De scheiding tussen levensbeschouwingen wordt als verticaal omschreven, terwijl die tussen sociale klassen dan horizontaal loopt. Levensbeschouwelijke zuilen omvatten dan meerdere sociale klassen.
Het begrip werd aanvankelijk vooral gebruikt om de situatie in Nederland en België te beschrijven, maar het model wordt tegenwoordig ook toegepast op Noord-Ierland, Zwitserland, Oostenrijk, Cyprus, Libanon en Maleisië.
De term heeft doorgaans een negatieve bijklank en wordt met name gebruikt door diegenen die de organisatie van maatschappelijke structuren op basis van levensbeschouwing niet wenselijk achten. Ze staat echter ook voor een zelfbewustzijn bij bevolkingsdelen die in de 19e eeuw werden bevoogd of zelfs onderdrukt door de liberale burgerij, die voor haar Verlichtingsdenken het alleenrecht opeiste.
Etymologie
Verzuiling als 'verdeling in scherp gescheiden groeperingen' wordt in modern Nederlands voor het eerst in 1953 vermeld in het WNT[1]: in een verder voortschrijdende 'verzuiling' van ons organisatorisch bestel. Afleiding met het voorvoegsel 'ver-' van 'zuil' in de overdrachtelijke betekenis 'een van de grote levensbeschouwelijke stromingen in Nederland die in de loop van de 20e eeuw elk hun eigen organisatorische netwerk uitbouwden'. Deze metafoor moet in de jaren 1930 zijn opgekomen blijkens het rapport van de Arbeiders Jeugd Centrale Werk voor de werkloze jeugd (1933) waarin sprake is van de Moderne Centrale voor Werklozenzorg, de z.g. moderne zuil, die zich op verzoek der regering zal belasten met alle arbeid voor jeugdige werklozen, die binnen het raam der moderne arbeidersbeweging wordt verricht.
Naast deze sociaaldemocratische zuil waren er de protestants-christelijke, de rooms-katholieke en de liberale, neutrale of algemene zuil. Na de Tweede Wereldoorlog ontstond er een vijfde humanistische zuil. Eind jaren 50 raakte het begrip verzuiling algemeen bekend en speelde in de tweede helft van de 20e eeuw een belangrijke rol in de Nederlandse en Belgische samenleving.[2]
Zuilen in de samenleving
Oorzaken
Historicus Hans Righart publiceerde een vergelijkend onderzoek naar de opkomst van de katholieke zuilen aan het eind van de 19e en begin 20e eeuw in Nederland, België, Oostenrijk en Zwitserland[3]. Hij beschouwt drie hypotheses over de oorzaken van de verzuiling in deze landen, namelijk politieke mobilisatie, emancipatie en bescherming tegen secularisering, en beargumenteert dat de eerste twee motieven niet opgingen voor alle landen (mobilisatie alleen voor Oostenrijk, emancipatie alleen voor Nederland en Zwitserland), maar het laatste motief wel en veel duidelijker. Righart concludeert derhalve dat de katholieke verzuiling hoofdzakelijk een strategie was om de eigen geloofsgemeenschap te beschermen tegen de secularisering.
Een ideologische onderbouwing van de verzuiling werd geleverd door de leer van de soevereiniteit in eigen kring van de neocalvinistAbraham Kuyper. Hij stelde dat elke levenskring zijn eigen onafhankelijk gezag heeft en niet onder dat van een andere levenskring staat. Zo zijn het gezin, de economie, de kerk en het onderwijs soeverein in eigen kring en daarin dient de overheid niet in te grijpen.
