Walter Muschg vient au monde en 1898 à Witikon près de Zurich. Dans son enfance, les greniers à foin et les cachettes dans les cours de fermes ont été pour lui et ses compagnons de jeux un domaine de prédilection, et d'après Louis Wiesmann, il a conservé toute sa vie quelque chose de « paysan », de « carré » et de « rude » dans son caractère[1].
De 1936 jusqu’à sa mort en 1965, Walter Muschg enseigne la littérature allemande moderne (Neuere deutsche Literatur(de)[note 1]) au département d'allemand de l’université de Bâle. Urs Widmer, qui a étudié avec lui, écrit : « Il a été le premier dans une université allemande à consacrer les conférences d’un semestre entier exclusivement à Franz Kafka »[4]. En tant que Dozent, rapporte Peter André Bloch, Muschg savait, dans ses conférences, captiver son auditoire par son interprétation engagée, parfois polémique, guidée par l’expérience personnelle des grandes œuvres, ainsi que par sa description de l’existence souvent difficile des poètes évoqués ; il eut une influence durable sur plusieurs de ses élèves. Par contre, il n’y avait pratiquement pas de discussions ouvertes dans le séminaire, et les étudiants étaient conscients que certaines choses pouvaient être vues différemment[5].
En tant que publiciste controversé et souvent provocateur, Muschg a contribué à plusieurs reprises au débat public. De 1939 à 1943, il siège pour l'Alliance des indépendants au Conseil national. Il y prône l’indépendance de la Suisse et une politique d’asile généreuse. Plus tard, il fait sensation notamment par sa polémique contre les pièces radiophoniques populaires en dialecte de Ernst Balzli(de) à la radio : il voit dans celles-ci une banalisation et une falsification intolérables des romans de Jeremias Gotthelf[6].
Le recueil d’essais, qu’il publie en 1956 sous le titre Die Zerstörung der deutschen Literatur (La destruction de la littérature allemande), suscite un large débat. D'après Hans-Peter Kunisch, la conception de la littérature de Walter Muschg n’a pas pu prévaloir dans les études allemandes de l’après-guerre, mais ses analyses représentent des prises de position stimulantes, encore appréciées aujourd'hui[7].
Walter Muschg est mort le d'une crise cardiaque, en se rendant à la poste[1].
Conception de la littérature
L'ouvrage Histoire tragique de la littérature (Tragische Literaturgeschichte[8]) paraît en 1948. La littérature, pour Walter Muschg, c'est la littérature mondiale[1]. Dans la conception qu'il se fait de la littérature, une phrase de Johann Georg Hamann, aurait pu, dit-il, lui servir de devise : « Le génie est une couronne d’épines, et le goût est un manteau de pourpre couvrant un dos lacéré »[9]. À ses yeux, la poésie naît toujours de la souffrance et de la douleur, et quiconque échoue moralement dans ces épreuves ne peut pas être un vrai poète.
Parmi les auteurs qu'il considère comme les plus « grands », Muschg établit les catégories de « magicien », « voyant » et « chanteur », tandis que les autres, les « jongleurs », « prêtres », « poètes » sont un « affaiblissement et un mélange des formes originelles »[10]. C’est ainsi qu’il voit en Jeremias Gotthelf le plus grand poète suisse, à même d'exercer un « ministère prophétique » et d'en désespérer, mais de devenir aussi « l' Homère » de la paysannerie, « dont il transfigure les hommes, les vieillards, les femmes et les filles, pour en faire les figures idéales d’une vie chrétienne dans la création de Dieu »[11].
Intérêt pour l'expressionnisme en littérature, aide aux jeunes auteurs
Psychanalyse et science littéraire (Literaturwissenschaft)
Avec sa thèse d'habilitation sur le thème « Psychoanalyse und Literaturwissenschaft[note 2] (publiée en 1930 à Berlin chez Junker und Dünnhaupt(de)[18]), Walter Muschg est le premier germaniste de langue allemande à mettre l'accent sur l'importance de l’enseignement de Freud pour la recherche en littérature[19]. Comme le signale Adolf Josef Storfer(de), alors directeur de l'Internationaler Psychoanalytischer Verlag(de) (IPV), en introduction de l'article de Walter Muschg désormais intitulé Die Psychoanalyse als Rivalin der Literaturwissenschaft (La psychanalyse rivale de la science littéraire), une partie (les dernières pages de la brochure) de la conférence Psychoanalyse und Literaturwissenschaft publiée en 1930 chez Junker und Dünnhaupt(de), est reproduite la même année, avec l'autorisation de l'auteur et de l'éditeur, dans le périodique édité par l'IPV Die Psychoanalytische Bewegung II, 1930, deuxième cahier[20].
