Genosida Armenia dalam budaya mencakup cara-cara orang merepresentasikan genosida Armenia tahun 1915 dalam seni, sastra, musik, dan film. Selain itu, ada puluhan tugu peringatan genosida Armenia di seluruh dunia.[1] Menurut sejarawan Margaret Lavinia Anderson, genosida Armenia telah mencapai "status ikonik" sebagai "puncak kengerian yang bisa dibayangkan" sebelum Perang Dunia II.[2]
Seni
Contoh paling awal dari genosida Armenia dalam seni adalah medali yang dikeluarkan di Sankt Peterburg, yang menandakan simpati Rusia terhadap penderitaan orang Armenia. Medali itu dibuat pada 1915, saat pembantaian dan deportasi masih berkecamuk. Sejak itu, puluhan medali di berbagai negara telah dibuat untuk memperingati peristiwa tersebut.[3]
Lukisan-lukisan seniman Armenia-Amerika Arshile Gorky, seorang tokoh seminal Ekspresionisme Abstrak, dianggap telah diinformasikan oleh penderitaan dan kehilangan periode tersebut.[4] Pada tahun 1915, pada usia 10 tahun, Gorky melarikan diri dari kampung halamannya di Van dan melarikan diri ke Rusia-Armenia bersama ibu dan tiga saudara perempuannya, tetapi ibunya meninggal karena kelaparan di Yerevan pada tahun 1919. Dua lukisan The Artist and His Mother-nya didasarkan pada foto bersama ibunya yang diambil di Van.
Studi kasus lukisan Gorky tahun 1946-7 The Plough and the Song, mengungkapkan tema-tema sentral penderitaan dan kehilangan, kelaparan dan kelaparan, dan nostalgia budaya muncul melalui bentuk-bentuk biomorfik dan lengkung organik yang mewakili kesuburan dan alam.[5] Melalui warna-warna yang hangat dan membumi, ia melukis dari ingatannya akan tanah pertanian subur di tanah airnya, Armenia. Ia merekonstruksi identitas hibrida baru di Amerika, suatu penggabungan antara praktik budaya visual seni modern Barat dan kerinduan akan kekayaan budaya bangsa Armenia, yang tercermin dalam lukisannya. The Plough and the Song mewujudkan dialektika kekerasan dan budaya dalam sejarah bangsa Armenia yang retak.
They Shall Not Perish: American Committee for Relief in the Near East, poster oleh Douglas Volk, 1918.
Kartun politik yang menggambarkan Sultan Hamid sebagai tukang jagal karena tindakan kerasnya terhadap orang Armenia Utsmaniyah
"John Bull hated to drop his bundle..." Kartun politik tentang "Kepentingan komersial Inggris di Timur". Perempuan di gambar merepresentasikan Armenia.
Philadelphia Museum of Art – Armenian Genocide Memorial
^Sarkisyan, Henry (1975). Works of the State History History Museum of Armenia. IV: Armenian Theme in Russian Medallic Art. Yerevan: Hayastan. hlm. 136.
^ abc"Archived copy". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-03-07. Diakses tanggal 2015-03-02.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^"Don Askarian". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-04-02. Diakses tanggal 2015-03-02.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^The Armenian Genocide (DVD). Thousand Oaks, California: Armenian Film Foundation. 1991. OCLC60768143. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-08-18.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Baronian, Marie-Aude (2010). "Image, Displacement, Prosthesis: Reflections on Making Visual Archives of the Armenian Genocide". Photographies. 3 (2): 205–223. doi:10.1080/17540763.2010.499612.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Davidjants, Jaana; Tiidenberg, Katrin (2021). "Activist memory narration on social media: Armenian genocide on Instagram". New Media & Society. 24 (10): 2191–2206. doi:10.1177/1461444821989634.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Der Mugrdechian, Barlow (2016). "The Theme of Genocide in Armenian Literature". The Armenian Genocide Legacy (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 273–286. ISBN978-1-137-56163-3.
Galip, Özlem Belçim (2016). "The Politics of Remembering: Representation of the Armenian Genocide in Kurdish Novels". Holocaust and Genocide Studies. 30 (3): 458–487. doi:10.1093/hgs/dcw063.
Galip, Özlem Belçim (2019). "The Armenian genocide and Armenian identity in modern Turkish novels". Turkish Studies. 20 (1): 92–119. doi:10.1080/14683849.2018.1439383.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Gruner, Wolf (2012). ""Peregrinations into the Void?" German Jews and their Knowledge about the Armenian Genocide during the Third Reich". Central European History. 45 (1): 1–26. doi:10.1017/S0008938911000963. ISSN0008-9389.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Gül Kaya, Duygu (2018). "100 Voices after 100 years: Remembering the Armenian Genocide in diaspora". Popular Communication. 16 (2): 128–140. doi:10.1080/15405702.2017.1378889.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Kappler, Stefanie; Kasparian, Sylvia; Godin, Richard; Chabot, Joceline (2016). Mass Media and the Genocide of the Armenians: One Hundred Years of Uncertain Representation (dalam bahasa Inggris). Springer. ISBN978-1-137-56402-3.
Kouchakji, Kristi (2018). "There's No Such Thing As Bad Publicity: Using Stunts to Sell Genocide Film". Synoptique. 7 (1): 32–44.
Maksudyan, Nazan (2009). "Walls of Silence: Translating the Armenian Genocide into Turkish and Self-Censorship". Critique. 37 (4): 635–649. doi:10.1080/03017600903205781.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Peroomian, Rubina (2003). "The truth of the Armenian genocide in Edgar Hilsenrath's fiction". Journal of Genocide Research. 5 (2): 281–292. doi:10.1080/14623520305665.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Slide, Anthony (1997). Ravished Armenia and the Story of Aurora Mardiganian (dalam bahasa Inggris). Scarecrow Press. ISBN978-0-8108-3311-1.
Toghramadjian, Thomas Charles (2020). "Intimations of Calamity: Armenians in Contemporary Middle Eastern Literature". Bustan: The Middle East Book Review. 11 (2): 156–185. doi:10.5325/bustan.11.2.0156.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)