Praktijk
Verzuiling gebeurde enerzijds door een scherpe scheiding tussen de bevolkingsgroepen,[4] anderzijds door middel van samenwerking van de elites aan de top. De scheiding werd vormgegeven doordat iedere zuil zijn eigen kerk, omroep, krant, standsorganisatie, vakbond, politieke partij, woningbouwvereniging, padvindersorganisatie, scholen, ziekenhuis, sportverenigingen en zelfs winkels en bedrijven had. Voor het midden van de 20e eeuw was deze situatie zelfs zo frappant, dat bijvoorbeeld bepaalde Nederlandse winkelbedrijven bij voorkeur personeelsleden aanstelden die lid waren van een bepaald kerkgenootschap. Dit leidde tot grote culturele verschillen, niet alleen in de steden, maar ook op delen van het platteland, met als resultaat dat hele bevolkingsgroepen naast elkaar leefden zonder veel contact te hebben. Tegelijkertijd werden door het systeem van verzuiling enerzijds en samenwerking aan de top anderzijds veel maatschappelijke spanningen afgewend.
Nederland
Het is niet altijd mogelijk zuilen strikt te definiëren. In elk geval kunnen een protestants-christelijke, een rooms-katholieke en een socialistische zuil onderscheiden worden. Ook kan men de 'liberale' of 'algemene zuil' waarnemen. Daarbij dient aangetekend dat de liberalen tegen de verzuiling gekant waren, en dat hun instanties juist voor iedereen openstonden. Daar (orthodox-)protestanten, katholieken en in veel gevallen socialisten de algemene instellingen begonnen te mijden, bleven hier vooral de liberalen in over en vormden ze de facto een liberale zuil.[5]
Ontstaan
Eeuwenlang hadden er al bevolkingsgroepen naast elkaar bestaan van verschillende gezindte, waarvan de belangrijkste in omvang niet veel voor elkaar onderdeden. De verzuiling kwam echter pas aan het einde van de negentiende eeuw op gang. De pacificatie van 1917 was de bezegeling van het proces van verzuiling dat samen met het burgerlijk karakter de Nederlandse samenleving zou kenmerken tot in de jaren zestig van de twintigste eeuw. De schoolstrijd was daarbij een belangrijke factor.
De parlementaire democratie bestond in de negentiende eeuw aanvankelijk uit onafhankelijke parlementsleden. Deze verenigden zich wel in informele allianties en kiesverenigingen waarbij een liberale en conservatieve stroming was te herkennen. Politieke partijen in de moderne zin bestonden niet. De schoolstrijd werd echter een belangrijke factor bij de vorming van confessionele partijen in oppositie tegen de uitsluiting van bijzonder onderwijs. In het parlement hadden de liberalen jarenlang het overwicht na de grondwetsherziening van 1848 met zijn scheiding van kerk en staat. Daarbij paste een neutrale openbare school die al sinds de onderwijswet van 1806 vrijwel een monopolie bezat. Bijzonder onderwijs was wel mogelijk, maar hiervoor werd veelal geen vergunning afgegeven. Met de onderwijswet van 1857 werd dit versoepeld, maar bijzondere scholen ontvingen nog steeds geen staatssteun.
Onder invloed van de schoolstrijd kwam er echter een einde aan het verstandshuwelijk tussen liberalen en katholieken. Zo stelden de bisschoppen in het bisschoppelijk mandement van 1868 dat onderwijs in een openbare neutrale school hooguit een droeve noodzakelijkheid kon zijn. Men brak een lans voor onderwijs dat niet alleen de katholieke godsdienst respecteert, maar deze ook onderricht.
Kuyper stelde daar de antithese tegenover waarin de tegenstelling tussen seculiere en christelijke krachten de bepalende politieke tegenstelling zou zijn. Daarmee dreef Kuyper een wig tussen christelijke en sociaaldemocratische arbeiders en trachtte hij de christelijke werkgevers, middenstanders en arbeiders in een enkele beweging te verenigen tegenover de sociaaldemocratie en het liberalisme. De weerstand tegen de onderwijswet van 1878 maakte dat de protestanten en katholieken inderdaad dichter bij elkaar kwamen. De wet voorzag slechts in overheidsfinanciering van openbaar onderwijs, terwijl bijzonder onderwijs wel aan de nieuwe hogere eisen moest voldoen. Als protest hiertegen werd het volkspetitionnement van 1878 gehouden dat er weliswaar niet in slaagde de wet te keren, maar protestanten en katholieken bij elkaar bracht in de zogenaamde coalitie met hun eis van volledige gelijkstelling van staatssteun voor openbaar en bijzonder onderwijs.