En 1956, dans un chapitre de son ouvrage Die Zerstörung der deutschen Literatur (La destruction de la littérature allemande), Muschg reprend une étude d'abord parue en 1930 dans le cinquième cahier de Die psychoanalytische Bewegung[21], intitulée « Freud als Schriftsteller » (Freud écrivain dans la traduction de Jacques Schotte, texte paru aux Presses universitaires de France en 1959 dans La psychanalyse[22],[note 3], réédité en 2011 « à l’initiative des éditions Institutions »[23],[24], puis en 2012 aux éditions Hermann). Muschg « s’est intéressé à l’œuvre de Freud non seulement pour sa qualité littéraire mais pour la subtilité de sa démarche de “chercheur” et de penseur »[24]. Il souligne chez Freud l'emploi de certains procédés rhétoriques comme l’anaphore, l’aphorisme, le souci du rythme, mais aussi un penchant pour la métaphore. Selon Jacques Sédat, Walter Muschg revient à plusieurs reprises sur le goût prononcé de Freud pour la métaphore, figure de style à laquelle celui-ci recourt volontiers « non seulement par plaisir d’offrir au lecteur une image poétique ou saisissante, mais parce qu’il y trouve un éclairage et un prolongement de ce qu’il énonce. Ce que Muschg appelle un “don extraordinaire de restituer les idées sous une forme qui puisse être saisie par les sens” »[24],[25]. L'une des métaphores favorites de Freud évoquant le travail d'analyse est celle de l'archéologie, pour laquelle Sédat cite ce commentaire subtil qu’en donne Muschg[24],[26] :
« La plus belle image qu’il ait trouvée revient en de nombreux passages. On peut la voir naître, croître et s’accomplir. C’est l’image archéologique. Au début du Malaise dans la culture, Freud demande au lecteur, auquel il veut donner une idée de la constitution de l’âme humaine, d’avoir sous les yeux le développement plusieurs fois millénaire de Rome. Il dépeint l’histoire monumentale de la ville, ses transformations et ses phases de croissance, et fait cette “hypothèse fantastique” : la ville éternelle n’est pas un lieu d’habitation, mais un être psychique. Alors, tout ce qui s’y trouvait un jour y serait encore présent et s’élèverait pêle-mêle, temples et palais, constructions étrusques, papales et modernes. “Cela n’a manifestement pas de sens”, poursuit-il, “d’étendre jusqu’au bout cette fantaisie, elle mène à l’inimaginable… Notre essai a l’air d’un amusement frivole ; il n’a qu’une justification : il nous montre combien nous sommes loin de maîtriser les particularités de la vie psychique par la représentation intuitive. »
(de) Freud als Schriftsteller, 1e parution : in Die Psychoanalytische Bewegung II 1930 Heft 5, p. 467-509[21] ; in Die Zerstörung der deutschen Literatur, 1956 ; München, Kindler, Série « Geist und Psyche », 1975, (ISBN9783463021614)
(de) Gotthelf. Die Geheimnisse des Erzählers. C.H. Beck, München 1931
(de) Die Mystik in der Schweiz, 1200–1500. Huber, Frauenfeld/Leipzig 1935
(de) Jeremias Gotthelf. Eine Einführung in seine Werke. Francke, Bern 1954
(de) Dichtertypen. Helbing und Lichtenhahn, Basel 1954
(de) Die Zerstörung der deutschen Literatur. Francke, Bern 1956; Neuausgabe: Diogenes, Zürich 2009, (ISBN978-3-257-06645-6)
(de) Goethes Glaube an das Dämonische. Separatabdruck aus: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Bd. 32, H. 3. Metzler, Stuttgart 1958
(de) Schiller. Die Tragödie der Freiheit. Francke, Bern/München 1959
(de) Von Trakl zu Brecht. Dichter des Expressionismus. Piper, München 1961
(de) Studien zur tragischen Literaturgeschichte. Francke, Bern 1965
(de) Gespräche mit Hans Henny Jahnn. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt 1967; Neuausgabe: Rimbaud, Aachen 1994
(de) Gestalten und Figuren. Herausgegeben von Elli Muschg-Zollikofer. Francke, Bern/München 1968
(de) Pamphlet und Bekenntnis. Aufsätze und Reden. Herausgegeben von Peter André Bloch. Walter, Olten/Freiburg i.Br. 1968
(de) Die dichterische Phantasie. Herausgegeben von Elli Muschg-Zollikofer. Mit Bibliographie. Francke, Bern/München 1969
Walter Muschg, « Freud écrivain », dans Roland Jaccard (dir.), Freud, Presses universitaires de France, coll. « Perspectives critiques », (lire en ligne), p. 159-209
↑La Neuere deutsche Literatur, ou la Neuere deutsche Literaturwissenschaft (NdL), est une partie du domaine d'études de la germanistique (études de la langue allemande et de la littérature de langue allemande), qui va du XVe siècle au monde contemporain.
