PROFILBARU.COM

O datanglah, Immanuel
O datanglah, Immanuel
Nama asal	Veni, veni, Emmanuel
Genre	Madah
Ditulis	1861 (translated)
Teks	John Mason Neale, translator
Berdasarkan	Matius 1:23
Meter	8.8.8.8. (L.M.) with Refrain
Melodi	"Bone Jesu dulcis cunctis" (anon., 15th c.)
Recording
	"Veni, Veni Emmanuel", diciptakan oleh Peter Zagar untuk paduan suara dan cello fail; bantu;

"O Datanglah Immanuel" (English: "O Come, O Come Emmanuel"),(Latin: "Veni, veni, Emmanuel") ialah Kristian lagu pujian untuk Kedatangan dan Krismas. Teks itu pada asalnya ditulis dalam Latin. Ia merupakan parafrasa metrik O Antiphons, satu siri plainchant antiphons yang dilampirkan pada Magnificat pada Vespers pada hari-hari terakhir sebelum Krismas . Lagu raya ini mempunyai asal-usulnya lebih 1,200 tahun yang lalu dalam kehidupan monastik pada abad ke-8 atau ke-9. Tujuh hari sebelum malam Krismas biara-biara akan menyanyikan "O antifon" untuk menjangkakan Malam Krismas apabila antifon kelapan, "O Virgo virginum" ("O Virgin of virgins") akan dinyanyikan sebelum dan selepas nyanyian Maria, Magnificat (Lukas 1). :46b-55). Bentuk metrik Latin lagu itu telah digubah seawal abad ke-12.^[1]

Terjemahan 1861 oleh John Mason Neale daripada Hymns Ancient and Modern adalah yang paling menonjol setakat ini dalam dunia berbahasa Inggeris, tetapi terjemahan bahasa Inggeris lain juga wujud. Terjemahan ke dalam bahasa moden lain (terutamanya bahasa Jerman) juga digunakan secara meluas. Walaupun teks itu boleh digunakan dengan banyak lagu pujian metrik, ia pertama kali digabungkan dengan lagu yang paling terkenal, selalunya sendiri dipanggil Veni Emmanuel, dalam bahasa Inggeris ' 'Hymnal Noted pada tahun 1851. Kemudian, lagu yang sama digunakan dengan versi "O come, O come, Emmanuel" dalam bahasa lain, termasuk Latin.

Asal

Kata-kata dan muzik "O come, O come, Emmanuel" dikembangkan secara berasingan. Teks Latin pertama kali didokumentasikan di Jerman pada tahun 1710, manakala lagu yang paling biasa di dunia berbahasa Inggeris berasal dari Perancis abad ke-15.

Daripada teks

Prasejarah teks itu terbentang kembali ke asal usul O Antifon itu sendiri, yang telah wujud pada, selewat-lewatnya, abad kelapan. Walau bagaimanapun, untuk bercakap secara bermakna tentang teks lagu raya itu sendiri, mereka perlu diparafrasakan dalam bentuk stropik, metrik. Ia sememangnya berada dalam lingkungan kemungkinan bahawa usaha-usaha di sepanjang garis itu boleh dibuat agak awal; kita tahu, sebagai contoh, bahawa mereka telah diparafrasa secara meluas oleh penyair Inggeris Cynewulf dalam puisi yang ditulis sebelum tahun 800.^[2] Walau bagaimanapun, walaupun terdapat imaginasi popular tentang asal usul awal untuk "O Come, O Marilah, Emmanuel," sejarah lagu itu mula-mula dibuktikan hanya selepas itu.

Text

Teks "O Come, O Come, Emmanuel," dalam semua versinya yang pelbagai, adalah parafrasa metrik O Antiphons, jadi kiasan teologi yang rumit dari himne itu pada dasarnya sama dengan antiphon.

Satu perbezaan yang ketara ialah antifon "O Radix Jesse" ("akar" Jesse) biasanya diterjemahkan dalam meter sebagai "Veni, O Iesse virgula" ("pucuk" Jesse). Kedua-duanya merujuk kepada tulisan nabi Yesaya (Yesaya 11:10 dan Yesaya 11:1, masing-masing), tetapi nyanyian pujian "virgula" menghalang pembentukan "ero cras" akrostik daripada antiphon.