Schoolstrijd tegen kiesrecht. In hinderlaag, Albert Hahn, 1915. Afgebeeld als Bram is Abraham Kuyper.
Naast de schoolstrijd werden uitbreiding van het kiesrecht en verbetering van de sociale omstandigheden van de arbeiders belangrijke politieke thema's. De kwestie van uitbreiding van het kiesrecht bracht scheuren teweeg aan zowel confessionele als liberale zijde. Zo splitste het conservatieve deel van de ARP zich af in wat uiteindelijk de Christelijk-Historische Unie zou worden en ook de Liberale Unie zag afsplitsingen van onder meer de conservatievere Vrije Liberalen en de progressievere Radicale Bond en later Vrijzinnig-Democratische Bond. Voor de Sociaal-Democratische Arbeiderspartij was uitbreiding van het kiesrecht essentieel, aangezien het overgrote deel van de achterban was uitgesloten van het censuskiesrecht. Dit gold echter ook voor een groot deel van de achterban van de ARP, de 'kleyne luyden'.
De lont bij het kruit, "Eene gedeeltelijke herziening van de wet op het lager onderwijs zal u worden voorgesteld.", wetsvoorstel Mackay tot wijziging van de Schoolwet, 1888
Er werden gedurende de jaren de nodige concessies gedaan zoals met de grondwetsherziening van 1887 met zijn caoutchouc-artikel, maar dit ging niet iedereen ver genoeg, zodat deze kwestie nog dertig jaar een belangrijke rol zou spelen. Zo domineerde het de verkiezingsstrijd van 1894 waar de progressieve Takkianen de conservatieve anti-Takkianen tegenover zich vonden. Het maakte ook dat de antithese en de confessionele coalitie geen dominante rol verkregen in de politiek, aangezien de scheidslijnen bij de schoolstrijd geheel anders liepen dan bij de kiesrechtstrijd. Waar sociaaldemocraten en vooruitstrevende liberalen en antirevolutionairen voor vergaande kiesrechtuitbreiding waren, vonden zij daarbij oud-liberalen, het conservatieve deel van de ARP en de overgrote meerderheid van de katholieken tegenover zich. Ook de door de sociaaldemocraten in 1911 en 1912 georganiseerde rode dinsdagen brachten het kiesrecht niet dichterbij.
Pas onder druk van de oorlogsomstandigheden tijdens de Eerste Wereldoorlog kwam de politiek tot de pacificatie van 1917. Daarmee werd niet alleen de angel grotendeels uit de conflicten gehaald, maar werd de verzuiling ook officieel bevestigd. Er kwam een einde aan de schoolstrijd en voor mannen werd het algemeen kiesrecht ingevoerd, twee jaar later gevolgd door het vrouwenkiesrecht.
Pacificatiepolitiek
Door de pacificatie verloor de antithese haar functie. Dit gold daarmee eigenlijk ook voor de confessionele partijen, maar deze hielden vast aan het idee van de antithese, terwijl hun achterban door het algemeen kiesrecht dusdanig was gegroeid dat zij van 1918 tot 1994 altijd deel uitmaakten van de regering. De liberalen verloren juist hun dominante positie, terwijl de SDAP minder profiteerde dan verwacht.