↑En note 3, p. 24 de Traduire Freud, les auteurs renvoient en référence à « Freud écrivain » de Walter Muschg : « Sur Freud écrivain, voir Walter Muschg, (Freud als Schriftsteller, in Die Zerstörung der deutschen Literatur, 3e éd., Bern, Francke, 1958, p. 303-347), traduit in La psychanalyse, Paris, PUF, 1959, p. 69-108, précédé de J. Schotte, Introduction à la lecture de Freud écrivain, p. 51-68, et suivi de notes de J. Schotte, p. 108-124 ».
↑Walter Muschg, Babylon. Ein Trauerspiel, Amalthea, Zürich/Leipzig/Wien 1926 ; Walter Muschg: Das Leben der Vögel. Oratorium, Huber, Frauenfeld/Leipzig, 1934.
↑Urs Widmer, Reise an den Rand des Universums, Diogenes, Zürich 2013, p. 232.
↑Peter André Bloch, Walter Muschg als akademischer Lehrer (aus der Sicht des Studenten) (l'universitaire Walter Muschg, vu de l'étudiant), dans : Karl Pestalozzi et Martin Stingelin (éd.), Walter Muschg (1898-1965). Gedenkreden zum 100. Geburtstag gehalten an der Feier in der Alten Aula am 20. Mai 1998 (=Basler Universitätsreden 96), Schwabe Verlag, Basel, 1999, (ISBN978-3-7965-1367-1), p. 31–44.
↑Peter Niederhauser, « Fassen ». Der Radiostreit um Jeremias Gotthelf 1954. In: Schweizer Monatshefte, 77. Jahr, Heft 10, p. 35 sq, [lire en ligne].
↑Hans-Peter Kunisch: Polemiker mit Charakterkopf. Walter Muschgs temperamentvolle Essays sind wieder aufgelegt, In: Die Zeit, 20. Mai 2010 Nr. 21, [lire en ligne].
↑Walter Muschg: Nachwort (postface), in: Ernst Barlach: Das dichterische Werk in drei Bänden. Band 3. R. Piper, München 1959, p. 673–689.
↑Alfred Döblin: Ausgewählte Werke in Einzelbänden. Begründet von Walter Muschg, in Verbindung mit den Söhnen des Dichters hrsg. von Anthony W. Riley und Christina Althen. Walter, Olten u. a. 1960–2007.
↑Hans Henny Jahnn: Fluss ohne Ufer, dritter Teil: Epilog. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von Walter Muschg. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt a. M. 1961.
↑Rolf Hochhuth: Epilog. In: Karl Pestalozzi / Martin Stingelin (Hrsg.): Walter Muschg (1898-1965). Gedenkreden zum 100. Geburtstag gehalten an der Feier in der Alten Aula am 20. Mai 1998 (=Basler Universitätsreden 96). Schwabe, Basel 1999, (ISBN978-3-7965-1367-1), p. 56 sq.
↑Walter Muschg, Freud écrivain, La Borde (Cour-Cheverny), éditions Institutions, coll. « La boîte à outils », 2011.
↑ abc et d(fr) Jacques Sédat, « La “méthode” freudienne : avant tout, un “chemin” », Figures de la psychanalyse, 2015/1 (n° 29), p. 133-148. DOI : 10.3917/fp.029.0133. [lire en ligne]
(de) Dans Karl Pestalozzi(de) et Martin Stingelin (éd.), Walter Muschg (1898-1965). Gedenkreden zum 100. Geburtstag gehalten an der Feier in der Alten Aula am 20. Mai 1998 (=Basler Universitätsreden 96), Schwabe Verlag, Basel, 1999, (ISBN978-3-7965-1367-1) :
(de) Peter André Bloch, Walter Muschg als akademischer Lehrer (aus der Sicht des Studenten) (l'universitaire Walter Muschg, vu de l'étudiant), p. 31–44.
(fr) Jacques Sédat, « La “méthode” freudienne : avant tout, un “chemin” », Figures de la psychanalyse, 2015/1 (n° 29), p. 133-148. DOI : 10.3917/fp.029.0133. [lire en ligne]
(de) Urs Widmer, Reise an den Rand des Universums, Diogenes, Zürich, 2013.