En revanche, le parler de Cirebon n'est pas sundanais mais javanais.
En raison de l'influence de la culture javanaise, qui date de l'époque du royaume de Mataram, le soundanais, en particulier dans la région du Priangan, présente différentes versions, dont la plus formelle est le « halus », celle à usage familier et quotidien est le « loma » ou « lancaran ». Il existe également des versions dites « informelle » ou « kasar ».
Dans les régions montagneuses et la majeure partie de Banten, la version la plus courante est le « loma ». Cette version est considérée comme « très dure » par les gens de Bandung. Dans le centre de Java, le sundanais est parlé principalement dans les régions de Brebes et Cilacap.
Aire linguistique du sundanais (en vert)L'alphasyllabaire sundanais ancienUn homme parlant le soundanaisIntroduction au soundanais
Le plus ancien document rédigé en sundanais connu à ce jour sont les inscriptions (prasasti) dites « d'Astana Gede » ou « de Kawali », découverte dans le kabuyutan du village de Kawali, dans le kabupaten de Ciamis à Java occidental. Au nombre de six, elles sont écrites dans l'ancien alphabet sundanais « kaganga ». Bien qu'elles ne contiennent pas de date, on les date de la deuxième moitié du XIVe siècle en raison du nom du roi qu'elles mentionnent, Niskala Wastu Kancana.
L'inscription Kawali I contient le texte suivant sur sa face :