De verzuiling werd met name door de katholieken en protestanten doelbewust nagestreefd. Hele bevolkingsgroepen leefden naast elkaar zonder veel contact. Vooral politiek, vakbeweging, scholen, omroep, pers en jeugdbeweging waren tijdens deze periode sterk verzuild. Tegelijkertijd konden door de verzuiling enerzijds en samenwerking aan de top anderzijds ook veel spanningen worden afgewenteld die in de periode voor 1917 nog dusdanig ontwrichtend werkten dat soms werd gevreesd voor de eenheid van de staat. Politicoloog Arend Lijphart bestempelde de politiek in Nederland van 1918-1973 daarom als pacificatiepolitiek. Na 1917 werkten de leiders van de zuilen samen, zonder daar de achterban bij te betrekken. De grote tegenstellingen die de voorgaande periode hadden gekenmerkt konden met het streven naar consensus beteugeld worden. Hierdoor kon Nederland zich tot een stabiele samenleving ontwikkelen.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden door de bezetter veel instellingen uit de verzuiling vervangen door algemene. Ook ontstonden er zowel in liberale, als sociaaldemocratische, communistische, katholieke en protestants-christelijke kringen, sterke twijfels over de verzuiling. Deze twijfel kwam onder meer voort uit de tijden van het verzet tegen de Duitse bezetting, waar vaak over de grenzen van de zuil met elkaar werd samengewerkt. Er werd een eenheidspartij opgericht, de Nederlandse Volksbeweging, waarin progressieven uit iedere politieke partij, ongeacht of het om confessionele of om een niet-confessionele partij ging, zich konden aansluiten. De Nederlandse Volksbeweging baseerde zich op het personalistisch-socialisme, dat sterk gekant was tegen autoritaire ideeën. Dit noemt men de Doorbraak-gedachte. Onder andere door sterke tegendruk van de Nederlandse bisschoppen werd deze doorbraak uiteindelijk echter geen succes en de Volksbeweging bleek een doodgeboren kind. Wel gingen enkele katholieken op persoonlijk initiatief, alsmede de kleine, progressieve en pacifistische Christelijk-Democratische Unie en de liberale partij VDB, de fusie aan met de SDAP en vormden zo samen de PvdA. De PvdA is dus in haar kern een echte doorbraak-partij. Ook hiertegen verzetten de bisschoppen van Nederland zich middels het mandement van 1954. Gezien echter de sterke overhand van de oude SDAP binnen de PvdA door het ontbreken van een sterk contingent confessionelen, zag men echter ook dààr een neiging tot terugvallen op de idealen van de oude SDAP. Uiteindelijk keerde men dus al snel terug naar de verzuiling van voor de oorlog en was de oorlog minder een breuk dan verwacht zou kunnen worden.
Radio Veronica begon in 1960 met uitzendingen vanaf zee. Het verzuilde publieke bestel kwam zo onder vuur te liggen.
Ontzuiling
Omstreeks 1960 was reeds twintig procent van de Nederlandse bevolking onkerkelijk. Volgens historicus Maarten van Rossem was er geen sprake van een liberale zuil, beschouwden veel Nederlands-hervormden zich niet als verzuild en kunnen de socialisten in veel mindere mate als een zuil gelden dan de confessionelen. Bovendien speelde verzuiling minder onder de zakelijke, wetenschappelijke en culturele elite. Daarmee was een grote minderheid van de bevolking al in de jaren vijftig ontzuild, wat volgens Van Rossem in de door het verzuilingsparadigma beheerste geschiedschrijving over het hoofd wordt gezien.[6]
De ontzuiling begon vooral in de tweede helft van de jaren zestig in te zetten. In 1967 behaalden de confessionele partijen voor het eerst in een halve eeuw geen absolute meerderheid in het parlement. Met de toenemende welvaart werd individuele ontplooiing geleidelijk belangrijker dan het voldoen aan de verwachtingen van de zuil. Er ontstond een jeugdcultuur die zich juist afzette tegen de oudere generatie. De ontkerkelijking zette in en met de secularisering groeide het deel van de bevolking dat zich niet rekende tot een van de zuilen waardoor de confessionele partijen hun aanhang zagen kelderen. In de jaren zeventig namen ook de bezwaren tegen de pacificatiepolitiek toe zoals de beperkte invloed van de kiezers, waarmee er een einde kwam aan deze politiek. Een duidelijke mijlpaal in de ontzuiling was de sterke afname van de aanhang van zowel het CDA als de PvdA in de jaren 1990, 2000 en 2010. Veel kiezers liepen over naar nieuwe politieke partijen zoals GroenLinks en de SP aan de linkerzijde, en de LPF, PVV en FVD aan de rechterzijde. Ook de VVD spon hier goed garen bij en de VVD-fractie in de Tweede Kamer werd groter dan ooit tevoren.