Teks Latin

Seperti yang dibincangkan di atas, teks Latin "O Come, O Come Emmanuel" kebanyakannya stabil dari semasa ke semasa. Dalam versi di bawah, nombor pada akhir setiap rangkap menunjukkan tempat ia sesuai dengan susunan O Antifon (cth ayat pertama, "Veni, veni Emmanuel," sepadan dengan antifon terakhir, [7]).

Teks Lima Rangkap Asal daripada Psalteriolum Cantionum Catholicarum (1710)

Veni, veni Emmanuel!
Captivum solve Israel!
Qui gemit in exilio,
Privatus Dei Filio,
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [7]

Veni o Jesse virgula!
Ex hostis tuos ungula,
De specu tuos tartari
Educ, et antro barathri.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [3]

Veni, veni o oriens!
Solare nos adveniens,
Noctis depelle nebulas,
Dirasque noctis tenebras.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [5]

Veni clavis Davidica!
Regna reclude coelica,
Fac iter Tutum superum,
Et claude vias Inferum.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [4]

Veni, veni Adonai!^[a]
Qui populo in Sinai
Legem dedisti vertice,
In maiestate gloriae.
Gaude, gaude, Emmanuel
nascetur pro te, Israel. [2]

Veni, O Sapientia,
Quae hic disponis omnia,
Veni, viam prudentiae
Ut doceas et gloriae. [1]

Veni, Veni, Rex Gentium,
Veni, Redemptor omnium,
Ut salves tuos famulos
Peccati sibi conscios. [6]

Versi Inggeris

John Mason Neale menerbitkan versi Latin lima ayat, yang dia mungkin telah belajar daripada Daniels Thesaurus Hymnologicus,^[3] dalam koleksi 1851nya Hymni Ecclesiae.^[4]

Pada tahun yang sama, Neale menerbitkan terjemahan bahasa Inggeris pertama yang didokumenkan, bermula dengan "Draw near, draw near, Emmanuel," dalam Mediæval Hymns and Sequences. Dia menyemak versi ini untuk The Hymnal Noted, diikuti dengan semakan lanjut, pada tahun 1861, untuk Himne Kuno dan Moden. Versi ini, kini dengan baris awal membaca "O come, O come, Emmanuel," akan mencapai hegemoni dalam dunia berbahasa Inggeris (selain daripada variasi kecil daripada hymnal kepada hymnal).^[5]

Thomas Alexander Lacey (1853–1931) mencipta terjemahan baharu (juga berdasarkan versi lima ayat) untuk The English Hymnal pada tahun 1906, tetapi ia hanya menerima penggunaan terhad .^[6]

Ia akan mengambil masa sehingga abad ke-20 untuk dua rangkap tambahan untuk menerima terjemahan bahasa Inggeris yang penting. Terjemahan yang diterbitkan oleh Henry Sloane Coffin pada tahun 1916 — yang mengandungi hanya ayat "O Come, O Come Emmanuel" oleh Neale dan dua ayat "baru" Coffin - mendapat penerimaan yang paling meluas, dengan pengubahsuaian sekali-sekala.^[7]

Versi bahasa Inggeris tujuh ayat penuh secara rasmi muncul buat kali pertama pada tahun 1940, dalam Himnal Gereja Episcopal.

Lagu raya Inggeris kontemporari mencetak pelbagai versi antara empat hingga lapan rangkap. Versi yang disertakan dalam "Hymnal 1982" Gereja Episcopal adalah tipikal: terdapat lapan rangkap, dengan "Emmanuel" sebagai rangkap pertama dan terakhir. Daripada versi ini, enam baris berasal daripada terjemahan asal 1851 oleh Neale, sembilan daripada versi daripada Hymns Ancient and Modern (1861), sebelas (termasuk dua bait tambahan, berikut Coffin) daripada Hymnal 1940' ', dan dua baris pertama rangkap keempat ("O come, you Branch of Jesse's tree, \ bebaskan mereka daripada kezaliman Syaitan") adalah unik untuk himne ini.^[8]

