vêm nela os mitos fundadores atenienses; John Boardman vê a heroicização dos combatentes da batalha de Maratona. Para outras a representação transcendia a simples procissão e exprimia a dedicatória do conjunto da cidade à sua deusa tutelar (Atena).

Desde que foi realizado, o friso teve um grande influência na arte. Há principalmente dois temas que foram tomados de empréstimo por outros artistas: o apobátês (soldado em armas a subir ou a descer de um carro) e o bovino que é levado para ser ser sacrificado. Esses temas encontram-se na cerâmica ou na escultura e até na poesia de John Keats, no início do século XIX. A partir da chegada dos mármores do Partenon a Londres, nos primeiros anos do século XIX, a sua influência começou novamente a fazer-se sentir na arquitetura e arte do Ocidente. Os artistas copiaram ou utilizaram mais ou menos diretamente os relevos do friso, principalmente nas obras neoclássicas.

O friso foi relativamente pouco mexido durante muitos séculos, devido a ser pouco visível e pouco acessível, mas durante o cerco de Atenas (parte da Guerra da Moreia) pelos venezianos comandados por Francesco Morosini em 1687, um quinto foi destruído, nos lados norte e sul. Um pouco mais de metade do friso, os chamados mármores de Elgin, conserva-se no Museu Britânico, para onde foi levado por Lorde Elgin no início da década de 1800; um terço encontra-se no Museu da Acrópole de Atenas e o resto em vários outros museus, nomeadamente o Louvre em Paris e o do Vaticano. Praticamente desde a independência, na década de 1820, que o Estado grego reclama ao Reino Unido a restituição da parte do friso conservada no Museu Britânicos, bem como de outros elementos da decoração escultórica do Partenon.

O Partenon e as Panateneias

Em 480 a.C., os persas saquearam a Acrópole de Atenas, onde então estava em construção um "pré-Partenon".^[1][2][3] Depois das saírem vitoriosos nas batalhas de Salamina e de Plateias, os atenienses tinham jurado não restaurarem os templos destruídos, deixando-os ta como estavam como recordação da "barbárie" persa.^[1][2] Entretanto o poderio de Atenas foi crescendo gradualmente, principalmente no seio da liga de Delos, que ela controlava de forma cada vez mais hegemónica. Como exemplo ilustrativo disso, o tesouro da liga foi transferido de Delos para Atenas em 454 a.C. Foi então que foi empreendido um vasto programa de construções, financiadas por esse tesouro. Entre essas obras estava o Partenon,^[4][5] o qual nunca foi exatamente um templo, mas sim um tesouro destinado a guardar a colossal estátua criselefantina de Atena Partenos.^[3]

O Partenon foi construído entre 447 e 438 a.C.^[3] O edifício que o antecedeu, muitas vezes designado como "pré-Partenon", sobre o qual se sabe muito pouco, era hexastilo. O seu sucessor, maior, é octostilo, com 8 colunas na fachada e 17 nos lados do peristilo.^[6] É um grande edifício retangular, com 30,88 por 69,5 metros;^[3] o sékos tem 19 metros de largura.^[7] Tinha duas grandes salas: uma no lado oriental, para guardar a estátua com 12 metros de altura; a outra, na parte ocidental, para guardar o tesouro da liga de Delos.^[3][7]

As obras foram confiadas a Ictinos, Calícrates e Fídias. O projeto de decoração foi simultaneamente tradicional e inédito. Os frontões foram maiores e mais complexos dos que até então se tinham feito. O número de métopas (92) não tinham precedentes e nunca foi novamente igualado. Enquanto o templo é de ordem dórica, a decoração do sékos, normalmente composto de métopas e tríglifos, foi substituída por um friso de ordem jónica, cujo tema está relacionado com as festas panatenaicas.^[8][9]

A partir de 566 a.C., as Panateneias tornaram-se a principal festa religiosa de Atenas. Eram celebradas durante o mês do hecatombeão todos os quatro anos e incluíam competições desportivas e musicais, espetáculos equestres, um concurso de beleza masculina e até uma regata na baía do Pireu. Os vencedores recebiam uma ânfora cheia de azeite produzido pelas oliveiras sagradas de Atena. O ponto mais alto da festa era a procissão que se realizava num percurso de pouco mais de um quilómetro entre o Dípilo e a Acrópole. Nessa procissão era levado um novo peplo (vestido) bordado à estátua de Atena Polias (um xoanon [estátua de madeira] conservado no Erecteion).^[10]