Hoewel de sterke verzuiling is verdwenen, zijn de restanten ervan nog zichtbaar in bijvoorbeeld de verscheidenheid aan publieke omroepen.
Belangrijkste organen
De volgende tabel toont de belangrijkste organen van elke zuil.
De verzuiling was en is in België in beide landsdelen te merken, hoewel het belang van de verschillende zuilen verschilde. In Vlaanderen is de katholieke zuil de belangrijkste en in Wallonië de socialistische zuil. De meeste organisaties waren echter onafhankelijk van het landsdeel omdat ze net zoals de toenmalige politieke partijen nog niet gesplitst waren naar taal. De landbouw hangt in België sterk samen met de katholieke zuil.
De volgende tabel toont de belangrijkste huidige en historische organen van elke zuil in Vlaanderen.
↑J.C.H. Blom en J. Talsma (red., 2000), De verzuiling voorbij: godsdienst, stand en natie in de lange negentiende eeuw, Amsterdam
↑Hans Righart, De katholieke zuil in Europa. Een vergelijkend onderzoek naar het ontstaan van verzuiling onder katholieken in Oostenrijk, Zwitserland, België en Nederland (Meppel, Amsterdam 1986) 273-274.
↑K.J. Dijkstra, Verborgen verhoudingen. Relaties tussen de liberale politiek en journalistiek ten tijde van de verzuiling, Jaarboek Documentatiecentrum Nederlandse Politieke Partijen (DNNP) 1998, p. 258-276. Online beschikbaar: Artikel Dijkstra. In dit artikel wordt verwezen naar: A. Lijphart, Verzuiling, pacificatie en kentering in de Nederlandse politiek, Haarlem, 1980 (8ste druk), p. 74. Hier sprak Lijphart van zuilvorming door de liberalen "niet zozeer omdat ze het zelf wensten, maar omdat ze er door de andere zuilen toe werden gedwongen". Volgens Dijkstra ontkennen andere ’verzuilingsspecialisten’ zelfs geheel het bestaan van een aparte liberale zuil.
Untuk kegunaan lain, lihat Gula-gula (disambiguasi). Permen rasa buah. Permen (bahasa Inggris: candy) adalah makanan berkalori tinggi yang pada umumnya berbahan dasar gula, air, dan sirup fruktosa.[1] Tingginya kadar gula dalam permen membuatnya diklaim sebagai salah satu penyebab gigi berlubang.[1] Proses pembuatan permen Tekstur permen sangat ditentukan oleh lamanya campuran bahan dididihkan, suhu pendinginan, dan cara penanganan setelah pendinginan.[1] Bila camp...
باغار عالم City Official seal of Pagar Alamشعار اللقب Besemah الشعار: Besemah Kota Perjuangan (Besemah City Struggle) الاسم الرسمي Pagar Alam موقع Pagar Alam الإحداثيات 4°1′0″S 103°15′0″E / 4.01667°S 103.25000°E / -4.01667; 103.25000 تاريخ التأسيس 21 يونيو 2001 تقسيم إداري بلد إندونيسيا محافظة سومطرة الجنوبية خصائص جغرافي...
