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Judéo-chrétien est une notion inventée au début du XIXe siècle. La notion de « morale judéo-chrétienne » apparaît alors et désigne « pour les uns, la morale de la culpabilité et de l’interdiction, et pour les autres, le socle des valeurs de la tradition libérale »[1],[2]. Ce terme désigne en son sens commun le « patrimoine et les valeurs religieuses et culturelles provenant des deux traditions juives et chrétiennes, considérées dans leurs ensembles »[3]. Le terme est utilisé pour désigner :
tout lien entre le judaïsme et le christianisme, comme dans l'expression « amitiés judéo-chrétiennes »[4], qui met effectivement en relation des juifs et des chrétiens dans le respect mutuel de leurs identités particulières.
Le terme de judéo-chrétien n'est pas utilisé par la pensée juive. Le préfixe « judéo- » fait plutôt référence à la façon dont le christianisme, puis l'humanisme anticlérical, interprètent le judaïsme[réf. nécessaire].
L'élément « judéo- » entre, avec le sens de « juif » ou, plus rarement, de « judaïsme », dans la construction de quelques mots savants, désignant notamment une communauté ou une langue, une religion, une philosophie (par exemple l'adjectif « judéo-chrétien » et le nom « judéo-christianisme », recensés en 1867 par Littré). Le préfixe s'est aussi employé dans le discours de l'antisémitisme, avec par exemple l'adjectif « judéocapitaliste » (1892).
Autres sens
Dans un autre sens, plus spécifique, le terme « judéo-christianisme » désigne le courant du christianisme ancien fidèle à la pratique de la loi juive[3] et attendant, avec le retour du Christ, le salut d'Israël et l'accomplissement de la Loi.
Par extension, le terme peut désigner des courants chrétiens proche du judaïsme à la fin de l'Antiquité[3],[5] ou les courants contemporains qui reconnaissent la messianité de Jésus tout en refusant le dogme chrétien ultérieur et se réclament du judaïsme. Ils sont aussi regroupés sous le terme de judaïsme messianique.