Descrição geral

Os arqueólogos e especialistas de arte antiga numeraram as placas de mármore do friso com números romanos e os personagens com números árabes. A base da numeração é a adotada por Adolf Michaelis na primeira obra de referência sobre o Partenon — Der Parthenon, de 1871.^[11] Essa numeração foi ligeiramente alterada por William Dinsmoor em 1954.^[12] Ian Jenkins melhorou-o em 1994, graças a novas descobertas: mais cinco placas do lado norte e três do lado sul. A oeste, a placa de referência é a do canto noroeste (magistrado), numerada I; nesse lado, a numeração vai até XVI (16), no canto sudoeste. A numeração retoma I nesse canto para o friso sul, que vai até XLII (42) para Michaelis e XLVII (47) para Jenkins no canto sudeste. No friso norte, a placa I está no canto nordeste e vai até XLIV (44) para Michaelis e XLVII (47) para Jenkins no canto noroeste (no sentido inverso da numeração do friso sul). No friso oriental, a numeração começa no canto sudeste e vai até IX (9) no canto nordeste. A numeração dos personagens segue a mesma organização.^[13]

No total, o friso tem 159,2 metros de comprimento — os lados ocidental e oriental têm 28,18 m e os lados norte e sul têm 58,53 m.^{[14][15][16][17][18]} Está esculpida em relevo muito baixo, com 5,5 cm de espessura.^[19][20][21] As 114 placas têm 101,5 cm e altura^[22] e 60 cm de largura. Pesam cerca de duas toneladas. O comprimento de cada placa varia. A mais comprida e mais pesada encontra-se no centro do lado oriental (leste V); mede 4,43 m, pesa mais de oito toneladas e tem dez figuras (cinco deuses e cinco mortais). A placa ao seu lado (leste VI), um apenas ligeiramente mais curta. Estas duas placas correspondem praticamente aos dois blocos da arquitrave sobre os quais elas assentam (entre as colunas o vão é de 4,185 m). Nesse lado oriental, o comprimento das placas varia entre 1,26 m e 4,43 m. As placas leste VII e leste VIII, consideradas curtas, são de facto dois fragmentos de uma mesma placa com 3,59 m que está partida em duas. Nos lados norte e sul, o comprimento médio das placas é 1,22 m, o mesmo dos blocos de mármore das paredes, havendo algumas placas um pouco mais compridas por cima das varandas (entre 1,38 m e 1,705 m. No lado ocidental, os blocos medem em média 1,39 m, mas as duas penúltimas placas nas extremidade (oeste II e XV) medem 1,7 m; as placas das extremidades (oeste I e XVI) têm a particularidade de terem apenas um personagem.^[21][23][24]

O friso é de mármore pentélico, que foi extraído de uma pedreira situada a 19 km da Acrópole. Os blocos foram preparados na pedreira com as dimensões necessárias antes de terem sido trasnportados e colocados por cima da arquitrave ou por cima das paredes do sékos.^[25] Aparentemente, apenas um terço das placas extraídas foram utilizados no friso.^[24]

Notas e referências

• Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em francês cujo título é «Frise du Parthénon», especificamente desta versão.

1. Neils 2006, p. 11.
2. Cook 1984, p. 8.
3. Holtzmann & Pasquier 1998, p. 177
4. Cook 1984, p. 8-10.
5. Neils 2006, p. 24.
6. Neils 2006, p. 27.
7. Neils 2006, p. 28.
8. Neils 2006, pp. 29, 31.
9. Cook 1984, p. 12.
10. Neils 2006, pp. 21-23.
11. Michaelis 1871, p. 229-261.
12. Dinsmoor 1954.
13. Neils 2006, pp. 9, 255.
14. Michaelis 1871, p. 203.
15. Cook 1984, pp. 24-25.
16. Holtzmann & Pasquier 1998, pp. 180-181.
17. Boardman 1985, p. 106.
18. Neils 2005, p. 199.
19. Martin 1994, p. 347.
20. Neils 2005, p. 215.
21. Neils 2006, p. 33.
22. Neils 2006, p. 76.
23. Neils 2005, p. 202.
24. Neils 2006, p. 75-76.
25. Neils 2006, p. 73.

Bibliografia

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