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ковальский. Вацлав Ковальскийпольск. Wacław Kowalski Дата рождения 2 мая 1916(1916-05-02) Место рождения Гжатск, Российская империя Дата смерти 27 октября 1990(1990-10-27) (74 года) Место смерти Брвинув, Польша Гражданство Польша Про
Building located on the Belknap Campus of the University of Louisville United States historic placeGrawemeyer HallU.S. National Register of Historic PlacesU.S. National Historic Landmark Show map of KentuckyShow map of the United StatesLocationLouisville, KentuckyCoordinates38°12′54″N 85°45′37″W / 38.215113°N 85.760168°W / 38.215113; -85.760168Built1926ArchitectMultipleArchitectural styleEarly Republic, NeoclassicalPart ofUniversity of Louisville Campu...
Academia de Artes y Ciencias de la Televisión Tipo organización y empresa sin fines de lucroForma legal 501(c)(6) organizationFundación 1946Sede central North Hollywood (Estados Unidos)Coordenadas 34°09′59″N 118°22′28″O / 34.166388888889, -118.37444444444Sitio web www.emmys.com, www.emmys.com y www.televisionacademy.com[editar datos en Wikidata] La Academia de Artes y Ciencias de la Televisión (ATAS, por sus siglas en inglés, Academy of Television Arts...
Fassadenfront am Domplatz Lage in der Bamberger Altstadt Die Alte Hofhaltung ist ein historischer Gebäudekomplex in Bamberg. Sie besteht aus ehemaligen Wohn- und Wirtschaftsgebäuden der bischöflichen Hofhaltung, die ab dem 15. Jahrhundert an der Stelle der Pfalz Kaiser Heinrichs II. errichtet wurden. Früher stand hier auf dem Bamberger Domberg ein Kastell der Babenberger, das Castrum Babenberg. 1003 entstand daraus die Pfalz des Herzogs von Bayern und späteren römisch-deutschen Kaisers ...
معهد ماكس بلانك لفيزياء البلازما (بالألمانية: Max-Planck-Institut für Plasmaphysik)(بالألمانية: Institut für Plasmaphysik GmbH) الاختصار (بالألمانية: IPP) البلد ألمانيا تاريخ التأسيس 1960[1] العضوية مجموعة مراكز هلمهولتز الألمانية للبحوث العلمية، وخدمة المعلومات العلمية [
Fort of São Lourenço do BugioForte de São Lourenço do BugioRiver Tagus estuary, Lisbon District, Portugal Coordinates38°39′37″N 9°17′55″W / 38.66028°N 9.29861°W / 38.66028; -9.29861TypeFortSite informationOwnerGovernment of PortugalOpen tothe publicNoConditionRestoredSite historyBuilt1590-1657 with subsequent modificationsBuilt byVariousIn useLighthouseMaterialsBasaltBattles/warsPeninsular War, Liberal Wars The Fort of São Lourenço...
Presidential Seal The Ordinance Power is the rulemaking authority of the President of the Philippines defined in Book III, Title I, Chapter II of Administrative Code of 1987.[1] Executive orders Executive orders (Filipino: Kautusang tagapagpaganap),[2] according to Book III, Title I, Chapter II, Section 2 of Administrative Code of 1987, refer to the Acts of the President providing for rules of a general or permanent character in implementation or execution of constitutional or...
Haplogroup K2aPossible time of originapproximately 47,000 years BP.[1][2][3] (Based on the immediate ancestor K2 originating 47,000–55,000 BP,[4] and the secondary descendant NO approximately 38,000 to 47,000 BP.)Possible place of originCentral Asia[5] or Southeast Asia[4]AncestorK2 (M526)DescendantsSole primary subclade:K-M2313 (M2313);[3] Confirmed secondary subclades: NO1 (a.k.a. NO-M214) K-Y28299 (a.k.a. NO2)[3&#...
State highway in Iowa, United States Iowa Highway 37Iowa 37 highlighted in redRoute informationMaintained by Iowa DOTLength40.231 mi[1] (64.746 km)Major junctionsWest end Iowa 175 near TurinMajor intersections US 30 in DunlapEast end US 59 near Earling LocationCountryUnited StatesStateIowaCounties Monona Crawford Harrison Shelby Highway system Iowa Primary Highway System Interstate US State Secondary Scenic ← I-35→ Iowa 38 Iowa Highway ...