J. M. Neale (1851)	Hymns Ancient and Modern (1861)	T. A. Lacey (1906)
Draw nigh, draw nigh, Emmanuel, And ransom captive Israel, That mourns in lonely exile here, Until the Son of God appear; Rejoice! rejoice! Emmanuel Shall be born for thee, O Israel! Draw nigh, O Jesse's Rod, draw nigh, To free us from the enemy; From Hell's infernal pit to save, And give us victory o'er the grave. Rejoice! rejoice! Emmanuel Shall be born, for thee, O Israel! Draw nigh, Thou Orient, Who shalt cheer And comfort by Thine Advent here, And banish far the brooding gloom Of sinful night and endless doom. Rejoice! rejoice! Emmanuel Shall be born for thee, O Israel! Draw nigh, draw nigh, O David's Key, The Heavenly Gate will ope to Thee ; Make safe the way that leads on high, And close the path to misery. Rejoice! rejoice! Emmanuel Shall be born for thee, O Israel! Draw nigh, draw nigh, O Lord of Might, Who to Thy tribes from Sinai's height In ancient time didst give the Law, In cloud and majesty and awe. Rejoice! rejoice! Emmanuel Shall be born for thee, O Israel!	O come, O come, Emmanuel, And ransom captive Israel, That mourns in lonely exile here, Until the Son of God appear. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, Thou Rod of Jesse, free Thine own from Satan's tyranny; From depths of hell Thy people save, And give them victory o'er the grave. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, Thou Dayspring, from on high, And cheer us by Thy drawing nigh; Disperse the gloomy clouds of night, And death's dark shadows put to flight. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, Thou Key of David, come And open wide our heav'nly home; Make safe the way that leads on high, And close the path to misery. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, Adonai, Lord of might, Who to Thy tribes, on Sinai's height, In ancient times didst give the law In cloud and majesty and awe. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel.	O come, O come, Emmanuel! Redeem thy captive Israel That into exile drear is gone, Far from the face of God's dear Son. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, thou Branch of Jesse! draw The quarry from the lion's claw; From the dread caverns of the grave, From nether hell, thy people save. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, O come, thou Dayspring bright! Pour on our souls thy healing light; Dispel the long night's lingering gloom, And pierce the shadows of the tomb. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O Come, thou Lord of David’s Key! The royal door fling wide and free; Safeguard for us the heavenward road, And bar the way to death's abode. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, O come, Adonai, Who in thy glorious majesty From that high mountain clothed in awe, Gavest thy folk the elder Law. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel.

Additional verses trans. H. S. Coffin (1916)
O come, Thou Wisdom from on high, And order all things, far and nigh; To us the path of knowledge show, And cause us in her ways to go. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel. O come, Desire of nations, bind All peoples in one heart and mind; Bid envy, strife and quarrels cease; Fill the whole world with heaven’s peace. Rejoice! Rejoice! Emmanuel Shall come to thee, O Israel.

Rujukan

Notes

^ Dalam Ecclesiastical Latin, perkataan "Adonai" akan disebut dengan empat suku kata, berbanding tiga suku kata dalam bahasa Ibrani; begitu juga, "Sinai" yang berbahasa Latin akan mempunyai tiga suku kata kepada dua suku kata bahasa Ibrani. Meter itu boleh memuatkan sebutan gaya Ibrani dengan mudah dengan menggantikan "O Adonai" pada baris pertama dan melaraskan bahagian bawah secara halus pada baris kedua.

Citations

^ Sejarah Nyanyian Lagu: “O Come, O Come, Emmanuel”, https://www.umcdiscipleship.org/resources/history-of-hymns-o-come-o-come-emmanuel
^ Templat:Cite Grove
^ Ralat petik: Tag <ref> tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernama Raymond F. Glover 1995
^ John Mason Neale, Hymni ecclesiae: e breviariis quibusdam et missalibus gallicanis, germanis, hispanis, lusitanis desumpti (Oxford: JH Parker, 1851), 57 (.com/books?id=T-8PAAAYAAJ&pg=PA57&hl=ms#v=onepage&q&f=Buku Google palsu)
^ Himns kuno dan moden: untuk digunakan dalam perkhidmatan gereja (London: Novello, 1861), himne #36 (Google Books pendigitalan edisi 1867)
^ The English Hymnal (London: Oxford UP, 1906), himne #8 (lihat ms 12 daripada /IMSLP68303-PMLP137912-English_Hymnal_1E_1906,_1_The_Christian_Year.pdf PDF melalui IMSLP)
Perlu diperhatikan bahawa teks ini disenaraikan dengan betul sebagai 18th cent. dalam asalnya.
^ Henry Sloane Coffin dan Ambrose White Vernon, eds., Hymns of the Kingdom of God, disemak semula. (New York: The A.S. Barnes Company, 1916), Hymn #37. Dipetik dalam Hymns and Carols of Christmas.
^ Raymond F. Glove, The Hymnal 1982 Companion , jld. 3A, ed ke-2. (New York: Church Publishing, 1995), 105 (ISBN 0-89869-143-5)