У этого термина существуют и другие значения, см. Бог (значения). Богангл. God Произведение Южный Парк Первое появление Господь, ты там? Это я, Иисус Вид Божество Пол мужской Должность Господь Бог Интересы Интересы буддизм Озвучивание Оригинальное озвучивание Трей Парке...
1957 film by George Sherman The Hard ManFilm posterDirected byGeorge ShermanScreenplay byLeo KatcherBased onLeo Katcher(Based on his Novel)Produced byHelen AinsworthStarringGuy MadisonCinematographyHenry FreulichEdited byWilliam A. LyonColor processTechnicolorProductioncompanyRomson ProductionsDistributed byColumbia PicturesRelease date December 1957 (1957-12) Running time79 minutesCountryUnited StatesLanguageEnglish The Hard Man is a 1957 American Western film directed by George Sh...
American TV series or program If Tomorrow ComesAlso known asSidney Sheldon's If Tomorrow ComesGenreCrimeDramaMysteryBased onIf Tomorrow Comesby Sidney SheldonScreenplay byCarmen CulverStory bySidney SheldonDirected byJerry LondonStarringMadolyn SmithTom BerengerDavid KeithTheme music composerNick BicâtCountry of originUnited StatesOriginal languageEnglishNo. of episodes3ProductionExecutive producerBob MarkellProducersCarmen CulverNick GillottProduction locationsFondation Ephrussie de Ro...
The Initiation First editionAuthorL. J. SmithLanguageEnglishSeriesThe Secret Circle seriesGenreFantasy, Romance, Young adult fictionPublisherHarperCollinsPublication dateSeptember 15, 1992Media typePrint (Paperback)Pages320 pp (first edition)ISBN0061067121Followed byThe CaptiveThe PowerThe DivideThe HuntThe Temptation The Initiation, the first part in a series of works entitled The Secret Circle, is a young adult novel by author L. J. Smith. Smith is famous for her other works...
Su-9/Su-11/Su-13KiểuMáy bay tiêm kíchHãng sản xuấtSukhoiChuyến bay đầu tiên13 tháng 11-1946Tình trạngThí nghiệmKhách hàng chính Không quân Xô ViếtSố lượng sản xuất1 Su-9, 1 Su-11 Bài này mô tả máy bay đầu tiên có tên gọi Su-9 và Su-11. Sau này cũng có máy bay mang tên tương ứng là Sukhoi Su-9 và Sukhoi Su-11, nhưng đây là những mẫu máy bay tiêm kích có tốc độ siêu âm. Sukhoi Su-9 hay Samolet K (tiếng Nga: A...
Historic church in Washington, D.C., United States United States historic placeMetropolitan African Methodist Episcopal ChurchU.S. National Register of Historic Places Metropolitan AME Church in 2020Show map of Central Washington, D.C.Show map of the District of ColumbiaShow map of the United StatesLocation1518 M Street, N.W., Washington, D.C.Coordinates38°54′19″N 77°2′9″W / 38.90528°N 77.03583°W / 38.90528; -77.03583Area0.3 acres (0.12 ha)Built1886Arc...
Hobbyist CAD and 3D modeling program suite 123DDeveloper(s)AutodeskInitial releaseFebruary 2009 (2009-February)Stable release2.2 / September 21, 2016; 7 years ago (2016-09-21)[1] Operating systemWindows 7OS X 10.7 or lateriOSAvailable inEnglishType3D computer graphics softwareLicenseFreemiumWebsitewww.123dapp.com Cardboard assembly of a Trifoil 3D model planned in 123D Make Autodesk 123D was a suite of hobbyist CAD and 3D modelling tools created by Autodesk...
You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (May 2016) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia....
